#羽生结弦[超话]#（心里话 碎碎念 ）
看见那段采访柚子的说4A成功了 羽生那个一开始惊喜的表情 真的吗！真的吗？ 成功了!!!然后低下头 真的成功了啊!原来努力不会白费 然后抬起头来 笑着 眼里却有泪 [泪][泪]太难受了 破防了[泪][泪] 然后就想起短节目的那个坑 永远是我的意难平[泪]想起来就心里赌的慌[泪][泪]我从春来的冰吻开始知道的他 那种不服输的劲头 那种让人心疼又敬佩的一举一动 还有他那阳光 谦逊 冰场上的翩翩少年 太干净了 就像冰一样纯净有时候就在想 他真的是属于全世界的 但是每次看他表演 又感觉他像冰上的仙子 某一瞬间就感觉他要飞走一样 太美了 [泪][泪][泪][泪] 这几天又一次次的被他折服[泪]有人问大家冬奥会热度之后还会在吗？ 我想说 我入坑了 就不走了 我永远被这种向着自己目标孤注一掷付出一切的去拼 努力 真实 善良 孤勇 为人谦逊有礼 而且最重要的是他和别人真的不一样 别人是为了完成比赛 只求金牌 没有灵魂 他把他的比赛当表演当艺术 注入了灵魂 注入了他对冰的热爱 他想在观众心中留住他的表演 哪怕只有一点点 [泪]还有最重要一点 他对观众对对手对他的冰迷真的好好[泪][泪]总会照顾大家的感受 不让大家担心 每次采访都是笑嘻嘻 笑嘻嘻的 然后自己偷偷哭 其实最意难平最遗憾的是他啊！！！ “努力怎么没有回报呢”“感觉被冰讨厌了呢”他是有多么意难平才说出种句话啊[泪]毕竟他真的努力到极限了 把命搭给了这个冰滑运动 并且他那么那么多爱冰 脚上有伤 从来没说过 今天本来也没想说的 被记者问到了 才犹犹豫豫说的 还在考虑说不说[泪] 在后台占时的奖牌区等待的时候 他给每个选手最热烈的掌声 为他们庆祝
真的爱上了 这个炽热孤勇一生悬命与冰面的少年[泪][泪]他在我心里 真的好美 真的如樱花一样 唯美纯净 不可方物 他值得最好的一切 值得被这个世界温柔善良以待[泪][泪]
羽生结弦 真正的王者风范! 冰上之王 这一次北京冬奥会“天意终究难参 假若登顶成憾 与君同添青史几传 此生几番成败也当笑看”
2022或有遗憾，终将无憾! 他赢了自己（他最想挑战的4A 全世界第一人 划时代的意义）他赢得了全世界很多冰迷观众的人心
短节目的坑是永远的意难平了
那我就永远入坑 来填一下意难平吧[泪][泪]
看见那段采访柚子的说4A成功了 羽生那个一开始惊喜的表情 真的吗！真的吗？ 成功了!!!然后低下头 真的成功了啊!原来努力不会白费 然后抬起头来 笑着 眼里却有泪 [泪][泪]太难受了 破防了[泪][泪] 然后就想起短节目的那个坑 永远是我的意难平[泪]想起来就心里赌的慌[泪][泪]我从春来的冰吻开始知道的他 那种不服输的劲头 那种让人心疼又敬佩的一举一动 还有他那阳光 谦逊 冰场上的翩翩少年 太干净了 就像冰一样纯净有时候就在想 他真的是属于全世界的 但是每次看他表演 又感觉他像冰上的仙子 某一瞬间就感觉他要飞走一样 太美了 [泪][泪][泪][泪] 这几天又一次次的被他折服[泪]有人问大家冬奥会热度之后还会在吗？ 我想说 我入坑了 就不走了 我永远被这种向着自己目标孤注一掷付出一切的去拼 努力 真实 善良 孤勇 为人谦逊有礼 而且最重要的是他和别人真的不一样 别人是为了完成比赛 只求金牌 没有灵魂 他把他的比赛当表演当艺术 注入了灵魂 注入了他对冰的热爱 他想在观众心中留住他的表演 哪怕只有一点点 [泪]还有最重要一点 他对观众对对手对他的冰迷真的好好[泪][泪]总会照顾大家的感受 不让大家担心 每次采访都是笑嘻嘻 笑嘻嘻的 然后自己偷偷哭 其实最意难平最遗憾的是他啊！！！ “努力怎么没有回报呢”“感觉被冰讨厌了呢”他是有多么意难平才说出种句话啊[泪]毕竟他真的努力到极限了 把命搭给了这个冰滑运动 并且他那么那么多爱冰 脚上有伤 从来没说过 今天本来也没想说的 被记者问到了 才犹犹豫豫说的 还在考虑说不说[泪] 在后台占时的奖牌区等待的时候 他给每个选手最热烈的掌声 为他们庆祝
真的爱上了 这个炽热孤勇一生悬命与冰面的少年[泪][泪]他在我心里 真的好美 真的如樱花一样 唯美纯净 不可方物 他值得最好的一切 值得被这个世界温柔善良以待[泪][泪]
羽生结弦 真正的王者风范! 冰上之王 这一次北京冬奥会“天意终究难参 假若登顶成憾 与君同添青史几传 此生几番成败也当笑看”
2022或有遗憾，终将无憾! 他赢了自己（他最想挑战的4A 全世界第一人 划时代的意义）他赢得了全世界很多冰迷观众的人心
短节目的坑是永远的意难平了
那我就永远入坑 来填一下意难平吧[泪][泪]
“马凡舒太美了”的话题又一次登上热搜榜！
相信看过虎年央视春晚的网友们对于“马凡舒”这个名字一定不会感到陌生。
这位央视新晋女神主持人可谓“一夜成名”，在刚刚过去的虎年春晚，马凡舒作为初次登上央视春晚的新人主持人给大家留下了非常深刻的印象。
在这张动图的细节更加明显，马凡舒的颜值真的可谓“美若天仙”，所以有观众称：“央妈的审美果然不会错！”
甜美、灵动的感觉让不少网友被迷倒。
这位女神级主持人其实早在2014年就登上了央视节目的舞台，成为央视体育频道《天下足球》栏目的主持人。也正是从那一年开始，毕业于中国传媒大学播音主持专业的马凡舒走上台前，被不少喜欢足球的观众所熟知。
但是，真正让她展现出更多魅力的，其实是在2018年的俄罗斯世界杯《豪门盛宴》节目中，她就凭借着出众的颜值而成功出圈。
她不仅因为好身材被网友称为“央视的林志玲”，还因为出色的主持功底被称为“董卿的接班人”
尽管马凡舒因为颜值出众冲上热搜榜，但是没有人能够怀疑她出色的主持功底。毕竟一个“花瓶”是无法承担央视春晚主持的重任的。所以，她能够第一次登上央视春晚主持的阵容，也足够证明她出色的专业功底。
长得如此美丽大方，还这么努力工作，不少网友纷纷为这位美女主持人加油鼓劲。
很显然，在接下来的2022年，已经“一夜成名”的马凡舒会像王冰冰一样，在各大社交平台持续露面，成为央视的另一个颜值符号，收获大量的粉丝。
这位美女主持人在私下里也是甜美可爱，素颜照同样非常美丽，颜值可谓十分抗打。而且她乐于将自己的生活趣事分享给支持她的粉丝们。
相信在2022年，她的发展也会像是“乘火箭”一样事业更上一层楼，为广大粉丝和观众们带来更加精彩的表现。
你觉得这位“董卿接班人”能否在未来成为央视“一姐”呢？
相信看过虎年央视春晚的网友们对于“马凡舒”这个名字一定不会感到陌生。
这位央视新晋女神主持人可谓“一夜成名”，在刚刚过去的虎年春晚，马凡舒作为初次登上央视春晚的新人主持人给大家留下了非常深刻的印象。
在这张动图的细节更加明显，马凡舒的颜值真的可谓“美若天仙”，所以有观众称：“央妈的审美果然不会错！”
甜美、灵动的感觉让不少网友被迷倒。
这位女神级主持人其实早在2014年就登上了央视节目的舞台，成为央视体育频道《天下足球》栏目的主持人。也正是从那一年开始，毕业于中国传媒大学播音主持专业的马凡舒走上台前，被不少喜欢足球的观众所熟知。
但是，真正让她展现出更多魅力的，其实是在2018年的俄罗斯世界杯《豪门盛宴》节目中，她就凭借着出众的颜值而成功出圈。
她不仅因为好身材被网友称为“央视的林志玲”，还因为出色的主持功底被称为“董卿的接班人”
尽管马凡舒因为颜值出众冲上热搜榜，但是没有人能够怀疑她出色的主持功底。毕竟一个“花瓶”是无法承担央视春晚主持的重任的。所以，她能够第一次登上央视春晚主持的阵容，也足够证明她出色的专业功底。
长得如此美丽大方，还这么努力工作，不少网友纷纷为这位美女主持人加油鼓劲。
很显然，在接下来的2022年，已经“一夜成名”的马凡舒会像王冰冰一样，在各大社交平台持续露面，成为央视的另一个颜值符号，收获大量的粉丝。
这位美女主持人在私下里也是甜美可爱，素颜照同样非常美丽，颜值可谓十分抗打。而且她乐于将自己的生活趣事分享给支持她的粉丝们。
相信在2022年，她的发展也会像是“乘火箭”一样事业更上一层楼，为广大粉丝和观众们带来更加精彩的表现。
你觉得这位“董卿接班人”能否在未来成为央视“一姐”呢？
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
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秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
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戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
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王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
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晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
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南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
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“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
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