#先河古琴#
对声音的领悟透彻才能做出好古琴
古琴演奏是中国历史上最古老、艺术水准最高、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式,是中国音乐的重要组成部分,是中国传统音乐文化的代表。因此一床好琴,对它来说音色最至关重要的!
一张古琴从选木、制作木胚、上漆、上弦,有上百道工序,制作周期更长达十八月有余,每道工序一丝不苟,先河古琴研制出生漆断纹等稀有工艺。先河古琴也一直遵循自己的一个理念,“只有把声音理解的更透彻,才能制作出更好古琴”。先河古琴更是不断尝试用各种木种制作古琴,研究对比各木种制作出的古琴音质。反复试验,从木材、大漆、琴桌等进行研究。着重于古琴特有的金石音的研究及对古琴声音的考古理念研究。
对声音的领悟透彻才能做出好古琴
古琴演奏是中国历史上最古老、艺术水准最高、最具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式,是中国音乐的重要组成部分,是中国传统音乐文化的代表。因此一床好琴,对它来说音色最至关重要的!
一张古琴从选木、制作木胚、上漆、上弦,有上百道工序,制作周期更长达十八月有余,每道工序一丝不苟,先河古琴研制出生漆断纹等稀有工艺。先河古琴也一直遵循自己的一个理念,“只有把声音理解的更透彻,才能制作出更好古琴”。先河古琴更是不断尝试用各种木种制作古琴,研究对比各木种制作出的古琴音质。反复试验,从木材、大漆、琴桌等进行研究。着重于古琴特有的金石音的研究及对古琴声音的考古理念研究。
古琴声起,
根根于心弦拨动,
琴音空灵淡雅、清幽纯朴,
蕴含天地无限,
宁静以致远,
七弦通古今,
道出了“大音希声”的艺术境界。
最爱古琴那一声低低的沉吟,
将心底所有的沉积,
深深翻腾而起,又一一洗净。
琴禅见性,
生命真的需要一点点“归真”,
返璞归真,
将内心的超然和妙悟
与古琴空灵清幽之境界相衬,
诠释艺术禅修之美。
宁静处,
似乎可以看到琴音像青烟一般,
在空中悠游、舒展、纵横,
给幽静空间平添了一丝禅意。
看着这青烟消散。
可以让我们轻松、自在,
内心愉悦而丰富,
同时还能感受到禅的无限美丽。
禅意是一种美,一种境界,
禅意空灵、若隐若现,
是静穆、是深邃、是幽远。
古琴道禅音,琴禅见性,
从而使我们的心灵
达到回归生命的本真。
古琴禅曲《琴禅见性》
空灵淡雅,寂静清明
根根于心弦拨动,
琴音空灵淡雅、清幽纯朴,
蕴含天地无限,
宁静以致远,
七弦通古今,
道出了“大音希声”的艺术境界。
最爱古琴那一声低低的沉吟,
将心底所有的沉积,
深深翻腾而起,又一一洗净。
琴禅见性,
生命真的需要一点点“归真”,
返璞归真,
将内心的超然和妙悟
与古琴空灵清幽之境界相衬,
诠释艺术禅修之美。
宁静处,
似乎可以看到琴音像青烟一般,
在空中悠游、舒展、纵横,
给幽静空间平添了一丝禅意。
看着这青烟消散。
可以让我们轻松、自在,
内心愉悦而丰富,
同时还能感受到禅的无限美丽。
禅意是一种美,一种境界,
禅意空灵、若隐若现,
是静穆、是深邃、是幽远。
古琴道禅音,琴禅见性,
从而使我们的心灵
达到回归生命的本真。
古琴禅曲《琴禅见性》
空灵淡雅,寂静清明
#四川大学[超话]#
知识点分享|溪山琴况
中国美学史 (2021年642艺术学原理名词解释)
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
知识点分享|溪山琴况
中国美学史 (2021年642艺术学原理名词解释)
出自中国美学史第二讲明代美学——徐上瀛《溪山琴况》
徐上瀛是虞山琴派的代表人物,其《溪山琴况》系统阐述七弦琴表演艺术理论,是古琴美学思想的集大成之作。琴况是指琴乐的审美况味,“况”即况味、趣味,指古琴的二十四种风格和境界。他把琴乐的审美风格分成“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。”二十四况,阐述了运指、用力、取音等弹琴要点和古琴原则。“和”是《溪山琴况》中的重要原则和风格取向,是徐上瀛“所首重者”。他继承了儒家关于琴乐可以陶冶人的性情,使人心和的思想。他还从由听觉带来身心愉悦的角度谈到和。“和之始,先以正调品弦,循徽叶声;辩之在指,审之在听,此所谓以和感,以和应也。”强调古琴从形制、指法、音声效果等都以“和”为标准。“和也者,众音之窾会,而优柔平中之橐籥乎”。徐上瀛关于古琴“和”的审美思想体现了儒道兼容的特点。其中儒家的审美价值观占主导地位。
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