#慈法法师[超话]#有一个故事,说有智慧的人用一块皮子包住自己的脚,就可以走遍山河大地。而愚痴的人想把山河大地铺上皮子,才可以走路,才可以游化十方。自己往内部一看,直接看到自己的心就是山河大地,无伤害处,游历自在,无所障碍!
所以说净土一法、一切佛法,离不开即心者是,当下者是,心作者是。这个地方不能顺随,善根因缘不成熟,才说佛力回施、佛光普照——佛光照摄于汝,使汝善根增长,契合本来具足的报德、本来清净的法身。
慈法法师法语甘露
所以说净土一法、一切佛法,离不开即心者是,当下者是,心作者是。这个地方不能顺随,善根因缘不成熟,才说佛力回施、佛光普照——佛光照摄于汝,使汝善根增长,契合本来具足的报德、本来清净的法身。
慈法法师法语甘露
佛菩萨应化到世间来,绝对没有起心动念,他要起心动念他就是凡夫,他就不是佛菩萨。
冤亲债主附身,附身的目的有两种,一种是求超度,一种是来找麻烦,你欠他命,他来要命,你欠他债、他来讨钱,报怨、报仇的,这是我们无法避免的,为什么?无始劫来我们没有闻到佛法,也没有听到圣贤教诲,你伤害多少众生?光是饮食就不得了,帐就算不清楚,学佛之后才明白。这些冤亲债主我们没法子回避,躲不过、生生世世没完没了。唯一的方法,要跟他们交涉,跟他们谈判,请他们不要障碍我们修行,我成就之后,往生就成佛,我成佛之后决定来度你们。我们的心诚,他就相信了,至诚能感动这些众生,他不但不障碍你,他还来做你的护法。
傲慢是非常非常大的障碍,一定要学谦虚,学恭敬,世出世间一切善法,都从恭敬当中得来,印祖说得好,“一分恭敬得一分利益,二分恭敬得二分利益”。
我们今天见的山河大地,见的所有现象,都是我们的心有感,它现相。我们的念头不一样了,它现相就起变化,所谓是境随心转。
不贪的果报是大富,不chen的果报是慈悲,不痴的果报是智慧。
念佛一定要听经,听经又可以接引新的信众。
如果我只有对阿弥陀佛至诚恭敬,别的算了,不要去理它。阿弥陀佛会叹气,说你怎么样?糊涂!你还没有觉悟。觉迷就从这里分。看一切众生都是阿弥陀佛,决定正确的,为什么?阿弥陀佛是自性,你在相上见到性,那就是明心见性,那真的不是假的。在一切万物上,万物统统是自性,没有一样不是阿弥陀佛,阿弥陀佛遍法界。
念佛第一德,念佛第一善!烦恼起现行的时候,佛号提起,烦恼就没有了。善念、恶念全都是烦恼,只有正念,正念是没有念头,没有任何念头,那叫正念,这个与自性相应的。
如果情执深的,留恋这个世间名闻利养,执着的情执放不下,这都是障碍,有这些夹杂,我们念佛的功夫就被破坏了。
一切疑难杂症,你烦心的事情来了,不知道怎么解决法,很简单,你暂时把事情放下,你老老实实去念个十分钟佛,念个二十分钟佛,智慧就生了,你就知道解决问题的方法。
念佛多少没有关系,重要的是功夫浅深,功夫是什么?那个佛号能伏得住烦恼,那叫功夫。
真念佛的人,对这个世间一无所求,你有一桩事情有求就是打闲岔、就是夹杂。
放下,不但恶念,善念也放下,善恶念全都放下,你把十善业道参透了。为什么?二边放下是真正的善,他能超越六道。如果你止恶修善,你不能离开三善道,为什么?你修善业,三善道是你的果报,你出不去,你要是不修善,专造恶的话,三恶道是你受报的地方,你总不出轮回。出轮回是善恶二边都放下,断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。修善断恶要做,不要着相,你的清净心就现前,清净心超越六道轮回。
现在弘法的人愈来愈少,什么原因?没有人护法,不容易!
没有人护持就不会有法师出现,无论在家出家都需要有人护持。护持的人是菩萨,不是菩萨他不懂,护持的功德非常大,佛法能不能常住世间靠护持。
ren ru是六波罗蜜里面的核心,佛告诉我们布施,持戒能修功德,忍辱、精进能积功累德。功德是怎么样累积的?忍辱。不能忍呢?不能忍,虽修功德,功德保不住。
冤亲债主附身,附身的目的有两种,一种是求超度,一种是来找麻烦,你欠他命,他来要命,你欠他债、他来讨钱,报怨、报仇的,这是我们无法避免的,为什么?无始劫来我们没有闻到佛法,也没有听到圣贤教诲,你伤害多少众生?光是饮食就不得了,帐就算不清楚,学佛之后才明白。这些冤亲债主我们没法子回避,躲不过、生生世世没完没了。唯一的方法,要跟他们交涉,跟他们谈判,请他们不要障碍我们修行,我成就之后,往生就成佛,我成佛之后决定来度你们。我们的心诚,他就相信了,至诚能感动这些众生,他不但不障碍你,他还来做你的护法。
傲慢是非常非常大的障碍,一定要学谦虚,学恭敬,世出世间一切善法,都从恭敬当中得来,印祖说得好,“一分恭敬得一分利益,二分恭敬得二分利益”。
我们今天见的山河大地,见的所有现象,都是我们的心有感,它现相。我们的念头不一样了,它现相就起变化,所谓是境随心转。
不贪的果报是大富,不chen的果报是慈悲,不痴的果报是智慧。
念佛一定要听经,听经又可以接引新的信众。
如果我只有对阿弥陀佛至诚恭敬,别的算了,不要去理它。阿弥陀佛会叹气,说你怎么样?糊涂!你还没有觉悟。觉迷就从这里分。看一切众生都是阿弥陀佛,决定正确的,为什么?阿弥陀佛是自性,你在相上见到性,那就是明心见性,那真的不是假的。在一切万物上,万物统统是自性,没有一样不是阿弥陀佛,阿弥陀佛遍法界。
念佛第一德,念佛第一善!烦恼起现行的时候,佛号提起,烦恼就没有了。善念、恶念全都是烦恼,只有正念,正念是没有念头,没有任何念头,那叫正念,这个与自性相应的。
如果情执深的,留恋这个世间名闻利养,执着的情执放不下,这都是障碍,有这些夹杂,我们念佛的功夫就被破坏了。
一切疑难杂症,你烦心的事情来了,不知道怎么解决法,很简单,你暂时把事情放下,你老老实实去念个十分钟佛,念个二十分钟佛,智慧就生了,你就知道解决问题的方法。
念佛多少没有关系,重要的是功夫浅深,功夫是什么?那个佛号能伏得住烦恼,那叫功夫。
真念佛的人,对这个世间一无所求,你有一桩事情有求就是打闲岔、就是夹杂。
放下,不但恶念,善念也放下,善恶念全都放下,你把十善业道参透了。为什么?二边放下是真正的善,他能超越六道。如果你止恶修善,你不能离开三善道,为什么?你修善业,三善道是你的果报,你出不去,你要是不修善,专造恶的话,三恶道是你受报的地方,你总不出轮回。出轮回是善恶二边都放下,断恶不着断恶的相,修善不着修善的相。修善断恶要做,不要着相,你的清净心就现前,清净心超越六道轮回。
现在弘法的人愈来愈少,什么原因?没有人护法,不容易!
没有人护持就不会有法师出现,无论在家出家都需要有人护持。护持的人是菩萨,不是菩萨他不懂,护持的功德非常大,佛法能不能常住世间靠护持。
ren ru是六波罗蜜里面的核心,佛告诉我们布施,持戒能修功德,忍辱、精进能积功累德。功德是怎么样累积的?忍辱。不能忍呢?不能忍,虽修功德,功德保不住。
《地藏经》云:“若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。”
“如果有的众生,伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬,做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中,千万亿劫也无法从这个大地狱里脱身出来啊。”
“如果有的众生,伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬,做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中,千万亿劫也无法从这个大地狱里脱身出来啊。”
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