这种做法比起事后花十倍气力去补救（不一定能回到原有状态），并且还可能存在不自然等，要聪明很多很多。

因此其实在25岁左右，绝大多数女生就应该考虑用上自己的第一瓶紧致精华了。（日常护理的重要性）

作为一只从来不会正视自己年龄的羊，早就默默的开始了漫长的抗老之路，小银瓶来了。#科若诺CRN小银瓶#

慧能求法的这段经历很说明禅宗的师徒关系。禅师布置作业，弟子回去自我修练，弘忍门下上千个弟子中真正得道的也只有慧能一人而已。

禅的师傅对徒弟的培训似乎是漫不经心的。就好比一个瓜农在路边卖瓜，吃瓜的人把瓜籽撒在田里，其中的瓜籽第二年又长成西瓜，而这位瓜农对一颗随意撒落的瓜籽最后长成西瓜的全过程似乎是漠不关心的，当瓜熟之时，他走进瓜田，挑出一个最好的西瓜，以证明他种瓜技术的出众。慧能就是弘忍这个老瓜农挑中的一只自然生长的最甜的瓜。

慧能向弘忍大师学法是个文盲，正因为其文盲，所以他表现出彻底的诚信与自然。他对弘忍大师的态度是完完全全的臣服，他相信弘忍大师要他干粗活的用意正是禅的奥秘。在粗重的体力活和完全诚信态度结合之中，慧能变得越来越专注、纯净、透明、离开悟只差一层薄纸。于是，当五祖大师为慧能三更天讲解《金刚经》时，慧能来到了他生命中蜕变的那个点，那个点也是由一句话点破的。

当慧能于三更天从弘忍大师处悟得大法，接受禅宗传法衣钵时，弘忍连夜送慧能出山门，当他们来到江口时，弘忍大师让慧能登上船，并亲自摇橹开船。

慧能说：“师傅，您请坐下来，当让弟子来摇橹。”

弘忍大师说：“当让我来渡你才对。”
慧能答道：“迷时师傅渡我，悟时自己渡自己。虽然都是渡，但意义完全不同。承蒙师傅传授无上禅法，我现在因此而得悟，所以因此凭自我的本性来渡自己。”
弘忍大师说：“很对很对，以后佛法要由你发扬光大。”

话说当慧能在五祖弘忍处得到传法袈沙时，弘忍门下弟子大多不服，于是有数百人蜂拥而来，欲抢夺衣钵。其中有一位僧人叫惠明，出家时是四品将军，脚力极健，领先众人赶上慧能。慧能见有人追来，便将衣钵放在一块大石头上，自己则隐入森林。惠明到，见衣钵大喜，但怪事发生了，轻轻的衣钵好象被磁石吸住一样，无法提起。惠明见状大惊，马上扑地请罪大呼；“行者行者，我为法来，不为衣来。”

慧能这才现身盘坐在巨石上，惠明此时方知慧能真正得道，能现不可思议之神力，于是向慧能恭敬作礼道：“望行者为我说法。”慧能道：“不思善，不思恶，哪个是上座本来面目？”此言一出慧明豁然开悟。

慧明悟见了什么呢？他原来是为夺法衣钵而来，他认为慧能没有资格得衣钵。他跑的比谁都快，他以为他在捍卫真理。而慧能放弃衣钵包含深刻喻意：“法并不在衣钵，得衣钵和不得衣钵只是一个表面象征而已，它并不能表明内心真正的悟境。（比如：企业选某人当管理者，并不证明你就会计算工人劳动量和遇到不同情况能独当一面。）相当于弘忍大师要弟子写的“得道偈”！要不然给你戴个负责人“帽子”也没用，你不懂还是不懂！

我觉得弘忍却不是一个好老师，大师自己参透佛道。但他门下1000多弟子中，真正得道的只有慧能一人而已。其余弟子只能根据修行的时间长短、入门先后，资格老嫩，佛理多寡来排水平高低。结果这么一群寻求解脱的弟子,却又进入佛法的迷魂阵。

另外还有一种情况：根本不关老师的事儿！而是学生自己本人有问题，所以悟不了道。（学生不谦虚！自以为是！）

话说有位修行者生而多智，一切技艺无不通达，但出家修道多年，对佛法总不开窍。

佛陀说：“因为这个修行者太过聪明，所以骄慢放逸，因此今生不能觉悟。”
真正的明师绝不会许诺什么，也绝不会教导弟子稀奇古怪的法门。他知道弟子的悟道必须是一种静静的等待，就如一潭浊水，若在浊水中上下求索，水永无澄清之时，惟有放弃求索，让水自清，水中一切奥秘方可自然显现。待续……

马君

2012-4-9 11:44

小动物笔记
公路旁边晒太阳的鸭子
被抢吃的鸽子气得只能跺脚的马仔
穿了鞋子和粉色毛衣以及主人看起来很有钱的时髦狗子
抱着能喝就喝别浪费心态在消防栓喝水的聪明小鸟
拒绝被装进包包坐地铁的顽皮狗狗
以及阳光下美绝的lj
（在我心里lj就是一只小动物，高中两年的饭友，如果不是约了一起逛街数加拿大鹅恐怕一辈子都不会再见了，不知道什么动物，白白净净软软，可能是一只猪仔，反正现在是一只更加坚定的小动物了）