年龄：93年 身高:170 自有公司西安喜好：旅行 摄影 音乐 运动健身 煮菜 研究美食 择偶标准：外在的话比较喜欢健身运动的男生 声控和手控的男生在我这儿会更加分点 身高不能低于178 然后就是有内涵 爱干净 不喜欢太邋遢的人 希望我的他有担当 责任感 上进心 潜力股 热爱生活衣品好点 说这么多其实最主要的还是要看到那个对的人吧… 一句话就表达了我的心声 低质量的爱情还不如高质量的单身 个人比较看重三观 对一个人的感觉，心动，眼缘 才是最关键的吧！！
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
版权声明：本文为新浪微博认证美食博主"耕而陶一茶"原创撰写，欢迎博友在微博上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
版权声明：本文为新浪微博认证美食博主"耕而陶一茶"原创撰写，欢迎博友在微博上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
又是一年花灯俏，欢天喜地闹元宵。这一天红红火火闹元宵，既有阖家团聚之情，又有庆贺新春延续之意。
元宵节早上路过岗湾老街，老街上正在举办“逛老街、猜灯谜、庆元宵”活动，于是停下脚步，也加入其中，这次活动是由庐江县委宣传部、庐江县民俗文化研究会和岗湾老街运营中心一起主办的。由于去的有点迟，这时的岗湾老街上早已人头攒动，热闹非常，现场有许多人都参加了猜迷活动，你瞧那两位美女猜中迷底高兴得笑容灿烂，那几位帅哥猜得不亦乐乎，那几位老人一起共同探讨…猜不中的还再那苦思冥想，尽情享受其中乐趣，中了奖的获赠惊喜，赢得满满的小礼品，一个个笑容满面，我呢乐在其中，也猜中了几个，获得一些小礼品，享受一下这久违的乐趣。这些谜语的谜底内容有日常生活类、农业生产类，法律知识，文化娱乐类以及成语类、人名地名类等等，精彩纷呈，好多年都没有搞过这种活动了，觉得这几年脑子退化了不少，猜迷不行了。这种将丰富的文化大餐送到家门口，让市民在热闹的氛围里过一个欢乐祥和元宵节，实在是好，寓文化于娱乐中，谜语能启迪智慧又饶有兴趣，有点遗憾的是谜语没与元宵赏灯相结合，缺少点灯，但活动确实不错。在这条岗湾老街里，一条市井长巷中，聚拢来是人间的烟火，摊开来是人间 久违的文化。
下午和几个朋友相约结伴散步一下，据说元宵节这天和正月十六游玩有散百病祈健康一说，也叫“走百病”，或叫游百病，散百病，烤百病，走桥等等，这是人们一种消灾祈健康的愿望。据说是元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。我们没在晚上，白天在家闲得慌，于是几位好友一起相约散散步，散散心，闲刮点家常里短，去水西门逛逛，听说水西门下午有演出什么的。
一行人沿着苏家河走着，看看沿河风景也不错。这时节河岸上有少许的梅树花开正盛，梅红点点，梅香袭人，边走边欣赏边感叹，感叹现在的年味越来越淡，灯笼越挂越少，上午的猜迷就少了灯笼的韵味，鞭炮声没有了，舞龙舞狮也很少见了。所以听说水西门下午有耍狮子和舞龙灯，忙不迭和几位好友来看，也听说有画糖画儿，也想感受一下糖画艺术。走着走着，老远就听到锣鼓声了，那一声声锣鼓，敲响了我们对元宵节的期待，紧走急走向水西门赶去，可还来迟了点，演出已开始了，舞龙舞狮听人说舞过了一回，不知道以后还舞不舞？几个人顺着水西门那古朴的白墙灰瓦的院落街道转了一圈，只见有的已花灯高挂，街色正艳。有人为此止步，抬头仰望；有人拍照，记录花灯此刻的精彩， 我心想这些精巧、多彩的灯啊，一定会成为春节的一道风景。可惜没到晚上，里面的灯还没点亮，想来晚上那灯点亮，定会流光溢彩，灯光辉煌。但我们此时已在这灯的年味里感受到了团圆的欣喜和气氛了。此时此刻，水西门罍街那个潜川大舞台正在开展“我们的节日·元宵节”“强国复兴有我——庆冬奥·欢欢喜喜闹元宵”的演出活动，而且正精彩，那载歌载舞的场面吸引我们忙赶去那里，只见歌声飞扬，高潮不断迭起，可惜人太多，挤不进去，只好远远看着，但见人们笑语盈盈，喜气洋洋的，人人脸上洋溢着欢乐和喜悦，这样的红火演出太暖人心了。
演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
回来去吃饭又路过岗湾老街，见老街上正舞龙灯，不由自主又站在那里欣赏了一番，正是三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌，那精彩又徐徐展现，为这个2022年元宵佳节又平添了几分动人景象。吃过晚饭，送走好友，循着老街回家，在岗湾老街大舞台广场空地和去母亲家又遇到舞龙灯，看的人真多，人山人海的，现场欢歌笑语，汇成一片热闹的气氛。有不少商家想讨了个好彩头，在自家门前请龙灯舞上一回，都希望龙给他们带来了好运和吉祥。是啊，新的一年，人们都愿家国富强，人人平安喜乐。
新的一年愿人圆事圆，花好月圆，好事在后头。 https://t.cn/Rt5qRxf
元宵节早上路过岗湾老街，老街上正在举办“逛老街、猜灯谜、庆元宵”活动，于是停下脚步，也加入其中，这次活动是由庐江县委宣传部、庐江县民俗文化研究会和岗湾老街运营中心一起主办的。由于去的有点迟，这时的岗湾老街上早已人头攒动，热闹非常，现场有许多人都参加了猜迷活动，你瞧那两位美女猜中迷底高兴得笑容灿烂，那几位帅哥猜得不亦乐乎，那几位老人一起共同探讨…猜不中的还再那苦思冥想，尽情享受其中乐趣，中了奖的获赠惊喜，赢得满满的小礼品，一个个笑容满面，我呢乐在其中，也猜中了几个，获得一些小礼品，享受一下这久违的乐趣。这些谜语的谜底内容有日常生活类、农业生产类，法律知识，文化娱乐类以及成语类、人名地名类等等，精彩纷呈，好多年都没有搞过这种活动了，觉得这几年脑子退化了不少，猜迷不行了。这种将丰富的文化大餐送到家门口，让市民在热闹的氛围里过一个欢乐祥和元宵节，实在是好，寓文化于娱乐中，谜语能启迪智慧又饶有兴趣，有点遗憾的是谜语没与元宵赏灯相结合，缺少点灯，但活动确实不错。在这条岗湾老街里，一条市井长巷中，聚拢来是人间的烟火，摊开来是人间 久违的文化。
下午和几个朋友相约结伴散步一下，据说元宵节这天和正月十六游玩有散百病祈健康一说，也叫“走百病”，或叫游百病，散百病，烤百病，走桥等等，这是人们一种消灾祈健康的愿望。据说是元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。我们没在晚上，白天在家闲得慌，于是几位好友一起相约散散步，散散心，闲刮点家常里短，去水西门逛逛，听说水西门下午有演出什么的。
一行人沿着苏家河走着，看看沿河风景也不错。这时节河岸上有少许的梅树花开正盛，梅红点点，梅香袭人，边走边欣赏边感叹，感叹现在的年味越来越淡，灯笼越挂越少，上午的猜迷就少了灯笼的韵味，鞭炮声没有了，舞龙舞狮也很少见了。所以听说水西门下午有耍狮子和舞龙灯，忙不迭和几位好友来看，也听说有画糖画儿，也想感受一下糖画艺术。走着走着，老远就听到锣鼓声了，那一声声锣鼓，敲响了我们对元宵节的期待，紧走急走向水西门赶去，可还来迟了点，演出已开始了，舞龙舞狮听人说舞过了一回，不知道以后还舞不舞？几个人顺着水西门那古朴的白墙灰瓦的院落街道转了一圈，只见有的已花灯高挂，街色正艳。有人为此止步，抬头仰望；有人拍照，记录花灯此刻的精彩， 我心想这些精巧、多彩的灯啊，一定会成为春节的一道风景。可惜没到晚上，里面的灯还没点亮，想来晚上那灯点亮，定会流光溢彩，灯光辉煌。但我们此时已在这灯的年味里感受到了团圆的欣喜和气氛了。此时此刻，水西门罍街那个潜川大舞台正在开展“我们的节日·元宵节”“强国复兴有我——庆冬奥·欢欢喜喜闹元宵”的演出活动，而且正精彩，那载歌载舞的场面吸引我们忙赶去那里，只见歌声飞扬，高潮不断迭起，可惜人太多，挤不进去，只好远远看着，但见人们笑语盈盈，喜气洋洋的，人人脸上洋溢着欢乐和喜悦，这样的红火演出太暖人心了。
演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
回来去吃饭又路过岗湾老街，见老街上正舞龙灯，不由自主又站在那里欣赏了一番，正是三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌，那精彩又徐徐展现，为这个2022年元宵佳节又平添了几分动人景象。吃过晚饭，送走好友，循着老街回家，在岗湾老街大舞台广场空地和去母亲家又遇到舞龙灯，看的人真多，人山人海的，现场欢歌笑语，汇成一片热闹的气氛。有不少商家想讨了个好彩头，在自家门前请龙灯舞上一回，都希望龙给他们带来了好运和吉祥。是啊，新的一年，人们都愿家国富强，人人平安喜乐。
新的一年愿人圆事圆，花好月圆，好事在后头。 https://t.cn/Rt5qRxf
✋热门推荐