我被他拉扯着，转向一个偏僻的胡同。
“我怎么就被通缉了，他们这是干什么。”我跟着他一路小跑向路深处去，边跑边问道。他做了一个禁声的手势，小声嘀咕着：“安静。”此时我已经开始产生一种莫名的紧张，并不是对于被他们通缉的紧张，而是那种看热闹不嫌事大，却看着看着，自己突然变成了事件主角的不详预感。我原本是怀着游山逛水的心态于此，但此刻仿佛加了好几个沉重的包裹在身上，远没有回家那样的单纯简单了，这个岛给我的感觉也愈发的扑朔。
“跟上，先找个地儿猫一会，切忌再和人对视，盯着我就够了。”他压着嗓子说着，把我领进了胡同里一间貌似无人的宅院。说它无人，是这里灰尘太大了，不知道这里平时降雨多少，但踩上去尘烟四起。“这里没人吧。”我用袖子捂着嘴问道，怕得尘肺。
“你看有谁能住这地方，仙人球吗。这一片空宅是我们一脉手足的，不过离闹市太近，嫌有时太吵，便都搬走了。”
很难想象，这得多少年才能积下如此厚的灰尘，从院中的天井抬头望去，只有青蓝色天和偶尔吹进来的风。这院子不知道有几进几出，但此时它空荡荡的，只有零散的桌椅板凳和梁上看不出字迹的牌匾。
“从这后门出去就是闹市了。咱再等等，我已经联系铺子掌柜的了。”
“那个古董铺子吗，你们这还有电话的呀。”我很是好奇，对于这个萍水相逢的热心道爷不胜感激，虽然目前还不知道为什么他们这些道士似的人要这样帮我，但想来还是客随主便，听他们的应该没错。
“当然是放鸽子了，你们那的东西太过于繁琐，况且这些岛上的人又固执得很。”他带着我走进了宅院里面，顺着长廊穿过了两三进房，进到了一个有可以坐人的椅子的院子。整个宅子应该是一个长条形，数间四合院似的合并在一起，可以想象当年的人住在这里，那会是怎样庞大的一个家族。只可惜物是人非，只有断壁残垣和缝隙中的野草还在孤芳自赏。他扶起了一个倒扣在地上的椅子，用袖子拍了拍便坐下去。“你后面还有一把。”他示意我。
“那他们通缉我，是做什么。”我搬了把椅子，但实在是太脏了，还是选择站着。
“你，与他们不同，更何况你还是外面闯进来的，太明显了。”
“不同，是指什么，他们又是怎么看到我的。”我十分不解。
“佛能看见前五百年，后五百年。有点修行的人看见的少一点而已，你翻进来这件事被人发现，实在不算什么。至于不同之处，你吃了什么东西吧。”说着，他做出了一个用手喝水的动作。但我没有理解上去他的意思，他说的是指我在我的世界吃或者喝了什么吗，我实在想不起来。“没懂。您这太含糊了，确切点。”
“你喝了醴泉之水，就是你见到第一个逆着流的瀑布。那水是这里人的大忌。”他的表情突然严肃起来，我这才想起跪在悬崖边上时。实在太渴了，用嘴去接喝了两口。“那水，就像一个结界或者屏障。东海众岛，都用它们来标记。是这里百姓的禁忌。”
“那是为了标记进来的外人吗，还是。”我愈发的迷惑。“也为了防止这里的人逃出，虽然没有几个人有这种想法的，成功的也更少。”
我愕然，“这里不是世外桃源吗，为什么还会有人想逃出去。”
“你为什么不愿意呆在这里。”他反问我道。“我，我有属于自己的世界。”我被他突然这样问给问懵了。
“非也，你有属于自己的自由与前程。这里的人虽然一生风平浪静，或者说幸福快乐，但他们都是像被安排好的，没有体验过激流勇进，鹰击长空。当然这些对于很多人来说无所谓，但对有些透过'窗户’看到过更精彩的世界的人来说，这是致命的。为什么出去遛鸟要用黑布罩住笼子，笼中鸟，不会知道麻雀世界的精彩，更何况雄鹰。况且如今外面的世界是安全的，你能理解吧。”
我很可以理解，也感觉到了一种悲哀。从前时常战乱，人们为了躲避战火对意外发现的世外桃源无比欣喜，可如今国泰民安，桃源中的他们，永远无法知道外面广阔的平原和海岸。“您说这里有本地人逃出去过，他们也是从画卷翻出吗。”
“不清楚，但我所知道的，只有一人，算起来也有一千七八百多来年了。忘记他叫什么了，但他是那个古董铺子的起家，也是第一任掌柜的。听说他逃出去后，在当局翻云覆雨。”我想到了那个给了汉朝当间一刀的人，但历史终究是理性的，便没再多问。就在与道爷漫无目的的闲聊时，天渐渐黑了，没有夕阳西下，只是慢慢变成藏蓝色。
就在我打算再问问他自己的故事时 ，只听的一声锣响，从院子外传进。“到点了，你跟紧我，你这身衣服是我们一脉的衣服，只要他们不确定你的脸，不会盘查你的。今天是难得的夜市，人多眼杂，走。”
他带我穿过了后面的院子，快到后门时，突然停下，“一会到了那铺子，他们会把很多字画挂在外面卖，如果看见了有你进来的那幅，也要试探过再说。”
我没有太懂，“什么意思。”
“不是所有的都可以穿行在两个世界中，万一你翻的不对，那你哭都找不着调，更何况万一进不去，你的动作会马上把官邸的人招过来。走吧。”说罢，他提起了门栓。天已经很黑了，出了院子，明显感觉到附近的灯火和热闹。
我紧紧跟着他，生怕走丢。在转过一个街角后，人声渐响，我看见了我平生见到过最浮夸的景象。这是真正的不夜之城。小小的仙岛上，有如此奢华的布置。“好几年，甚至好几十年才有这一次，还是轮着来，平时很枯燥的。蓬莱，方丈，方壶上的很多人也都来了。”他看我看着这些看的傻了，拍了拍我。
数以万计的灯笼照的街道通亮，路两边满是商贩，糖人，葫芦，杂七杂八的。游人们摩肩接踵，巨型的花车和灯车在路中间游行，顶上还有舞姬起袖，天上还漂浮或许是飞着什么但是看不清。没有烟花，但人声鼎沸，我根本听不见道爷和我又说了句什么。 https://t.cn/z8A43p4
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“跟上，先找个地儿猫一会，切忌再和人对视，盯着我就够了。”他压着嗓子说着，把我领进了胡同里一间貌似无人的宅院。说它无人，是这里灰尘太大了，不知道这里平时降雨多少，但踩上去尘烟四起。“这里没人吧。”我用袖子捂着嘴问道，怕得尘肺。
“你看有谁能住这地方，仙人球吗。这一片空宅是我们一脉手足的，不过离闹市太近，嫌有时太吵，便都搬走了。”
很难想象，这得多少年才能积下如此厚的灰尘，从院中的天井抬头望去，只有青蓝色天和偶尔吹进来的风。这院子不知道有几进几出，但此时它空荡荡的，只有零散的桌椅板凳和梁上看不出字迹的牌匾。
“从这后门出去就是闹市了。咱再等等，我已经联系铺子掌柜的了。”
“那个古董铺子吗，你们这还有电话的呀。”我很是好奇，对于这个萍水相逢的热心道爷不胜感激，虽然目前还不知道为什么他们这些道士似的人要这样帮我，但想来还是客随主便，听他们的应该没错。
“当然是放鸽子了，你们那的东西太过于繁琐，况且这些岛上的人又固执得很。”他带着我走进了宅院里面，顺着长廊穿过了两三进房，进到了一个有可以坐人的椅子的院子。整个宅子应该是一个长条形，数间四合院似的合并在一起，可以想象当年的人住在这里，那会是怎样庞大的一个家族。只可惜物是人非，只有断壁残垣和缝隙中的野草还在孤芳自赏。他扶起了一个倒扣在地上的椅子，用袖子拍了拍便坐下去。“你后面还有一把。”他示意我。
“那他们通缉我，是做什么。”我搬了把椅子，但实在是太脏了，还是选择站着。
“你，与他们不同，更何况你还是外面闯进来的，太明显了。”
“不同，是指什么，他们又是怎么看到我的。”我十分不解。
“佛能看见前五百年，后五百年。有点修行的人看见的少一点而已，你翻进来这件事被人发现，实在不算什么。至于不同之处，你吃了什么东西吧。”说着，他做出了一个用手喝水的动作。但我没有理解上去他的意思，他说的是指我在我的世界吃或者喝了什么吗，我实在想不起来。“没懂。您这太含糊了，确切点。”
“你喝了醴泉之水，就是你见到第一个逆着流的瀑布。那水是这里人的大忌。”他的表情突然严肃起来，我这才想起跪在悬崖边上时。实在太渴了，用嘴去接喝了两口。“那水，就像一个结界或者屏障。东海众岛，都用它们来标记。是这里百姓的禁忌。”
“那是为了标记进来的外人吗，还是。”我愈发的迷惑。“也为了防止这里的人逃出，虽然没有几个人有这种想法的，成功的也更少。”
我愕然，“这里不是世外桃源吗，为什么还会有人想逃出去。”
“你为什么不愿意呆在这里。”他反问我道。“我，我有属于自己的世界。”我被他突然这样问给问懵了。
“非也，你有属于自己的自由与前程。这里的人虽然一生风平浪静，或者说幸福快乐，但他们都是像被安排好的，没有体验过激流勇进，鹰击长空。当然这些对于很多人来说无所谓，但对有些透过'窗户’看到过更精彩的世界的人来说，这是致命的。为什么出去遛鸟要用黑布罩住笼子，笼中鸟，不会知道麻雀世界的精彩，更何况雄鹰。况且如今外面的世界是安全的，你能理解吧。”
我很可以理解，也感觉到了一种悲哀。从前时常战乱，人们为了躲避战火对意外发现的世外桃源无比欣喜，可如今国泰民安，桃源中的他们，永远无法知道外面广阔的平原和海岸。“您说这里有本地人逃出去过，他们也是从画卷翻出吗。”
“不清楚，但我所知道的，只有一人，算起来也有一千七八百多来年了。忘记他叫什么了，但他是那个古董铺子的起家，也是第一任掌柜的。听说他逃出去后，在当局翻云覆雨。”我想到了那个给了汉朝当间一刀的人，但历史终究是理性的，便没再多问。就在与道爷漫无目的的闲聊时，天渐渐黑了，没有夕阳西下，只是慢慢变成藏蓝色。
就在我打算再问问他自己的故事时 ，只听的一声锣响，从院子外传进。“到点了，你跟紧我，你这身衣服是我们一脉的衣服，只要他们不确定你的脸，不会盘查你的。今天是难得的夜市，人多眼杂，走。”
他带我穿过了后面的院子，快到后门时，突然停下，“一会到了那铺子，他们会把很多字画挂在外面卖，如果看见了有你进来的那幅，也要试探过再说。”
我没有太懂，“什么意思。”
“不是所有的都可以穿行在两个世界中，万一你翻的不对，那你哭都找不着调，更何况万一进不去，你的动作会马上把官邸的人招过来。走吧。”说罢，他提起了门栓。天已经很黑了，出了院子，明显感觉到附近的灯火和热闹。
我紧紧跟着他，生怕走丢。在转过一个街角后，人声渐响，我看见了我平生见到过最浮夸的景象。这是真正的不夜之城。小小的仙岛上，有如此奢华的布置。“好几年，甚至好几十年才有这一次，还是轮着来，平时很枯燥的。蓬莱，方丈，方壶上的很多人也都来了。”他看我看着这些看的傻了，拍了拍我。
数以万计的灯笼照的街道通亮，路两边满是商贩，糖人，葫芦，杂七杂八的。游人们摩肩接踵，巨型的花车和灯车在路中间游行，顶上还有舞姬起袖，天上还漂浮或许是飞着什么但是看不清。没有烟花，但人声鼎沸，我根本听不见道爷和我又说了句什么。 https://t.cn/z8A43p4
交融着火的凄哀与雪的凄寒：诗集《鸟道》――周梦蝶
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
标签：诗集 哲理与禅意艺术
尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”
我与“诗”：
第一次知道周梦蝶这个名字，是被一本杂志的小诗吸引，对于诗，我其实更喜欢古诗，读起来有很难用语言形容的意境，短小精悍，情感含蓄内敛。而对于现代诗，我总觉得有些许“矫情”，大部分的现代诗在感情抒发上是很外放的，它的情感很浓烈，现在，我为年少的无知觉得惭愧，如果说古诗是清丽之美，那么现代诗是另一种美，那种美很明艳，犹如两个娉娉婷婷的少女，一个是少年心中的白月光，一个是心间的朱砂痣，所谓各美其美，那是年龄和阅历不足难以让我对某些诗感同身受，现在有些渐渐懂了，有些仍旧朦胧，我永远无法说我能真正的读懂一首诗，因为诗是很自我的东西，只有作者能真正懂自己表达的东西是什么？而读者只是在读时，代入自己的情绪，寻得情感共鸣，这个过程很有趣，也很幸福，如果有一首诗能让你觉得潸然泪下，知己难逢，你会为这首诗的意境拍手叫好，你会被它的情感打动，那么恭喜你，你找到了情感共鸣。我不懂诗的深意，我不懂诗的作法，但不妨碍我读诗，亦不妨我去寻求情感共鸣。“诗”并非高雅得不可触碰，“诗”也并非总让人难以琢磨，如若静下心来，细细品味，何苦不“守得云开见月明”。
关于《鸟道》：
本书为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。这本书收录了诗人周梦蝶的出色诗作，大致分为诗人的三个时期，（一）《孤独国》时期的苦闷冥想，表现“宁静孤绝”之美；（二）《还魂草》时期的喜禅用典，特重意象，而持续一味“情苦”。此二期，诗的意境多属清幽，闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。（三）《约会》时期。显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸。
我与《鸟道》：
有句话这样说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读诗能不能使我灵秀，我没有感觉，但诗能使我通透。发现《鸟道》这本书，是一个下午，天气很热，我游走于书架间，内心被各种烦恼撕扯，无意中看到，《鸟道》这个名字，觉得很有意境，脑子也浮现，一个幽静的深涧，高耸入云的悬崖峭壁，群鸟飞过，发出窸窸窣窣的声音，鸟过后，一片静寂，它们存在的毫无痕迹。我翻开书页，入目便被书中的一句话吸引，“心灵既孤，精神亦独”
这句话，我现在一知半解，但总会在脑子浮现，至今是什么意思我还在求索，但那些烦心事好像不是那么重要了，看了其中的几篇诗，觉的诗的空寂风格让我倍感亲切一看作者，才知道，他是周梦蝶，我曾因他的一首《让》对现代诗改观。
《让》――周梦蝶
让软香春红嫁与春水，
让蝴蝶死吻夏日最后一瓣玫瑰，
让秋菊之冷艳与清愁，
酌满诗人咄咄之空杯；
让风雪归我，孤寂归我
如果我必须冥灭，或发光——
我宁愿为圣坛一蕊烛花
或遥夜盈盈一闪星泪。
这首诗整篇给人一种决绝感，但那种孤寂又是十分积极向上的，是甘于为某种信仰牺牲的大无畏，也是于无声处起惊雷，霎那间情感的迸发。又如烟火与昙花一现般美好短暂又刻骨铭心的爱与回忆。总之，全诗是“悲怆”的基调，但是读者会觉得诗所表达的感情是积极，是有力量的，它不是靡靡之音，而更像是凯旋之乐。给人一种平和的力量，一种敢于特立独行的力量。《鸟道》里的每篇诗，你或多或少的都能感觉得到这样的情感，所以在这本书中，周梦蝶的好友曾进丰先生说：“此期诗篇内容虽不够开阔，甚而与现实产生断层，却完全由真切的感受出发，深沉的观照，冷静精微的观察，深情入于万物而悲已悲天，表现为一种抗拒孤独的努力。”冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜 发之于诗，机趣横生，滋味无限。
世事难料，人生总是坎坷不平的，我见身边的朋友他们中的很多人，会选择“心灵鸡汤”来治愈自己，我曾经也会读一些治愈类的书，但书过之后，只是短暂的轻松，有些困难和烦绪仍想一团雾化不开 ，如果这样不如读《鸟道》，或许你会找到与自己和解的方法，它虽然不能帮你解决困难，但它会给你去面对困难的勇气与力量，会给你去让自己通透的方法，比没有营养，消费情感的“心灵鸡汤”要好的多，读诗吧，从此刻开始，去认识周梦蝶，认识《鸟道》。
《鸟道》一诗的片段
微澜之所在，想必也是
沧海之所在吧！
识得最近的路最短也最长
而最远的路最长也最短：
树树秋色，所有有限的
都成为无限的了。
书中绪言：2014年5月13日，周梦蝶告别式在台北举行。告別灵堂布置庄严脱俗，符合诗人一切从简味。
39岁生日当天写给80岁的自己
2062年4月29日，生命中平凡的一天。
闷热的一天，鱼漂已近很久没有动作了，我背靠在钓椅上，抬头看看了头顶的天空，此刻已是17：20分，一天已至夕下。
水岸对面的太阳不在散发“炽热”的光芒，看着眼前的水天一色，是多么的美好而幸福。
手机铃声响起，打破了我渐入的思绪，孙子电话里说：“爷爷，爸爸问你什么时候回来，今天是你80大寿，说晚上陪你喝两杯。”好的，收拾就回......。
挂断电话，我才想起今天是人生的第80个年头，已入耄耋之年。
走在回家的路上，若不是今日我可能不会回忆起往昔的岁月。30岁之前我已不在记忆犹新，30岁之后我知道可能是我人生中最“痛苦”的阶段，因为一直在思考“一生”的终点应该是什么模样，这样的过程我要如何走过？
任何人的一生都不可能有“前车之鉴”，也不可能是粘贴复制这般随意。一个终点，千万条的道路，人生不过就是“生”和“死”，看似不同，终归却是一条路。
80岁的我在回首人生的每一个阶段，已只能是记忆中的“回放”，再无法改变一切。是遗憾、是悔恨终已成为无法再去作无力的忏悔和懊恼。接受、释怀是当下的智慧。
任何一个人，都是独自来到这个世界上，必将也是独自的离开。一个个体，但又因无法抗拒的“自然的力量”让我们附带融入到了更多了群体内，家庭、朋友、亲人、战友.....，每一群体内，我们虽独立，却又相互成为“人”，一撇一捺的支撑。
生命中我们除了让我们的个体得以生存下去，还有更多的延续需要付出和奉献。我们肩负了一个家庭、一个组织、一个集体、一个国家的担当，所以我在30岁的时候一直在思考我这一生终究要“去向哪里”这样一个哲学问题。
当然80岁的我在回看对于当时思考的“去向哪里”的问题，已有了另一层理解。“随其自然”应该就是现在的感悟，是一种努力过后的接受，也庆幸的是自己在30岁之后没有“随波追流”，至少在为人准则和处世的价值观上一直坚持着自我的坚持。庆幸没有被“大流”淹没，幸好有伟人的思想给与“标准”，让我明白“价值”可能真的跟金钱无关，不能用物质加以衡量。
我的生命至于将在那一刻停止，我无法得知，但是可以决定的是这生命之厚度以及宽广的程度。当然，我是站在39岁用80岁的人生去倒推时光，结果也只是虚构。
但我终相信“人间正道是沧桑”，一个人所能成就的一生是很多因素的累积。我站在80岁回首过往的每一个阶段，我更加笃定了的相信，人生是一个或积薄发的过程，每一个阶段都有其对应的“因果”，40岁不要指望有60岁的哪种从容和淡定，因为磨砺不到，经历不够，悟到太少。
正如杨绛在《一百岁感言》中写道的：
“我今年一百岁了，已近走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但是我很清楚我快回家了。
我没有登泰山而小天下之感，只是在自己的小天地里过平静的生活，细想如此，我心静如水，我该平和的迎接每一天，准备回家。
在这个物欲横流的人间，人生一世实在是够苦，你存心作一个与世无争的老实人吧，人家就利用你其辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还要准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但是不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必会拥有金钱；拥有金钱未必会得到快乐；得到快乐未必会拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
”
2062年4月29日，生命中平凡的一天。
闷热的一天，鱼漂已近很久没有动作了，我背靠在钓椅上，抬头看看了头顶的天空，此刻已是17：20分，一天已至夕下。
水岸对面的太阳不在散发“炽热”的光芒，看着眼前的水天一色，是多么的美好而幸福。
手机铃声响起，打破了我渐入的思绪，孙子电话里说：“爷爷，爸爸问你什么时候回来，今天是你80大寿，说晚上陪你喝两杯。”好的，收拾就回......。
挂断电话，我才想起今天是人生的第80个年头，已入耄耋之年。
走在回家的路上，若不是今日我可能不会回忆起往昔的岁月。30岁之前我已不在记忆犹新，30岁之后我知道可能是我人生中最“痛苦”的阶段，因为一直在思考“一生”的终点应该是什么模样，这样的过程我要如何走过？
任何人的一生都不可能有“前车之鉴”，也不可能是粘贴复制这般随意。一个终点，千万条的道路，人生不过就是“生”和“死”，看似不同，终归却是一条路。
80岁的我在回首人生的每一个阶段，已只能是记忆中的“回放”，再无法改变一切。是遗憾、是悔恨终已成为无法再去作无力的忏悔和懊恼。接受、释怀是当下的智慧。
任何一个人，都是独自来到这个世界上，必将也是独自的离开。一个个体，但又因无法抗拒的“自然的力量”让我们附带融入到了更多了群体内，家庭、朋友、亲人、战友.....，每一群体内，我们虽独立，却又相互成为“人”，一撇一捺的支撑。
生命中我们除了让我们的个体得以生存下去，还有更多的延续需要付出和奉献。我们肩负了一个家庭、一个组织、一个集体、一个国家的担当，所以我在30岁的时候一直在思考我这一生终究要“去向哪里”这样一个哲学问题。
当然80岁的我在回看对于当时思考的“去向哪里”的问题，已有了另一层理解。“随其自然”应该就是现在的感悟，是一种努力过后的接受，也庆幸的是自己在30岁之后没有“随波追流”，至少在为人准则和处世的价值观上一直坚持着自我的坚持。庆幸没有被“大流”淹没，幸好有伟人的思想给与“标准”，让我明白“价值”可能真的跟金钱无关，不能用物质加以衡量。
我的生命至于将在那一刻停止，我无法得知，但是可以决定的是这生命之厚度以及宽广的程度。当然，我是站在39岁用80岁的人生去倒推时光，结果也只是虚构。
但我终相信“人间正道是沧桑”，一个人所能成就的一生是很多因素的累积。我站在80岁回首过往的每一个阶段，我更加笃定了的相信，人生是一个或积薄发的过程，每一个阶段都有其对应的“因果”，40岁不要指望有60岁的哪种从容和淡定，因为磨砺不到，经历不够，悟到太少。
正如杨绛在《一百岁感言》中写道的：
“我今年一百岁了，已近走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但是我很清楚我快回家了。
我没有登泰山而小天下之感，只是在自己的小天地里过平静的生活，细想如此，我心静如水，我该平和的迎接每一天，准备回家。
在这个物欲横流的人间，人生一世实在是够苦，你存心作一个与世无争的老实人吧，人家就利用你其辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还要准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但是不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必会拥有金钱；拥有金钱未必会得到快乐；得到快乐未必会拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
”
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