近来失眠 夜半喂奶 再无睡意 天马行空 胡思乱想 甚极端 甚诡异 仍欲罢不能 时泪满面而不觉 疑郁结于心 恐变本加厉 然无处可泄 个中辛酸苦楚 已不屑宣之与口 （正所谓上有老下有小 唯自叹：没什么大不了的 上了生活的贼船 就做一个快乐的海盗吧 附：成年人的崩溃或许就在这一瞬间 ）
常有趣 喜分享 夫事忙 难回应 再提及 已无当时心境 顿觉无趣 遂天长日久 无可言 愈演愈烈 不禁思：世间安得双全法？ [悲伤]

#南宋四家#【 南宋 马远 《松寿图》 】绢本设色，122×52.7cm，辽宁省博物馆藏。画松石远岫，奇峰突起，一胡须飘然的老叟，闲坐石台之上，仰首目视，神情贯注，似有所思。旁侧一童子抱杖侍立。山峰顶苍松斜伸，山下悬壁劲松横空，崖石脚下溪水一湾，数竿修竹飘逸。与远近重叠的山峦交相辉映，形象的表达了 “如松柏之寿”，“如嵩山之禄”的寓意。整个画面豪放谨严，虽简实繁，取景奇特，笔墨淋漓，山石用大斧劈皴，用笔峭拔方硬，充分表现了马远的独特风格。

无作者名款。画幅上端有南宋宁宗（赵扩）行书七绝诗题：“道成不怕丹梯峻，髓实常欺石榻寒。不恋世间名与贵，长生自得一元丹。”并书 “赐王都提举为寿”。下钤“御书”篆书朱文方印。

#这就是中国风# #遇见艺术#

《庄子·德充符》人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。

《八大人觉经》
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，心身自在。清心寡欲，不执著，晓知世间因果，天地有回，常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者皆死。如此这般，世间争斗纠扰，何以为意?何以在意乎?

心有定境，不住因果。

—— 徐皓峰《道士下山》

《岳阳楼记》嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

《金刚般若波罗蜜经》
何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

《坛经》
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。知因果即知进退。

何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:非风动，非幡动，仁者心动。

《庐山烟雨》
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。

《四十二章经》
如人锻铁，去渣成器，器即静好;学道之人，去心垢染，行即清净矣。