#佛教[超话]#
大概在十几年前吧，那时我还有点年轻，还有些稚嫩，但那个时候我遇到了一个人。
那时我们寺庙返修，准备在后院铺一块平地出来。
而师兄弟们在寺庙都有着自己的工作，只有我刚云游回来不久。
于是铺地砖这事儿就落在了我头上。
我把在外面的时间比较长，学过不少杂七杂八的事情，但铺地砖这事儿是真不在行，铺的也是七扭八歪的。
（在泥土地里敲砖）
我们寺庙附近有个大哥，他是专门做装修的，对这方面也比较熟悉。
于是我去找大哥，想让大哥帮忙跟着我一块儿铺下地砖。
（像这种情况，我们是掏钱的。我很看不起那些自恃僧人身份，来白嫖劳动人民的吸血鬼。）
但大哥拒绝了我，他说：“你们寺庙那清静之地，让我一个粗人过去，糟践地方了。”
我当即就反驳大哥了：“众生平等，哪有什么粗人细人的分别啊。”
可惜大哥不停，死活不愿意过去。
当时年轻嘛，干什么活儿都能摸索着来，既然大哥不答应，我就回去慢慢试了。
铺的很慢，但很认真。
可惜很多事儿不是认真就好使的，那地砖铺的还是凹凸不平七扭八歪。
就在我认真铺砖的时候，寺庙里走过来一个大娘。
大娘说：“这铺的都什么玩意儿啊。”
我当时正在气头上呢，说话就特别不客气：“您没事儿吧？这里不对外人开放，不好意思。”
言外之意就是请她离开呢。
大娘也没有跟我计较，转身就离开了。
我当天拼死拼活的铺了一整天，终于是铺成功了一小片地砖。
没想到。
隔天我在去看得时候，那一片地砖都被掀了。
我问了寺庙里的所有僧人，但大家都没看到是谁做的，想来是半夜偷偷溜进来的吧。
我无奈啊，但该做的事情还是要做，于是当天又继续弄了起来。
速度提上来了，但质量还是那样。
铺的地砖七扭八歪，勉勉强强算是个落脚的地方。
这时候昨天大娘又走过来了：“怎么又铺成这样啊。”
我此时已经静下点心思了：“哎，没办法，技术不够啊。”
我没有哄大娘，但大娘却自己离开了。
当天我努力了好久，到天黑终于摸清了一些规律，地砖也铺好了大概。
万万是没想到啊，隔天过来一开。
地砖又被掀了，还给重新铺。
经过一次打击后，我已经不那么在意了，很快就鼓起了信心，重新铺起地砖。
该说不说，技术确实有所长进。
至少大多数地砖都是平面了，不会铺成斜。
果不其然，大娘又过来了：“还是差点意思，你做事儿不认真啊。”
我是有苦说不出啊：“大娘，是单纯的菜，我很认真了好吧？”
大娘说：“你在一块儿地砖上认真，这还算什么认真？你注意过土地的松软么，该用什么力度，敲砖的哪个位置？说白了你压根就不重视这个事儿，你只看到了眼前的一块儿砖，却没注意这一片土地。”
这大娘确实说的我心坎里了。
我每一块儿都铺的不错，但连在一起就七扭八歪，证明我看得还是太小了。
我还没来得及和大娘搭话呢，人家就已经离开了。
在认清了自己的问题后，做起事儿来轻松了不少，当天就把整个土地的砖铺完了。
看上去非常平坦，一直到现在十多年了都没出过问题。
事后我去铺砖的老大哥那里过，我以为每天晚上掀砖的人是老大哥。
因为第一次找他时，他说的话太莫名其妙了。
谁知道老大哥说：“谁啊？我不知道啊。你当天找我之前，有个大娘找过我，给我塞了两百块钱，让我别给你铺砖去，所以我才拒绝的你啊。”
这俩不会是一个大娘吧？
虽然我很感谢这个大娘，但我也不认识她啊。
而且时至今日也没能在见过这位大娘。
无论如何，我还是很感谢她的。
她教我的“铺地砖技巧”，在各个方面都给我提供了帮助，甚至对我的心性也有所提升。
我很想感谢她，可我见不到她了。
细细想一想，大娘可能是属于那种严父出孝子的教育方式，在七八十年代，这种教育方法应该是蛮多的，大部分效果也很好。
不过还会出现一种情况，过犹不及，一旦这个度掌握不好，过了。
反而会对孩子造成一些不好的心理影响，使他对外部的东西感到不够自信，做事有些畏畏缩缩。
所以我想还是因材施教，看孩子适合怎样的教育，有时候给予正面的宽慰和帮助也是很有效果的。
大概在十几年前吧，那时我还有点年轻，还有些稚嫩，但那个时候我遇到了一个人。
那时我们寺庙返修，准备在后院铺一块平地出来。
而师兄弟们在寺庙都有着自己的工作，只有我刚云游回来不久。
于是铺地砖这事儿就落在了我头上。
我把在外面的时间比较长，学过不少杂七杂八的事情，但铺地砖这事儿是真不在行，铺的也是七扭八歪的。
（在泥土地里敲砖）
我们寺庙附近有个大哥，他是专门做装修的，对这方面也比较熟悉。
于是我去找大哥，想让大哥帮忙跟着我一块儿铺下地砖。
（像这种情况，我们是掏钱的。我很看不起那些自恃僧人身份，来白嫖劳动人民的吸血鬼。）
但大哥拒绝了我，他说：“你们寺庙那清静之地，让我一个粗人过去，糟践地方了。”
我当即就反驳大哥了：“众生平等，哪有什么粗人细人的分别啊。”
可惜大哥不停，死活不愿意过去。
当时年轻嘛，干什么活儿都能摸索着来，既然大哥不答应，我就回去慢慢试了。
铺的很慢，但很认真。
可惜很多事儿不是认真就好使的，那地砖铺的还是凹凸不平七扭八歪。
就在我认真铺砖的时候，寺庙里走过来一个大娘。
大娘说：“这铺的都什么玩意儿啊。”
我当时正在气头上呢，说话就特别不客气：“您没事儿吧？这里不对外人开放，不好意思。”
言外之意就是请她离开呢。
大娘也没有跟我计较，转身就离开了。
我当天拼死拼活的铺了一整天，终于是铺成功了一小片地砖。
没想到。
隔天我在去看得时候，那一片地砖都被掀了。
我问了寺庙里的所有僧人，但大家都没看到是谁做的，想来是半夜偷偷溜进来的吧。
我无奈啊，但该做的事情还是要做，于是当天又继续弄了起来。
速度提上来了，但质量还是那样。
铺的地砖七扭八歪，勉勉强强算是个落脚的地方。
这时候昨天大娘又走过来了：“怎么又铺成这样啊。”
我此时已经静下点心思了：“哎，没办法，技术不够啊。”
我没有哄大娘，但大娘却自己离开了。
当天我努力了好久，到天黑终于摸清了一些规律，地砖也铺好了大概。
万万是没想到啊，隔天过来一开。
地砖又被掀了，还给重新铺。
经过一次打击后，我已经不那么在意了，很快就鼓起了信心，重新铺起地砖。
该说不说，技术确实有所长进。
至少大多数地砖都是平面了，不会铺成斜。
果不其然，大娘又过来了：“还是差点意思，你做事儿不认真啊。”
我是有苦说不出啊：“大娘，是单纯的菜，我很认真了好吧？”
大娘说：“你在一块儿地砖上认真，这还算什么认真？你注意过土地的松软么，该用什么力度，敲砖的哪个位置？说白了你压根就不重视这个事儿，你只看到了眼前的一块儿砖，却没注意这一片土地。”
这大娘确实说的我心坎里了。
我每一块儿都铺的不错，但连在一起就七扭八歪，证明我看得还是太小了。
我还没来得及和大娘搭话呢，人家就已经离开了。
在认清了自己的问题后，做起事儿来轻松了不少，当天就把整个土地的砖铺完了。
看上去非常平坦，一直到现在十多年了都没出过问题。
事后我去铺砖的老大哥那里过，我以为每天晚上掀砖的人是老大哥。
因为第一次找他时，他说的话太莫名其妙了。
谁知道老大哥说：“谁啊？我不知道啊。你当天找我之前，有个大娘找过我，给我塞了两百块钱，让我别给你铺砖去，所以我才拒绝的你啊。”
这俩不会是一个大娘吧？
虽然我很感谢这个大娘，但我也不认识她啊。
而且时至今日也没能在见过这位大娘。
无论如何，我还是很感谢她的。
她教我的“铺地砖技巧”，在各个方面都给我提供了帮助，甚至对我的心性也有所提升。
我很想感谢她，可我见不到她了。
细细想一想，大娘可能是属于那种严父出孝子的教育方式，在七八十年代，这种教育方法应该是蛮多的，大部分效果也很好。
不过还会出现一种情况，过犹不及，一旦这个度掌握不好，过了。
反而会对孩子造成一些不好的心理影响，使他对外部的东西感到不够自信，做事有些畏畏缩缩。
所以我想还是因材施教，看孩子适合怎样的教育，有时候给予正面的宽慰和帮助也是很有效果的。
我今年45岁，因为不会生育离婚，没想到嫁给59岁的老孙之后，我竟然意外地怀上了双胞胎，当我欣喜若狂地把这个好消息告诉老孙的时候，他一脸阴沉地说道：都是半截入土的人啦，一下子来了两个孩子，你这是不让我活了呀！这孩子坚决不能要，一定不能要，你还是趁早打掉吧，舍不得打掉咱们就离婚。
难不成因为老孙有自己的孩子，因为年纪大了，我就不配做个母亲吗？好不容易怀上孩子的我能听老孙的吗？
在医院上班的我，和前夫在一起生活了十多年一直怀不上孩子，后来他提出离婚，生活中没有了感情的我们就这样和平地办理了离婚手续。
老孙是我们护士长老公的好友，他的原配妻子在六年前因为疾病去世了，他们唯一的女儿也早已在苏州成了家，护士长给我介绍老孙的时候，我就嫌他年龄有点大，碍于面子我就和老孙见了一面，没想到他长得可是比实际年龄年轻许多，跟我走在一起丝毫看不出年龄的悬殊来。
和老孙相处了一段时间之后，觉得他和护士长给我说的没有差别，人不但和善还特别会疼人，而且他的经济情况也很好，他在财政局上班，还有一套门面房在出租，女儿成家以后也是过得十分不错，他现在的房子也有128平米。
虽然老孙比我大了十几岁，但从实际出发，以老孙这样的条件，我们走在一起之后，最起码以后的生活不会有任何压力，家里的一切开支都由他负担，我的钱自己攒下以备将来养老用，我们在一起相处了不到一年就办理了结婚手续。
让我没有想到的是，我们结婚这才八个月的时间，就怀上了还是双胞胎，我真是不敢相信这是真的，在做了好几次检查之后确定无疑，我就赶紧把这个好消息告诉了老孙。
没想到他说的话让我很伤心，他居然说我们年纪都不小了，将来管孩子是个负担，她不想将来退休以后把享受老年生活的时光浪费在孩子身上，我听着这样的话心里很生气。
我对老孙说道：我没有自己的孩子，如果不能生我也就无话可说，现在怀孕了，你不能剥夺我做一个母亲的权利，我是不会打掉肚子里孩子的。
刚把这个好消息告诉老孙的时候，我觉得这事来得太突然，估计是老孙暂时难以接受，以后慢慢就好了，可是半个月的时间过去了，老孙还是坚持要我把两个孩子流掉，还逼着我尽快决定，要不是老孙这样的绝情，我还真以为他是我后半生的依靠，可是就这一件事我看出了他内心的自私。
我爸妈知道我怀孕的消息以后，都激动得哭了，跟我说要是老孙不愿意要这两个孩子，就让我回家去住，他们拿出自己手里一生的积蓄帮我把两个孩子养大。
老孙说我是一点不顾及他的感受，只为自己考虑，让我好好考虑清楚，还坚定地对我说道：你要是真把两个孩子生出来，我是不会出一分钱抚养费的，看着他这样绝情的样子，我真是有些担心，要是以后真的抚养这两个孩子，仅靠我个人的能力肯定是不好抚养的。
我是真的舍不得打掉孩子，但我对以后有有很多的迷茫，虽然以后我到退休有退休工资，但养活两个的成本确实很高，要是一个的话还好点，这两个就太难了。
我爸妈都已经是七十多岁的人啦，他们虽说养老金都不少，可我怎么能忍心要父母的钱呢，现在我住到父母家里已经快十天了，别说是老孙的人影居然连个电话都不给我打，这样绝情的男人，真的是让我很失望。
看来我们之间的婚姻是难以继续下去了，我到底该不该生下这两个孩子呢？
难不成因为老孙有自己的孩子，因为年纪大了，我就不配做个母亲吗？好不容易怀上孩子的我能听老孙的吗？
在医院上班的我，和前夫在一起生活了十多年一直怀不上孩子，后来他提出离婚，生活中没有了感情的我们就这样和平地办理了离婚手续。
老孙是我们护士长老公的好友，他的原配妻子在六年前因为疾病去世了，他们唯一的女儿也早已在苏州成了家，护士长给我介绍老孙的时候，我就嫌他年龄有点大，碍于面子我就和老孙见了一面，没想到他长得可是比实际年龄年轻许多，跟我走在一起丝毫看不出年龄的悬殊来。
和老孙相处了一段时间之后，觉得他和护士长给我说的没有差别，人不但和善还特别会疼人，而且他的经济情况也很好，他在财政局上班，还有一套门面房在出租，女儿成家以后也是过得十分不错，他现在的房子也有128平米。
虽然老孙比我大了十几岁，但从实际出发，以老孙这样的条件，我们走在一起之后，最起码以后的生活不会有任何压力，家里的一切开支都由他负担，我的钱自己攒下以备将来养老用，我们在一起相处了不到一年就办理了结婚手续。
让我没有想到的是，我们结婚这才八个月的时间，就怀上了还是双胞胎，我真是不敢相信这是真的，在做了好几次检查之后确定无疑，我就赶紧把这个好消息告诉了老孙。
没想到他说的话让我很伤心，他居然说我们年纪都不小了，将来管孩子是个负担，她不想将来退休以后把享受老年生活的时光浪费在孩子身上，我听着这样的话心里很生气。
我对老孙说道：我没有自己的孩子，如果不能生我也就无话可说，现在怀孕了，你不能剥夺我做一个母亲的权利，我是不会打掉肚子里孩子的。
刚把这个好消息告诉老孙的时候，我觉得这事来得太突然，估计是老孙暂时难以接受，以后慢慢就好了，可是半个月的时间过去了，老孙还是坚持要我把两个孩子流掉，还逼着我尽快决定，要不是老孙这样的绝情，我还真以为他是我后半生的依靠，可是就这一件事我看出了他内心的自私。
我爸妈知道我怀孕的消息以后，都激动得哭了，跟我说要是老孙不愿意要这两个孩子，就让我回家去住，他们拿出自己手里一生的积蓄帮我把两个孩子养大。
老孙说我是一点不顾及他的感受，只为自己考虑，让我好好考虑清楚，还坚定地对我说道：你要是真把两个孩子生出来，我是不会出一分钱抚养费的，看着他这样绝情的样子，我真是有些担心，要是以后真的抚养这两个孩子，仅靠我个人的能力肯定是不好抚养的。
我是真的舍不得打掉孩子，但我对以后有有很多的迷茫，虽然以后我到退休有退休工资，但养活两个的成本确实很高，要是一个的话还好点，这两个就太难了。
我爸妈都已经是七十多岁的人啦，他们虽说养老金都不少，可我怎么能忍心要父母的钱呢，现在我住到父母家里已经快十天了，别说是老孙的人影居然连个电话都不给我打，这样绝情的男人，真的是让我很失望。
看来我们之间的婚姻是难以继续下去了，我到底该不该生下这两个孩子呢？
#第三届山西艺术节（云上艺术节）##一剧一评##右玉#
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
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