【涂山故事】宋濂游涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
宋濂 (1310—1381），字景濓，号潜溪，浙江金华潜溪人，后举家迁居浦江。家境贫寒，聪慧勤奋，6岁读书，每天记诵2000多字文章，9岁能赋诗，有神童之称，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元至元二年 （1336年）应浦江义门郑氏之聘，讲学于浦江青萝山下。元至正九年（1349年）被荐为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，隐居龙门山修道著书讲学。文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，风格似欧阳修。至正十八年(1358年），朱元璋攻取婺州，开郡学，聘为五经师。明洪武元年（1368年），朱元璋称帝，就任江南儒学提举，为太子讲经，成为历史上有名的文学侍从之臣。洪武二年 （1369年），奉命任 《元史》 总裁官，很受朱元璋器重，书成升翰林学士。洪武四年 （1371年)，调任国子司业，次年迁赞善大夫。洪武六年 （1373年)，升翰林院学士承旨知制诰兼修国史，一代礼乐，多由其裁定。洪武十年 (1377年）正月，告老归里。作为一代文学、史学泰斗式的人物宋濂，朱元璋称其为 “开国文臣之首”，刘基赞许为 “当今文章第—”四方学者称为“太史公”。文章不仅风行国内，时在高丽、 安南、日本等地亦广为流传。洪武十三年 （1380年)，因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家被流放茂州 (四川茂汶羌族自治县)。明洪武十四年 （1381年），在流放途中病卒于夔州(重庆奉节），终年72岁。
《明史•宋濂传》载：“八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都，帝得與图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂…...”这就是明洪武八年 （1375年）冬，时年65岁的宋濂陪太子朱标游怀远，并以游记体撰写《游涂荆二山记》。宋濂在游记中对涂荆二山的山水胜迹，对禹会诸侯的涂山，及卞和献玉的荆山的地望所在，进行考证表述的缘由。宋濂的《游涂荆二山记》，文风朴实，结构严谨，观点明了，用词精练，既是一篇好的山水游记，也是研究明初涂山荆山历史文化的宝贵资料。其全文如下：
濂既游琅琊山，起行至池河驿，适邮卒递内使监公牒至。及开缄，中藏濠梁古迹一卷，宸翰亲题其外，令濂搜访与青官言之。源因启曰：“临濠古迹惟涂荆二山最著。按《图经》，涂山在昔钟离县西八十五里，荆山亦在县西八十三里，三山本相联属，而淮水绕荆山之背，神禹凿开，使水流二山间，其疏凿之迹故在，人思其功，讫今不能忘。”青宫曰：“至中都，当共往游焉，余将渡淮狩于王庄，先生宜溯流而上，届今怀远县治以俟。”濂奉敕行。洪武乙卯冬十一月己已发舟．庚午日曛，姑泊县西门，而青宫已驻跸于东门五里矣。辛未，濂上谒，青宫喜甚，下令以壬申游二山。濂至期约怀远文学掾王景彰宿舟中，黎明棹舟至涂山足，曳杖入山。山旁废址，旧皆民庐。前渡石梁，复斗折而北，累石为塘，多艺椒之园。行可三里余，视大盘石，青丝间错。颓然欹足，坐谛视文，干藓交封之耳。闻有草生石上，高一尺，其花可爱，不假士力，人取悬檐间，呼为石莲花。复行四里所，岩石荦确，插起道左，危倾欲飞坠。复二里所，从微径入灌莽，抵岩罅，储泉一泓，味甚甘，覆以生茨，曰圣水亭，取水以禜雨多验。复一里余，至山颠，禹庙在焉。庙已毁，惟颓垣破础存。游目四顾，长淮西来，涡河北汇。而寿春、临濠、宿州之境，皆在冥茫昏杳之中，缅想南北战争屯戍处，为惑慨者久之。山之下聚落甚盛，庙史云名禹会村，乃禹会诸侯之地，庐舍之比如栉。移踵入庙，庙前杏树一章，大可蔽十牛，二柏参差左右；树东置小翁，杏柯之水时津津滴其中。庙史云，当晨雾四集，水愈多，其来如泉，可代井汲。石碣二：一大书“有夏皇祖之庙”六字，下刻宋庆元初，州守刘仲光自造；“祷雨记”一，亦记祷雨事。皇甫斌绍熙庚戌来为郡，命钟离尉丁大荣作。石未剥泐，文尚可读。复从庙西循石坡而下，巨石危立如人形，遥望之，一妪俨然也，相传为启母石。庙史云：居人每刲羊豕祭之，至有粉黛饰其貌者，闻之不觉大笑。山半旧有僧房，今废。久俟鹤贺不来，忽使者至云，扈从士马多，无桥可以渡河，青宫不复至矣。言未既，但见旌旗如锦绣曳上荆山矣。濂亦下山麓，入鲧庙，见所题神号鄙俚，弃而不睨。出读祖无择所赋歌，京口孙临为书碑。盖无择谪守寿春过此而作也。复北经县治，折而东行三里所，至荆山。梁魏交斗时就山筑堰，以灌寿春，其遗迹犹斑斑可见。复行三十步，岩广如屋。侧身而入，石屏如床座，可坐人，号为卞和洞。自西上复一里所，过避雨石，石斜倚可避雨，故名。复六十步，至产玉坡。奇石骈列，(玄质而白，缘粲如雪），西有玉池，榛荆迷路不可寻。（景彰欲导游青峰庵，足倦遂止)。时青宫已猎远郊，濂因登舟先还中都云。
惟二山见诸载记者多殊。以涂山言之，春秋左氏传云：禹合诸侯于涂山。杜预注云：在寿春县东北。说者云：今之濠州是也。《国语》《史记》则又云：禹会诸侯于会稽，故会稽亦有涂山。《吴越春秋》 亦以涂山在会稽（又兼载涂山之歌）。应劭云：涂山在永兴北。说者云，今会稽萧山是也。是二说已不能归于一致矣。至于《苏鹗演义》又云：涂山有四，一会稽，二渝州，三濠州，四当涂。然其处皆有禹迹。或者遂谓禹文治水，固尝遍历宇内，而会诸候实在会稽之涂山。柳子厚《涂山铭》，苏子瞻、子由涂山诗，指在濠州者，皆非是。濂之存疑而未决者一也。
以荆山言之，荆山楚山也。楚之先王熊绎，僻在荆山，(荜路蓝缕，以处草莽，至成王始盛，又昭王有言曰：自吾先王受封，望不过江、汉、河，非所获罪⋯⋯则楚之封疆可知）。七传至昭王，始迁都郢。郢即今之江陵。其地有荆山，一名景山。荆故楚号也，有之诚宜。世则指为濠州。濠州古钟离子国，与寿春密迩。楚自昭王之后，历十一传，（至考烈王），始徙都寿春。
《韩非子》所载卞和献玉事，乃在历、武、文三王之际。昭王上接武王，已越十世。当三王时，钟离何尝属楚，而强谓卞和至此山耶！《新序》又谓抱玉而泣，在共王之时。《杂记》叉谓在怀王及其子平王之时。平王乃昭王之父，下距怀王九世。共王上至武王亦六世，何颠倒如是耶！濂之存疑未决者二也。
大抵山川遗迹，非本诸经史者多不可信。（如葛洪丹灶、郭景纯之墓，在在有之。纵有高世之智，将何以得辨其真份邪！）必欲可信，涂山当稽之左氏，以寿春为正；荆山当正诸史传，以江陵为正。有谓涂山氏乃古国名，禹曾娶其女者，别是一说，与此珠不相涉也。
濂耄矣，诸书遗忘欲尽，所记忆者，未必无舛讹，辄缘纪游，因挂漏书之，以发同游者一失。同游者盖太子正字桂彦良、 晋府长史朱伯言、楚府长史朱伯清、吴府伴读王致远及景彰云。后一月某日记。
节选自《魅力涂山》
来源：安徽涂山
以“全球挑战下的可持续发展—竞争、变革、合作”为主题，2021年12月3日，国际金融论坛（IFF）第18届全球年会在广州南沙开幕。本届年会上中华环保联合会“绿普惠云-碳减排数字账本”项目凭借其在碳普惠和绿色金融领域的创新性应用成果，及在可推广性、行业贡献度、盈利性和促进公共福祉等方面的优势，荣获第二届“国际金融论坛（IFF）全球绿色金融创新奖”，全球仅十个项目获此殊荣。
“绿普惠云-碳减排数字账本”是第三方数字化绿色生活减碳计量底层平台，以《公民绿色行为碳减排量化》团体标准为依托，由生态环境部宣传教育中心指导，北京绿普惠网络科技公司建设，并通过计算引擎将碳减排标准模型化输出，帮助各行业不同企业量化并记录用户的绿色行为，让每个人、每个企业和地方政府都拥有碳账本，是多元化碳普惠机制的创新性示范。
绿普惠云：多元模式打开碳普惠新局面
中国科学院报告显示，居民消费产生的碳排放量占总量的53%，消费端碳减排不容忽视。消费端碳排放面临分散、难以定量，涉及行业广泛及众多公众参与等诸多问题，减排难度较大。今年10月《中国落实国家自主贡献成效和新目标新举措》报告里“碳普惠”一词被多次提及，为消费端和公众参与碳减排了依据和支撑。《国务院关于印发2030年前碳达峰行动方案》的通知里明确提出开展绿色低碳全民行动。绿普惠云通过搭建底层平台的方式为个人、企业和政府提供有效环保链接，为构建“政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与”的环境治理体系提供环保基础设施底座，将碳普惠机制将从单一的政府或企业主导的模式转化为政府企业及全社会形成合力共同推动公民碳减排的多元碳普惠机制。
在个人层面，围绕衣食住行游的每一次减排行为都将被云平台量化和记录，形成个人碳账本，可获得公益、商业和政策鼓励性等相关物质、精神和行政激励，并将作为绿色信用的基础。
在企业层面，云平台可以解决企业自身建设碳普惠平台所面临的减排标准不统一、减排量重复计算、缺少第三方核证及单纯依靠企业运营不可持续等问题。
在政府层面，云平台可以解决政府自身建立碳普惠平台所面临的缺少用户减排数据和减排日志的问题，云平台在服务企业的同时直接输出政府碳账本，为政府建设生活领域大数据碳普惠平台和双碳数据管理平台提供综合解决方案。
绿普惠云：巨大的社会价值引起国际关注
在3060目标背景下，无论是对于探索数字碳中和，还是构建碳普惠多元机制，绿普惠云都是一项创新举措和有益尝试。实现碳中和是一个艰巨的挑战，需要付出艰苦卓绝的努力，若能调动14亿人每个人都行动，必将对推动碳中和形成巨大的有利条件。用大数据来支撑亿万公众参与到碳中和事业中，把每个人绿色低碳行为所减少二氧化碳的排放数字化的记录下来，了解自己的绿色贡献，促使个人改变消费行为，践行绿色低碳行动，绿普惠云成为公众端践行“碳达峰”“碳中和”的最佳标杆，社会价值巨大。
“绿普惠云”已经服务众多场景企业和地方政府，云平台的碳减排场景包括ETC出行，绿色驾驶，机动车停驶，新能源汽车、电子签约，在线会议，光盘行动、旧物回收等，合作伙伴包括腾讯，美团、货车之家、广汽、地上铁等企业，同时也在服务泸州市“绿芽积分”、苏州碳账本等政府碳普惠平台。云平台日均减排用户达到百万人次，日均减排量近千吨，目前平台正在将个人碳减排量与国内和国际碳市场的对接，将碳交易、多元化市场激励应用在碳普惠领域，真正让每人从中获得绿色教育和收益。
国际社会一直关注消费端碳减排，随着“绿普惠云”更多的应用案例落地，也越来越受到国际社会的关注。绿普惠受邀参与中英气候变化与可持续发展国际研讨会、联合国气候大会COP26、联合国环境规划署科学政策商业论坛（UN-SPBF）等近期重要会议，在国际舞台上展示就“数字化带动公众碳减排”中国做法，打开世界了解中国碳中和的全民故事之门。
绿普惠云：碳账本绘就绿色金融的底色
在国家碳达峰碳中和政策背景之下，绿普惠云积极拥抱数字经济，迎接数字时代，探索数字化手段在消费端推动碳达峰碳中和的国家目标实现，让每个人都拥有碳账本，让无形的绿色行为变得有价值，开创了个人绿色普惠金融的创新。
中华环保联合会副主席杜少中表示：“以绿普惠云为基础，我们正在搭建由政府和商业组织、银行、保险、媒体以及社会公益组织共同参与的碳普惠协作机制，使碳账本更有公信力、可流通”。金融机构可基于碳账本更好地出台针对性的金融激励政策，解决14亿人碳减排量交易和激励的难题，形成政策、公益、商业和金融共同参与的碳普惠激励，推动全社会公众参与碳普惠市场可持续良性互动。”
本届奖项评委会委员、国际金融论坛学术委员唐丁丁认为：“绿普惠云将公众在各个分散化平台上的所有绿色行动和绿色消费，包括每一次的节电，节水，节气、节约粮食等低碳行为，按照科学的方法量化和记录下来，形成一个统一的个人碳账本并展示出来，实现每一位公民都有两本账：一本是自己的经济账，另一本是通过绿普惠云为大家记录的碳账本。碳账本可以为公众绿色普惠金融提供衡量标准，为金融机构支持碳达峰碳中和提供数字工具，使绿色的个人获得更高的收益和更低成本的绿色信贷资金。”
来源：绿普惠
“绿普惠云-碳减排数字账本”是第三方数字化绿色生活减碳计量底层平台，以《公民绿色行为碳减排量化》团体标准为依托，由生态环境部宣传教育中心指导，北京绿普惠网络科技公司建设，并通过计算引擎将碳减排标准模型化输出，帮助各行业不同企业量化并记录用户的绿色行为，让每个人、每个企业和地方政府都拥有碳账本，是多元化碳普惠机制的创新性示范。
绿普惠云：多元模式打开碳普惠新局面
中国科学院报告显示，居民消费产生的碳排放量占总量的53%，消费端碳减排不容忽视。消费端碳排放面临分散、难以定量，涉及行业广泛及众多公众参与等诸多问题，减排难度较大。今年10月《中国落实国家自主贡献成效和新目标新举措》报告里“碳普惠”一词被多次提及，为消费端和公众参与碳减排了依据和支撑。《国务院关于印发2030年前碳达峰行动方案》的通知里明确提出开展绿色低碳全民行动。绿普惠云通过搭建底层平台的方式为个人、企业和政府提供有效环保链接，为构建“政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与”的环境治理体系提供环保基础设施底座，将碳普惠机制将从单一的政府或企业主导的模式转化为政府企业及全社会形成合力共同推动公民碳减排的多元碳普惠机制。
在个人层面，围绕衣食住行游的每一次减排行为都将被云平台量化和记录，形成个人碳账本，可获得公益、商业和政策鼓励性等相关物质、精神和行政激励，并将作为绿色信用的基础。
在企业层面，云平台可以解决企业自身建设碳普惠平台所面临的减排标准不统一、减排量重复计算、缺少第三方核证及单纯依靠企业运营不可持续等问题。
在政府层面，云平台可以解决政府自身建立碳普惠平台所面临的缺少用户减排数据和减排日志的问题，云平台在服务企业的同时直接输出政府碳账本，为政府建设生活领域大数据碳普惠平台和双碳数据管理平台提供综合解决方案。
绿普惠云：巨大的社会价值引起国际关注
在3060目标背景下，无论是对于探索数字碳中和，还是构建碳普惠多元机制，绿普惠云都是一项创新举措和有益尝试。实现碳中和是一个艰巨的挑战，需要付出艰苦卓绝的努力，若能调动14亿人每个人都行动，必将对推动碳中和形成巨大的有利条件。用大数据来支撑亿万公众参与到碳中和事业中，把每个人绿色低碳行为所减少二氧化碳的排放数字化的记录下来，了解自己的绿色贡献，促使个人改变消费行为，践行绿色低碳行动，绿普惠云成为公众端践行“碳达峰”“碳中和”的最佳标杆，社会价值巨大。
“绿普惠云”已经服务众多场景企业和地方政府，云平台的碳减排场景包括ETC出行，绿色驾驶，机动车停驶，新能源汽车、电子签约，在线会议，光盘行动、旧物回收等，合作伙伴包括腾讯，美团、货车之家、广汽、地上铁等企业，同时也在服务泸州市“绿芽积分”、苏州碳账本等政府碳普惠平台。云平台日均减排用户达到百万人次，日均减排量近千吨，目前平台正在将个人碳减排量与国内和国际碳市场的对接，将碳交易、多元化市场激励应用在碳普惠领域，真正让每人从中获得绿色教育和收益。
国际社会一直关注消费端碳减排，随着“绿普惠云”更多的应用案例落地，也越来越受到国际社会的关注。绿普惠受邀参与中英气候变化与可持续发展国际研讨会、联合国气候大会COP26、联合国环境规划署科学政策商业论坛（UN-SPBF）等近期重要会议，在国际舞台上展示就“数字化带动公众碳减排”中国做法，打开世界了解中国碳中和的全民故事之门。
绿普惠云：碳账本绘就绿色金融的底色
在国家碳达峰碳中和政策背景之下，绿普惠云积极拥抱数字经济，迎接数字时代，探索数字化手段在消费端推动碳达峰碳中和的国家目标实现，让每个人都拥有碳账本，让无形的绿色行为变得有价值，开创了个人绿色普惠金融的创新。
中华环保联合会副主席杜少中表示：“以绿普惠云为基础，我们正在搭建由政府和商业组织、银行、保险、媒体以及社会公益组织共同参与的碳普惠协作机制，使碳账本更有公信力、可流通”。金融机构可基于碳账本更好地出台针对性的金融激励政策，解决14亿人碳减排量交易和激励的难题，形成政策、公益、商业和金融共同参与的碳普惠激励，推动全社会公众参与碳普惠市场可持续良性互动。”
本届奖项评委会委员、国际金融论坛学术委员唐丁丁认为：“绿普惠云将公众在各个分散化平台上的所有绿色行动和绿色消费，包括每一次的节电，节水，节气、节约粮食等低碳行为，按照科学的方法量化和记录下来，形成一个统一的个人碳账本并展示出来，实现每一位公民都有两本账：一本是自己的经济账，另一本是通过绿普惠云为大家记录的碳账本。碳账本可以为公众绿色普惠金融提供衡量标准，为金融机构支持碳达峰碳中和提供数字工具，使绿色的个人获得更高的收益和更低成本的绿色信贷资金。”
来源：绿普惠
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投稿：您好，我今年大四，国内双非一本院校，均分87.9，本科学经济统计学，如果想申请英国qs前100的学校的经济学或金融学专业，爱丁堡和曼大有希望吗？
A:爱大和曼大商学院都要求携带雅思分数申请，分数通常为7（6/6.5)，且都有list，也需要看下你的学校对应的均分要求是否满足。
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