#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
什么长相的女人虽富却不贪财？
一、鼻直而长，两颧丰满有肉
有这种面相特征的女人，人品高贵，不会贪得无厌，而且一般会嫁一个事业有成的老公，不用自己辛苦赚钱养家。不过，假如鼻子有破损或其上长有墨痣，则富贵好命将大打折扣。
二、眼有真光
双目黑白分明，晶莹亮透，不是水汪汪带来的浮光，而是一种自然流露充满希望的光彩，相学上称此为“真光”。有这种面相的女人，十分注重自己的名誉，也很擅长表现自身的才能，喜欢追求自己的理想，不会为了金钱而做出违背自己原则的事情。
三、凤眼明亮有神
眼形细长（眼头眼尾尖长），清秀有神，有如凤凰的眼睛，相学称之为“凤眼”。如果再加上双眼明亮而有神，这样的女性多出身尊贵，自小便集万千宠爱于一身，对金钱没有太多的概念和欲望。
四、圆锥型手
双手丰满有肉，手指关节不明显，从指根到指尖呈长长的圆锥形，皮肤柔软而略带红色，相学称此手型为“圆锥型”。有此手型的女人直觉敏锐，相像力丰富，颇有艺术天赋，可在艺术方面一展长才，很有可能成为艺术家。其人非常看重精神方面的需求，并不贪恋物质上的享受，因此不属于贪恋钱财一族。
一、鼻直而长，两颧丰满有肉
有这种面相特征的女人，人品高贵，不会贪得无厌，而且一般会嫁一个事业有成的老公，不用自己辛苦赚钱养家。不过，假如鼻子有破损或其上长有墨痣，则富贵好命将大打折扣。
二、眼有真光
双目黑白分明，晶莹亮透，不是水汪汪带来的浮光，而是一种自然流露充满希望的光彩，相学上称此为“真光”。有这种面相的女人，十分注重自己的名誉，也很擅长表现自身的才能，喜欢追求自己的理想，不会为了金钱而做出违背自己原则的事情。
三、凤眼明亮有神
眼形细长（眼头眼尾尖长），清秀有神，有如凤凰的眼睛，相学称之为“凤眼”。如果再加上双眼明亮而有神，这样的女性多出身尊贵，自小便集万千宠爱于一身，对金钱没有太多的概念和欲望。
四、圆锥型手
双手丰满有肉，手指关节不明显，从指根到指尖呈长长的圆锥形，皮肤柔软而略带红色，相学称此手型为“圆锥型”。有此手型的女人直觉敏锐，相像力丰富，颇有艺术天赋，可在艺术方面一展长才，很有可能成为艺术家。其人非常看重精神方面的需求，并不贪恋物质上的享受，因此不属于贪恋钱财一族。
不适合结婚的男命 容易导致婚姻的不幸
辨别不适成亲的男性，平常而言是指，婚姻关于他们来说，是枷锁，也是凄惨；而且会把这类凄惨传染给别人。例如本人的妻子、孩子、以及父母。作古守理来说，八字中具备下列五种特征的男性，则属于不太契合婚姻的人。
一、日柱干支相克爲忌的人
八字日柱干支相克，大体这天支坐财以及官。有人说，日柱干支相克，就暗示了随意马虎遭受不幸的婚姻，由于日干代表本人，日支代表匹俦，日助干支相克，恍如等于一种矛盾；然而，这类说法，大少数状况下是错的；欠缺以爲信。
一来夫妻之间，情缘的发生，等于在矛盾当中的。所谓：恩生于怨等于这个事理。干支相克也好，相战也罢，都是恩怨的默示方法。只需这个怨能生恩，就爲无情。怎样生恩？等于这个日支所坐的财官爲喜、爲用，这个等于无情，是重中之重。
二来夫妻宫，坐财星以及官星。也有善恶之分；财星不管偏正，都是善神；正官异常也是善神，只要七杀爲恶。由于日柱干支即便相克、相战，只需处于善心，等于情意向善的标记。没必要过分郁悒。
三是男命日支坐财，女命日支坐官，是婚姻的本质要求。由于夫妻宫爲坐本星，属于星宫患上位，在空想的默示，等于这个体，匹俦可以推广本人的职责，发扬的感召尽对公平。
因此，日柱干支相克、相战，属于无情的默示，只要一种状况，那等于这类相克、相战爲忌；而且爲恶神，星宫掉位。例如男女命日支坐偏财与七杀，且爲忌神的状况下，这类状况才会成立。无非，需求阐发一点的是，相较其他情形，算是倒楣婚姻较轻的一种，没必要过分郁悒。即便具备这类状况，婚姻则会显患上比照凄惨；最佳是在本人可以担负，可能这个忌神、恶神可以受到制克的走运标的目的成亲；可能早婚，便可以贯注了。
二、四柱纯阴的男性
八字四柱纯阴的男性，实践上是一种倒戈。这类男命，恍如是投错了胎，女性化特征特别明显；所以特点过火微弱，生性比照阴沉。在婚姻中每会角色换位，大多不受女性承受与欢送；除了非碰着阳气多旺的女性。所以，婚姻中大多难以顺畅，比照凄惨。特别是成亲后与代表阴气的女性相处一室，则会更爲凄惨。所以，他们不太契合婚姻的水平较高。其余，等于婚姻中的女方也会显患上格外极度凄惨，由于女性，本人原先等于阴气，自然需求阳气；而这个夫君却没法给付本人的需求。
由于眼中没有妻子，所以成亲后，婚姻则多抵牾以及矛盾，随意马虎给妻子带来凄惨以及损伤；也每不太珍重婚姻。然而，一经获患上，又会格外极度凄惨，由于他获患了喜用的助力。
三、四柱纯阳的男性
八字四柱纯阳的男性，虽然生性亮光磊落；然而，特点比照刚暴，假定八字中五行阳气再旺，阳刚特点则更爲主要。全国万物，都是阴阳作合的产物，阳要阴辅，阴要阳养；阴阳作合爲美、爲佳；阳气独存，纯阳之体，是道家神仙之道，成为了神仙，就不会瞅重婚姻了。遇到是这种男命，每倒楣女性，特别倒楣女尊。在婚姻当中，每女性身段较差，随意马虎出成效；同时，难以恭顺妻子，夫妻之间难往后面；分外随意马虎损伤女性。假定仳离，本人也会格外极度凄惨，由于纯阳的男命，终于需求代表阴气的女性以及婚姻。只无非在婚姻中要求过大，女性每琳琅满目。
四、八字中四柱无财的男性
八字四柱无财，也不是这个体就不能成亲。假定八字中从旺，没有财星，反而姻缘不错；大体还要凭据喜用来定夫妻缘分。无非，八字中不能从旺，财星爲喜用之人，假定四柱无财，这样就比照费事了。阐发这个体，每没有合适的缘分；脾性中每唾弃妻子，没有妻子，碰着事变也不会与妻子筹议，可能思索成效，大男子主义分外主要。这类八字，组合的不好，很随意马虎等于和尚命。
五、八字中财重身衰的人
男八字中以正财爲妻、偏财爲情人。因此，八字中财星多旺的夫君，大多好色，具备不错的密斯缘；特别是偏正财混同，俱旺的夫君。假定八字中身再又健康的话，势必构成财重身衰，不胜财。这样的男命，就每是恋爱多，姻缘多，但正式成亲还尽对较难。即便成亲后，也由于本人的定力不敷，而移情别恋。婚变的发生气希看愤，不光会给女方带来凄惨以及损伤，而且本人也会饱受婚姻与情绪的折磨。
大家需求小心，这里说的财重身弱，是指财星过旺，到达三四爲以上；身衰是指身在地支没有本气根；可能虽然具备本气根，而这个本气根被主冲要制。同时，八字还不能回结到从财的款式，哪怕是假从的款式。
因此，具备这种命理特征的男性，最爲紧迫的是要选拔本人的定力；强化本人德性水准。也等于说，要发扬比劫的固守，要发扬印星的固守。婚姻内，最佳将妻子视爲亲人；婚外女性，应该视爲冤家，压迫本人的非分之想。由于这样的夫君遇到的所谓缘分大多数都是孽缘。
选择对象要避免的几种八字
女性择偶，一次失误，或将贻误终生。正所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”。
虽然，命中注定要找渣男，拐弯抹角都会被这种人黏上。但命运只是影响人生的一部分，还有一些部分，是我们后天可以把控的。
比如在择偶过程中，尽量避免以下三类命格组合的男人…
第一种：男方日坐劫财、或劫财与正财紧挨。
凡生在丙午日、丁巳日、壬子日、癸亥日的人，就是自坐劫财，也叫婚宫坐劫财。
日支为婚宫，是男命之妻在其命局中所处的宫位，相当于妻子在其八字中的住处，犹如结婚后的小家庭。
劫财是专门克男命之妻的，克妻之物占据了妻子住的地方，妻子在这种男人生活中还能长久吗？
上述四种，丙午日、壬子日生者，尤其不利于婚姻。
这四种生日的男人，命局及岁运如无解救，轻者妻子常常身体不好或分居两地，重者婚变或克妻（妻亡）。
第二种：男方日支逢冲、逢刑，不考虑。
生在子日，怕午月或午时，或卯月卯时；生在丑日，怕未月或未时，或命局中还有戌未；生在寅日，怕申月或申时，或命局中还有巳申。余类推。
出生日地支为婚宫，是婚后女人在老公命局中的“家”，这个“家”在命局中被冲刑，自然容易人亡家破。
如果命局婚宫无刑冲，岁运来刑冲婚宫，该阶段也要注意。
如果命局婚宫已经有刑冲，岁运再遇刑冲，必然会加剧不利婚姻，或者影响配偶健康。
第三种：男方命局偏财多、食伤多，也要慎重。
命局食伤旺而多者，必好色，且没有自控力。偏财是男命的偏缘、情人，偏财多，则意味着会经历女人多。
偏财和食伤都多的男人，一生到处沾花惹草，且容易对外面女人投入感情，对家庭没责任感，对妻子根本谈不上忠诚。
仅食伤多而无偏财者，容易感情用事，特别情绪化，容易与外面女人经常藕断丝连，做事没底线，食伤为忌者尤甚。
仅偏财多而无食伤者，重视物质，大手大脚，露水情缘虽多但一般不怎么投入感情。
上述三种较为典型，列举出来，女性择偶时可作为硬性规避标准。还有一些情况，亦会因婚而致不利，得具体合看八字才好判断。
辨别不适成亲的男性，平常而言是指，婚姻关于他们来说，是枷锁，也是凄惨；而且会把这类凄惨传染给别人。例如本人的妻子、孩子、以及父母。作古守理来说，八字中具备下列五种特征的男性，则属于不太契合婚姻的人。
一、日柱干支相克爲忌的人
八字日柱干支相克，大体这天支坐财以及官。有人说，日柱干支相克，就暗示了随意马虎遭受不幸的婚姻，由于日干代表本人，日支代表匹俦，日助干支相克，恍如等于一种矛盾；然而，这类说法，大少数状况下是错的；欠缺以爲信。
一来夫妻之间，情缘的发生，等于在矛盾当中的。所谓：恩生于怨等于这个事理。干支相克也好，相战也罢，都是恩怨的默示方法。只需这个怨能生恩，就爲无情。怎样生恩？等于这个日支所坐的财官爲喜、爲用，这个等于无情，是重中之重。
二来夫妻宫，坐财星以及官星。也有善恶之分；财星不管偏正，都是善神；正官异常也是善神，只要七杀爲恶。由于日柱干支即便相克、相战，只需处于善心，等于情意向善的标记。没必要过分郁悒。
三是男命日支坐财，女命日支坐官，是婚姻的本质要求。由于夫妻宫爲坐本星，属于星宫患上位，在空想的默示，等于这个体，匹俦可以推广本人的职责，发扬的感召尽对公平。
因此，日柱干支相克、相战，属于无情的默示，只要一种状况，那等于这类相克、相战爲忌；而且爲恶神，星宫掉位。例如男女命日支坐偏财与七杀，且爲忌神的状况下，这类状况才会成立。无非，需求阐发一点的是，相较其他情形，算是倒楣婚姻较轻的一种，没必要过分郁悒。即便具备这类状况，婚姻则会显患上比照凄惨；最佳是在本人可以担负，可能这个忌神、恶神可以受到制克的走运标的目的成亲；可能早婚，便可以贯注了。
二、四柱纯阴的男性
八字四柱纯阴的男性，实践上是一种倒戈。这类男命，恍如是投错了胎，女性化特征特别明显；所以特点过火微弱，生性比照阴沉。在婚姻中每会角色换位，大多不受女性承受与欢送；除了非碰着阳气多旺的女性。所以，婚姻中大多难以顺畅，比照凄惨。特别是成亲后与代表阴气的女性相处一室，则会更爲凄惨。所以，他们不太契合婚姻的水平较高。其余，等于婚姻中的女方也会显患上格外极度凄惨，由于女性，本人原先等于阴气，自然需求阳气；而这个夫君却没法给付本人的需求。
由于眼中没有妻子，所以成亲后，婚姻则多抵牾以及矛盾，随意马虎给妻子带来凄惨以及损伤；也每不太珍重婚姻。然而，一经获患上，又会格外极度凄惨，由于他获患了喜用的助力。
三、四柱纯阳的男性
八字四柱纯阳的男性，虽然生性亮光磊落；然而，特点比照刚暴，假定八字中五行阳气再旺，阳刚特点则更爲主要。全国万物，都是阴阳作合的产物，阳要阴辅，阴要阳养；阴阳作合爲美、爲佳；阳气独存，纯阳之体，是道家神仙之道，成为了神仙，就不会瞅重婚姻了。遇到是这种男命，每倒楣女性，特别倒楣女尊。在婚姻当中，每女性身段较差，随意马虎出成效；同时，难以恭顺妻子，夫妻之间难往后面；分外随意马虎损伤女性。假定仳离，本人也会格外极度凄惨，由于纯阳的男命，终于需求代表阴气的女性以及婚姻。只无非在婚姻中要求过大，女性每琳琅满目。
四、八字中四柱无财的男性
八字四柱无财，也不是这个体就不能成亲。假定八字中从旺，没有财星，反而姻缘不错；大体还要凭据喜用来定夫妻缘分。无非，八字中不能从旺，财星爲喜用之人，假定四柱无财，这样就比照费事了。阐发这个体，每没有合适的缘分；脾性中每唾弃妻子，没有妻子，碰着事变也不会与妻子筹议，可能思索成效，大男子主义分外主要。这类八字，组合的不好，很随意马虎等于和尚命。
五、八字中财重身衰的人
男八字中以正财爲妻、偏财爲情人。因此，八字中财星多旺的夫君，大多好色，具备不错的密斯缘；特别是偏正财混同，俱旺的夫君。假定八字中身再又健康的话，势必构成财重身衰，不胜财。这样的男命，就每是恋爱多，姻缘多，但正式成亲还尽对较难。即便成亲后，也由于本人的定力不敷，而移情别恋。婚变的发生气希看愤，不光会给女方带来凄惨以及损伤，而且本人也会饱受婚姻与情绪的折磨。
大家需求小心，这里说的财重身弱，是指财星过旺，到达三四爲以上；身衰是指身在地支没有本气根；可能虽然具备本气根，而这个本气根被主冲要制。同时，八字还不能回结到从财的款式，哪怕是假从的款式。
因此，具备这种命理特征的男性，最爲紧迫的是要选拔本人的定力；强化本人德性水准。也等于说，要发扬比劫的固守，要发扬印星的固守。婚姻内，最佳将妻子视爲亲人；婚外女性，应该视爲冤家，压迫本人的非分之想。由于这样的夫君遇到的所谓缘分大多数都是孽缘。
选择对象要避免的几种八字
女性择偶，一次失误，或将贻误终生。正所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”。
虽然，命中注定要找渣男，拐弯抹角都会被这种人黏上。但命运只是影响人生的一部分，还有一些部分，是我们后天可以把控的。
比如在择偶过程中，尽量避免以下三类命格组合的男人…
第一种：男方日坐劫财、或劫财与正财紧挨。
凡生在丙午日、丁巳日、壬子日、癸亥日的人，就是自坐劫财，也叫婚宫坐劫财。
日支为婚宫，是男命之妻在其命局中所处的宫位，相当于妻子在其八字中的住处，犹如结婚后的小家庭。
劫财是专门克男命之妻的，克妻之物占据了妻子住的地方，妻子在这种男人生活中还能长久吗？
上述四种，丙午日、壬子日生者，尤其不利于婚姻。
这四种生日的男人，命局及岁运如无解救，轻者妻子常常身体不好或分居两地，重者婚变或克妻（妻亡）。
第二种：男方日支逢冲、逢刑，不考虑。
生在子日，怕午月或午时，或卯月卯时；生在丑日，怕未月或未时，或命局中还有戌未；生在寅日，怕申月或申时，或命局中还有巳申。余类推。
出生日地支为婚宫，是婚后女人在老公命局中的“家”，这个“家”在命局中被冲刑，自然容易人亡家破。
如果命局婚宫无刑冲，岁运来刑冲婚宫，该阶段也要注意。
如果命局婚宫已经有刑冲，岁运再遇刑冲，必然会加剧不利婚姻，或者影响配偶健康。
第三种：男方命局偏财多、食伤多，也要慎重。
命局食伤旺而多者，必好色，且没有自控力。偏财是男命的偏缘、情人，偏财多，则意味着会经历女人多。
偏财和食伤都多的男人，一生到处沾花惹草，且容易对外面女人投入感情，对家庭没责任感，对妻子根本谈不上忠诚。
仅食伤多而无偏财者，容易感情用事，特别情绪化，容易与外面女人经常藕断丝连，做事没底线，食伤为忌者尤甚。
仅偏财多而无食伤者，重视物质，大手大脚，露水情缘虽多但一般不怎么投入感情。
上述三种较为典型，列举出来，女性择偶时可作为硬性规避标准。还有一些情况，亦会因婚而致不利，得具体合看八字才好判断。
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