#文谈[超话]#经典常谈
（十一）文
5.

孔子开了私人讲学的风气，从此也便有了私家的著作。第一种私家著作是《论语》,却不是孔子自作而是他的弟子们记的他的说话。诸子书大概多是弟子们及后学者所记，自作的极少。《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“慎言”,痛恨“巧言”和“利口”;他向弟子们说话大概是很质直的，弟子们体念他的意思，也只简单地记出。到了墨子和孟子，可就铺排得多。《墨子》大约也是弟子们所记。《孟子》据说是孟子晚年和他的弟子公孙丑、万章等编定的，可也是弟子们记言的体制。那时是个“好辩”的时代墨子虽不好辩，却也脱不了时代影响。孟子本是个好辩的人。记言体制的恢张，也是自然的趋势。这种记言是直接的对话。由对话而发展为独白，便是“论”。初期的论，言意浑括，《老子》可为代表；后来的《墨经》,《韩非子·储说》的经，《管子》的《经言》,都是这体制。再进一步，便是恢张的论，《庄子齐物论》等篇以及《荀子》、《韩非子》、《管子》的一部分都是的。—群经诸子书里常常夹着一些韵句，大概是为了强调。后世的文也偶尔有这种例子。中国的有韵文和无韵文的界限，是并不怎样严格的。

————朱自清《经典常谈》

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【卧榻夜话】卧榻安逸酣睡，当感谢这三伏天中的这场秋雨。话，要和明白人说；事，要与踏实人做；情，要同厚道人谈。危机旁边睡着机会，踩到危机，就会惊醒机会，但抓的到抓不到，就要考验智慧了。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。人，最好的心态是平静；最好的状态是简单；最好的感觉是自由；最好的心情是童心。宽恕、原谅并不代表忘记，也不代表赦免，而是放自己一条生路。别人删你的时候，系统不会告诉你，因为怕你伤心；你删别人的时候，系统会问你确定吗？因为怕你后悔。以前我觉得安全感是彼此秒回的信息，如今我的安全感却是口袋里的钱包和钥匙以及手机显示的满格电，因为我知道安全感寄托于他人身上，难免失望加失望。

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#国学# 人类社会从古到今，其实质不过是真善美与假丑恶的博弈。每个人都不得已要选择，即使你不选也会被贴上标签。
既然选择了真善美，就必须修身律己。如果选择了假丑恶，自然就表现为污言秽语、巧言令色、强盗逻辑，这是很简单的常识。
所以，君子慎言，不可妄语，是首先要做到的。君子求诸己，若是把所有问题都归结给社会，推卸给别人，绝不是真善美的人，更不是儒家理念，而是反儒家反传统文化。 https://t.cn/RD4C3n3