喜迎二十大 奋进新征程
——青海法院主题征文作品展
这些年，那些事——我在法院的十年
十载芳华，万里斑斓，古朴村落，百鸟秋蝉，红情绿意，薪火相传，这不是文字中的诗和远方，是我的家乡湟源县。“湟水出金城临羌塞外，东入河。”这座湟水源头有着悠久而灿烂历史的小城承载着我整个童年。北接大山，南依雪山的赤岭，成为汉藏人民友谊的象征。茶马互市，商贸要塞，一盏排灯，从二百年前出发，从丹噶尔古城出发，点亮了湟源人民的代代相传和独具匠心的发展。青山绿水铸就生态引擎，美丽乡村谱写最美画卷，我来寻你，途过千千山，万万水，灯火如明。一城山水留不住青春，一路一品尽显芳华。
灯火可亲，日月悠长，抬眼皆是温柔，食一碗人间烟火，不用说起诗行般的河水，河里的暮光是幸福安详的模样，小城里的炊烟诉说着曲曲柔肠。眼前摊开的一张张泛黄照片中，故乡的发展如屡屡丝线，缝补游子的乡愁，也织就出了乡村振兴的锦绣画卷。
从屋漏偏逢连夜雨的土坯房到一排排光鲜亮丽的小楼房是“新村”的代名词，棚户区的改造让百姓实现安居梦，南北环绕、东西辐射，呈现交通网络新格局，民生工程让群众真正得到实惠;“日月臻品”让乡村振兴加速行进，“小高陵”红色游吸引代代青年寻找祖辈们艰苦奋斗的身影，薪火相传；孩子们在草地上欢歌笑语，妇女们说说笑笑围着锅台生火煮肉，赏绿水青山，话岁月静好，“浪河滩”文化是生活幸福美满的故乡人对这片土地执着的爱。人工智能热闹在家中，时至今日我依然记得第一次用智能手机与远在甘肃的哥哥通电话视频的奶奶对这个手掌大的小东西可以看着聊天的好奇，像小孩子得到了新奇的玩具一样，她憨憨地把智能手机比喻为“可以聊天的小电视”。春与秋其代序，家乡的发展在时光更迭中尽显芳华。
初夏，绿意盎然，老人们在树荫下话时光，年轻妇女们三五成群打卡拍照记录着岁月静好。维护社会稳定、守护万家安宁的法院也在时光中悄然巨变，在斗转星移的变迁中，法院人掌灯前行。回首十年，冬冷夏热的审判庭小到伸手就能触碰，老式摄像机支起的庭审录像记录着百姓生活的酸甜苦辣，抢全院仅有的两间审判庭就像激烈角逐的百米冲刺，冬天透风的“落地式飘窗”和食堂门口摆好的小板凳成就的一方饱腹天地，是老法院人走过十年岁月的见证。
树荫掩映的道路上，灰色砖墙围起的院落静谧而安详，高悬的国徽庄严而神圣，池汉村903号，如今的湟源法院。初夏的晨曦洒满了院落，从四面八方匆忙赶来的工作人员开始了新一天的工作，这是一个普通的工作日也是不平凡的一天，法院集中执行行动案款兑现大会现场，在镜头前的张大爷显得格外紧张，来回搓着双手，显得有些手足无措，一直对身边的工友说 “活了大半辈子，还是第一次要上电视了呢”。当面对记者问到法院要回老板欠付他多年的劳务工资的感想时，张大爷的眼泪倾盆而出，“五年了，我终于等到了，共产党好，法院好，为我们老百姓办了大好事”，一口纯朴的乡音道尽了讨薪路的辛酸和拿到“血汗钱”的喜悦。十年来，“老赖”成为人人喊打的过街老鼠，限制高消费，限制乘坐高铁、飞机，一纸判决不再只是一张白纸，执行联动让“老赖”无处遁形。
从建设西路29号到池汉村903号，见证了湟源法院走过的又一个十年历程。诉讼服务大厅的自助打印区、自助饮水等区域便民高效；液晶显示屏播放的网上立案流程和一旁摆放的自助立案机相得益彰。一网解纷、一网通办的“一站式”诉讼服务这条路走的艰难而又坚定，只为打通与群众的最后一公里。移动微法院、云端法庭这些出现的新名词让时间与空间壁垒瞬间消除，当事人足不出户就可用手机立案、参与庭审，双方不用碰面也能“握手言和”，让诉讼服务变得更加触手可及。
时代是出卷人，我们是答题人，人民是阅卷人。立案登记制、司法公开、基本解决执行难…… 艰难困苦，玉汝于成，这十年法院人走过的每一步都是挑战与机遇并存，艰辛与发展同在，是法院在公正之路上蜕变的十年。
十年前怀揣着对法律的热爱和向往，走上了主持公平正义法院人的生涯，走在前辈们走过的这条路，听着他们的故事，从田间地头席地而坐只为化解纠纷到审判台上拨开迷雾维护正义，看着他们用娴熟的文笔，饱蘸岁月的墨汁，一气呵成写出的“为法律的岁月”。
十年中我们茁壮成长，可卷起的裤管还是没放下，前辈走的山村小路我们走的更加坚定，面对面的“人情味”依然留下温度，呕沥心血，守土卫法，化身大白在疫情防控时和衣而眠，枕戈待旦。
未来还有很多个十年，不驰于空想，不骛于虚声，以奋斗为桨，以担当为帆，让法徽在尚法崇德中抚摸心跳，秉公办案再话时代春秋。（湟源法院 张晓琴）
——青海法院主题征文作品展
这些年，那些事——我在法院的十年
十载芳华，万里斑斓，古朴村落，百鸟秋蝉，红情绿意，薪火相传，这不是文字中的诗和远方，是我的家乡湟源县。“湟水出金城临羌塞外，东入河。”这座湟水源头有着悠久而灿烂历史的小城承载着我整个童年。北接大山，南依雪山的赤岭，成为汉藏人民友谊的象征。茶马互市，商贸要塞，一盏排灯，从二百年前出发，从丹噶尔古城出发，点亮了湟源人民的代代相传和独具匠心的发展。青山绿水铸就生态引擎，美丽乡村谱写最美画卷，我来寻你，途过千千山，万万水，灯火如明。一城山水留不住青春，一路一品尽显芳华。
灯火可亲，日月悠长，抬眼皆是温柔，食一碗人间烟火，不用说起诗行般的河水，河里的暮光是幸福安详的模样，小城里的炊烟诉说着曲曲柔肠。眼前摊开的一张张泛黄照片中，故乡的发展如屡屡丝线，缝补游子的乡愁，也织就出了乡村振兴的锦绣画卷。
从屋漏偏逢连夜雨的土坯房到一排排光鲜亮丽的小楼房是“新村”的代名词，棚户区的改造让百姓实现安居梦，南北环绕、东西辐射，呈现交通网络新格局，民生工程让群众真正得到实惠;“日月臻品”让乡村振兴加速行进，“小高陵”红色游吸引代代青年寻找祖辈们艰苦奋斗的身影，薪火相传；孩子们在草地上欢歌笑语，妇女们说说笑笑围着锅台生火煮肉，赏绿水青山，话岁月静好，“浪河滩”文化是生活幸福美满的故乡人对这片土地执着的爱。人工智能热闹在家中，时至今日我依然记得第一次用智能手机与远在甘肃的哥哥通电话视频的奶奶对这个手掌大的小东西可以看着聊天的好奇，像小孩子得到了新奇的玩具一样，她憨憨地把智能手机比喻为“可以聊天的小电视”。春与秋其代序，家乡的发展在时光更迭中尽显芳华。
初夏，绿意盎然，老人们在树荫下话时光，年轻妇女们三五成群打卡拍照记录着岁月静好。维护社会稳定、守护万家安宁的法院也在时光中悄然巨变，在斗转星移的变迁中，法院人掌灯前行。回首十年，冬冷夏热的审判庭小到伸手就能触碰，老式摄像机支起的庭审录像记录着百姓生活的酸甜苦辣，抢全院仅有的两间审判庭就像激烈角逐的百米冲刺，冬天透风的“落地式飘窗”和食堂门口摆好的小板凳成就的一方饱腹天地，是老法院人走过十年岁月的见证。
树荫掩映的道路上，灰色砖墙围起的院落静谧而安详，高悬的国徽庄严而神圣，池汉村903号，如今的湟源法院。初夏的晨曦洒满了院落，从四面八方匆忙赶来的工作人员开始了新一天的工作，这是一个普通的工作日也是不平凡的一天，法院集中执行行动案款兑现大会现场，在镜头前的张大爷显得格外紧张，来回搓着双手，显得有些手足无措，一直对身边的工友说 “活了大半辈子，还是第一次要上电视了呢”。当面对记者问到法院要回老板欠付他多年的劳务工资的感想时，张大爷的眼泪倾盆而出，“五年了，我终于等到了，共产党好，法院好，为我们老百姓办了大好事”，一口纯朴的乡音道尽了讨薪路的辛酸和拿到“血汗钱”的喜悦。十年来，“老赖”成为人人喊打的过街老鼠，限制高消费，限制乘坐高铁、飞机，一纸判决不再只是一张白纸，执行联动让“老赖”无处遁形。
从建设西路29号到池汉村903号，见证了湟源法院走过的又一个十年历程。诉讼服务大厅的自助打印区、自助饮水等区域便民高效；液晶显示屏播放的网上立案流程和一旁摆放的自助立案机相得益彰。一网解纷、一网通办的“一站式”诉讼服务这条路走的艰难而又坚定，只为打通与群众的最后一公里。移动微法院、云端法庭这些出现的新名词让时间与空间壁垒瞬间消除，当事人足不出户就可用手机立案、参与庭审，双方不用碰面也能“握手言和”，让诉讼服务变得更加触手可及。
时代是出卷人，我们是答题人，人民是阅卷人。立案登记制、司法公开、基本解决执行难…… 艰难困苦，玉汝于成，这十年法院人走过的每一步都是挑战与机遇并存，艰辛与发展同在，是法院在公正之路上蜕变的十年。
十年前怀揣着对法律的热爱和向往，走上了主持公平正义法院人的生涯，走在前辈们走过的这条路，听着他们的故事，从田间地头席地而坐只为化解纠纷到审判台上拨开迷雾维护正义，看着他们用娴熟的文笔，饱蘸岁月的墨汁，一气呵成写出的“为法律的岁月”。
十年中我们茁壮成长，可卷起的裤管还是没放下，前辈走的山村小路我们走的更加坚定，面对面的“人情味”依然留下温度，呕沥心血，守土卫法，化身大白在疫情防控时和衣而眠，枕戈待旦。
未来还有很多个十年，不驰于空想，不骛于虚声，以奋斗为桨，以担当为帆，让法徽在尚法崇德中抚摸心跳，秉公办案再话时代春秋。（湟源法院 张晓琴）
萧道寿
【原文】萧道寿，母年八十，事养重礼。母或怒，欲罚之，道寿自进杖，伏地以受。杖足，母命起，乃起。起复再拜，谢[1]违教。拱立左右，俟[2]色喜，乃退。母疾，医不能疗，寿割股肉啖之，遂愈。（孝友传）
【注释】
[1]谢：谢罪。
[2]俟：读作sì，等到。
【译白】萧道寿的母亲八十岁了，他奉事赡养很重礼节。母亲有时生气，要惩罚他，他就自己把杖子送给她，伏在地上受刑。杖打够了，母亲让他起来，他才能起来。起来后还要再次向母亲跪拜谢罪，说自己辜负了母亲的教诲。然后拱手站立一旁，等到母亲脸色转欢喜了，才能退下。母亲生了病，医生治不好，道寿割腿上的肉煮给母亲吃，于是病就痊愈了。（《孝友传》）
【原文】萧道寿，母年八十，事养重礼。母或怒，欲罚之，道寿自进杖，伏地以受。杖足，母命起，乃起。起复再拜，谢[1]违教。拱立左右，俟[2]色喜，乃退。母疾，医不能疗，寿割股肉啖之，遂愈。（孝友传）
【注释】
[1]谢：谢罪。
[2]俟：读作sì，等到。
【译白】萧道寿的母亲八十岁了，他奉事赡养很重礼节。母亲有时生气，要惩罚他，他就自己把杖子送给她，伏在地上受刑。杖打够了，母亲让他起来，他才能起来。起来后还要再次向母亲跪拜谢罪，说自己辜负了母亲的教诲。然后拱手站立一旁，等到母亲脸色转欢喜了，才能退下。母亲生了病，医生治不好，道寿割腿上的肉煮给母亲吃，于是病就痊愈了。（《孝友传》）
孔子嫁女的传奇故事
在讲孔子找女婿之前，先谈谈孔子座下第二十弟子公治长的故事。公冶长是孔子诸多弟子中的贤者之一。
相传公冶长通鸟语，并因此无辜获罪。这个故事不见正史，却在民间流传。《遥视历史问天机》的作者古金追查发现这个有趣的故事是真实的。
公冶长家里很穷，从小上山砍柴，吃野果子。 他生性纯朴，思想单纯，在山林间出世忘尘，接近出世修行的状态，先天的功能现在叫特异功能慢慢显现出来了，自然而然就懂了鸟语。
正如古人说的“近水知鱼性，近山识鸟语。”
一天，公冶长在山林里打柴，听到鹞鹰跟他说：“公冶长，公冶长，前边有死獐。
你食肉，我吃肠。” 公冶长当即允诺，跟着鹞鹰往前跑，果然在不远的山坡上，发现一头死獐，还是刚死的。
公冶长高高兴兴地把死獐背回家去了，那只鹞鹰一直跟着他。
可是公冶长高兴过头了，完全忘记了自己的承诺，家人把獐都分着吃了。 一点没剩下。 过了一些时候，公冶长在山里砍柴，那只鹞鹰又来了，叫道：“公冶长，公冶长，前边有死獐。你食肉，我吃肠。”
公冶长一下想起来了，上次忘记把肠子分给鹞鹰了，马上向鹞鹰道歉，
说这次一定会给它，于是他赶紧往前跑。
没跑多远，望见前面有两个人，路中间还躺着个东西。公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“是我打死的，是我打死的！”
公冶长跑近一看，吓傻了，原来地上躺了一个死人，而那俩人竟然是官府办差的！
他俩觉得很奇怪，没见这麽自投罗网的老实人，当即就把公冶长捆起来。
这时候公冶长怎麽申辩也没用了，当即被押回县衙，关进死牢。
过堂审案，官员一听公冶长说自己懂鸟语被鸟骗了，以为他在编谎抵赖，当即痛打了他一顿。
打完了就把他扔回大牢。再过堂，公冶长还喊冤，又挨打。慢慢的，这个官员也发现有点蹊跷。 再说这个公冶长，在牢里还一直喊冤。
县官听说後，更加奇怪，毕竟这是孔子的学生，就决定试试他。
他叫人把屋檐下的燕子窝掏了，把两只幼雏藏在箩筐里。 老燕回来，在堂前叽叽喳喳叫个不停。县官叫人把公冶长提上来，
问他：“燕子在说什么？” 公冶长一听便说：“这燕子叫：‘大人何故？我儿无辜。 箩藏二子，嗷嗷待哺。”
县官一听，真懂鸟语！赶忙放了公冶长和雏燕。 公冶长毕竟是深受孔子教导，遇事能自省，只怪自己失信於鸟，遇事不沉稳，高兴得忘乎所以，离老师讲的平静心态还差得太远，以至於乐极生悲，招受这麽大的麻烦，所以他不怨天也不尤人。
因为此事太超常太传奇，没记在正史中，但是孔子的门人很多，所以一直口口相传。
在《论语》中留下了这个故事的痕迹。《论语.公冶长》篇开头讲的，就是继续这个故事：子谓公冶长可妻也虽在缧絏（音：雷泄，指监牢）之中，非其罪也以其子妻之。 意思就是“谈到公冶长时，孔子说：‘我可以把女儿许配给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。’後来就把女儿嫁给他了。” 公冶长因祸得福，娶到了孔子的女儿。
孔子的弟子在《论语》中没有记录这个故事，可能因为他们认为难登大雅之堂。
但是很有趣，所以历代都在流传，成了後世的传奇。其实有些传说，承载着真实的历史，反而比正史更接近历史的真实。
(二)孔子嫁女：优秀弟子我看不上，牢中的公冶长甚合我意
孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
相传孔子准备把女人嫁给曾经做过牢的弟子公冶长，与孔夫人商量。孔夫人反问道：你门下四科有十位品学兼优的弟子，那个做咱家女婿不好，非得找个现在还关在牢里的公冶长？
孔子说：你这妇道人家，哪里懂得识人待物这些事，我门下虽有10个得意门生，却没有一个人配作我的女婿。
颜渊为人才学最好，可惜身体不好，早早便白了头发，搞不好哪天就一命呜呼了，如果把女儿嫁给他，必然早早就要守寡。
闵子骞，家有后母，大冬天都穿着芦草编织的衣服，看着都又冷又冻，如果把女儿嫁给他，岂不被活活冻死。
冉伯牛，经常接触患有麻风病的人，时间久了难免他自己也会被传染，如果把女儿嫁给他，能不被传染吗？
仲弓，农民的儿子，出身低微，而且他爹经常干些偷鸡摸狗的事情，这样的家庭环境，至于谈婚论嫁这些事，就不必说了。
冉有，只对军政知识感兴趣，不注重道德修养，为了讨好主上，不惜聚敛民财；
子路，性情豪爽，有勇有谋，好战，说不准哪天就战死沙场了，这两个人能嫁吗？坚决不能！
子我，白天睡大觉，"朽木不可雕也"；
子贡，就不用我说了，不愿做官，只顾忙着倒腾货物，就是个商人，与我诗礼之家，门不当户不对。
子游，本来是最佳人选，可惜他是南方人，往来多有不便。
子夏，因丧子而哭之失明，晚年生活一日不如一日。所以我也愿意将女儿嫁给他。
然而公冶长，虽然在牢中，但他坐牢却不是因为自己犯了事（据传公冶长能听懂鸟语，因此获罪），对于女儿的终身大事，没有一点妨碍，日后必有一番作为。孔夫人认为孔子说的在理，于是就将女儿嫁给了公冶长。
思考：圣人孔子，作为一个父亲为女儿择婿时，依然不能摆脱金钱、地位、职业等世俗观念，其实可叹可喜，叹圣人面对现实其实也是个俗人，喜父爱之伟大。
孔门十哲：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：子我、子贡；
政事：冉有、子路；
文学：子游、子夏。
在讲孔子找女婿之前，先谈谈孔子座下第二十弟子公治长的故事。公冶长是孔子诸多弟子中的贤者之一。
相传公冶长通鸟语，并因此无辜获罪。这个故事不见正史，却在民间流传。《遥视历史问天机》的作者古金追查发现这个有趣的故事是真实的。
公冶长家里很穷，从小上山砍柴，吃野果子。 他生性纯朴，思想单纯，在山林间出世忘尘，接近出世修行的状态，先天的功能现在叫特异功能慢慢显现出来了，自然而然就懂了鸟语。
正如古人说的“近水知鱼性，近山识鸟语。”
一天，公冶长在山林里打柴，听到鹞鹰跟他说：“公冶长，公冶长，前边有死獐。
你食肉，我吃肠。” 公冶长当即允诺，跟着鹞鹰往前跑，果然在不远的山坡上，发现一头死獐，还是刚死的。
公冶长高高兴兴地把死獐背回家去了，那只鹞鹰一直跟着他。
可是公冶长高兴过头了，完全忘记了自己的承诺，家人把獐都分着吃了。 一点没剩下。 过了一些时候，公冶长在山里砍柴，那只鹞鹰又来了，叫道：“公冶长，公冶长，前边有死獐。你食肉，我吃肠。”
公冶长一下想起来了，上次忘记把肠子分给鹞鹰了，马上向鹞鹰道歉，
说这次一定会给它，于是他赶紧往前跑。
没跑多远，望见前面有两个人，路中间还躺着个东西。公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“是我打死的，是我打死的！”
公冶长跑近一看，吓傻了，原来地上躺了一个死人，而那俩人竟然是官府办差的！
他俩觉得很奇怪，没见这麽自投罗网的老实人，当即就把公冶长捆起来。
这时候公冶长怎麽申辩也没用了，当即被押回县衙，关进死牢。
过堂审案，官员一听公冶长说自己懂鸟语被鸟骗了，以为他在编谎抵赖，当即痛打了他一顿。
打完了就把他扔回大牢。再过堂，公冶长还喊冤，又挨打。慢慢的，这个官员也发现有点蹊跷。 再说这个公冶长，在牢里还一直喊冤。
县官听说後，更加奇怪，毕竟这是孔子的学生，就决定试试他。
他叫人把屋檐下的燕子窝掏了，把两只幼雏藏在箩筐里。 老燕回来，在堂前叽叽喳喳叫个不停。县官叫人把公冶长提上来，
问他：“燕子在说什么？” 公冶长一听便说：“这燕子叫：‘大人何故？我儿无辜。 箩藏二子，嗷嗷待哺。”
县官一听，真懂鸟语！赶忙放了公冶长和雏燕。 公冶长毕竟是深受孔子教导，遇事能自省，只怪自己失信於鸟，遇事不沉稳，高兴得忘乎所以，离老师讲的平静心态还差得太远，以至於乐极生悲，招受这麽大的麻烦，所以他不怨天也不尤人。
因为此事太超常太传奇，没记在正史中，但是孔子的门人很多，所以一直口口相传。
在《论语》中留下了这个故事的痕迹。《论语.公冶长》篇开头讲的，就是继续这个故事：子谓公冶长可妻也虽在缧絏（音：雷泄，指监牢）之中，非其罪也以其子妻之。 意思就是“谈到公冶长时，孔子说：‘我可以把女儿许配给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。’後来就把女儿嫁给他了。” 公冶长因祸得福，娶到了孔子的女儿。
孔子的弟子在《论语》中没有记录这个故事，可能因为他们认为难登大雅之堂。
但是很有趣，所以历代都在流传，成了後世的传奇。其实有些传说，承载着真实的历史，反而比正史更接近历史的真实。
(二)孔子嫁女：优秀弟子我看不上，牢中的公冶长甚合我意
孔子，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人。
相传孔子准备把女人嫁给曾经做过牢的弟子公冶长，与孔夫人商量。孔夫人反问道：你门下四科有十位品学兼优的弟子，那个做咱家女婿不好，非得找个现在还关在牢里的公冶长？
孔子说：你这妇道人家，哪里懂得识人待物这些事，我门下虽有10个得意门生，却没有一个人配作我的女婿。
颜渊为人才学最好，可惜身体不好，早早便白了头发，搞不好哪天就一命呜呼了，如果把女儿嫁给他，必然早早就要守寡。
闵子骞，家有后母，大冬天都穿着芦草编织的衣服，看着都又冷又冻，如果把女儿嫁给他，岂不被活活冻死。
冉伯牛，经常接触患有麻风病的人，时间久了难免他自己也会被传染，如果把女儿嫁给他，能不被传染吗？
仲弓，农民的儿子，出身低微，而且他爹经常干些偷鸡摸狗的事情，这样的家庭环境，至于谈婚论嫁这些事，就不必说了。
冉有，只对军政知识感兴趣，不注重道德修养，为了讨好主上，不惜聚敛民财；
子路，性情豪爽，有勇有谋，好战，说不准哪天就战死沙场了，这两个人能嫁吗？坚决不能！
子我，白天睡大觉，"朽木不可雕也"；
子贡，就不用我说了，不愿做官，只顾忙着倒腾货物，就是个商人，与我诗礼之家，门不当户不对。
子游，本来是最佳人选，可惜他是南方人，往来多有不便。
子夏，因丧子而哭之失明，晚年生活一日不如一日。所以我也愿意将女儿嫁给他。
然而公冶长，虽然在牢中，但他坐牢却不是因为自己犯了事（据传公冶长能听懂鸟语，因此获罪），对于女儿的终身大事，没有一点妨碍，日后必有一番作为。孔夫人认为孔子说的在理，于是就将女儿嫁给了公冶长。
思考：圣人孔子，作为一个父亲为女儿择婿时，依然不能摆脱金钱、地位、职业等世俗观念，其实可叹可喜，叹圣人面对现实其实也是个俗人，喜父爱之伟大。
孔门十哲：
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：子我、子贡；
政事：冉有、子路；
文学：子游、子夏。
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