详谈“巳酉丑”三合局
易学上，物质能量的结合态，在地支组合上还有一个“巳、酉、丑”三合局，它具体描述的是金类五行的初创（长生）、兴旺（帝旺）、以至收藏（功成身推，墓库）的全过程。
1、三合金局的条件与易像；
大家知道，巳的五行本属于火，性质属阳火；但居阴位，乃居阴位的阳火；为易卦中的巽卦，易卦五行属木，所谓巽见离，则为类似嘉禾的成熟。
那么，何以金会长生在巳火中呢？要从易学上作为五行物质的金，到底是什么东西说起：
易学上的金，不仅仅是人们眼中的钢铁、金银、珠宝等等物质；也代表贵重、成熟、很少杂质的精专的物质与能量，或者说气。
所以金代表坚硬的、刚毅的，肃杀的、成熟的、高密度、经过提炼，或者需要提炼的，这些东西都可以代表金，有人问为什么公检法之类属金，也是这个原因。
所以金也主革，革新的变化。比如：一种物质转变成另外一种物质，一种趋向、气机、势力演变成另外一种趋向，甚至转化成自己的对立面，这就金这种五行的核心要义。
也正因为如此，一个旧的事物，演变成一个新的事物的过程，大多需要很痛苦的过程，往往需要千锤百炼，凤凰涅槃，先死而后生。
所以，金会长生在巳火。易学上认为，金得火方成器皿，所谓“无火不成金”，便有了“真金不怕火炼”，无火炼金，则金就会愚顽，成为顽金。金就缺乏延展性，伸缩性，灵活性。
由此，我们就可知，金内聚力很强，坚硬而锐利；攻击性很强，破坏性很大，抗打击力量也强，耐力特别好，尤其具有有针对性、目的性，能给对方施以物理性的损伤，尤其是对代表散气的木，则专胜散。
金长生在巳，还因为，易学上认为，火土同宫。金要土生，巳则属于戊土的建禄，属于戊土的旺地，自然也就成了金的源泉。
当然，这个金的源泉，是就金的气机而言的；大家要明白，命理上的所有三合局，首先都是就气机、气数来论的。
不同于我们以往分析中的五行物质所代表的的势能与势力。比如丑土，虽然它的五行属土，阴土，湿土，具有天生的生金能力，但就气机，气数而言，却是金之墓库，金处于功成身退的气数。
自然，酉所描绘的则是金的帝旺气机与气数，不能简单的从其藏干辛金而论。因此，巳酉丑三合，表达的是庚金的运动气机、气数的结合态。
这个庚金，就代表宇宙之中，事物的革新与革命，运动演变过程的规则与规律。比如，人诞生于母腹，母亲几乎会付出生命的代价，所以古人将人定义庚，便有年庚之说。
这个“巳酉丑”三合金局，则为事物历经锻炼，巳火的克制；又得丑土的温养，所以能够发展生华至帝旺。
类似恩威并施，恩中有怨，怨中有恩的事物；类似炼丹，提纯、萃取的物理与化学过程；自然，也类似跌跌撞撞的人生。
比如，一个人要成器，有所作为，就不能成为温室中的花朵，必须要历练，不经历风雨，如何见彩虹？得要有压力，有责任，有担当；但也不能缺少关爱与滋养。
压力过大，就把这个人压垮了，从而丧失了信心，这个人就废了，没有用了；或者是物极必反，堕落变成了一个坏人，走向反面。
因此，一个人有了压力，还得有关爱，有舞台，有后援；但后援也好，后台也罢，舞台也好，又得要适可而止，要静养、要收藏、要内敛。
其中，最为关键是的，自己的内心，体能足够强大，不怕压力，不希求助力，懂得奋进合击。就是这个三合局中的中神酉金，坚韧不拔，能伸能屈。
也就是说，巳酉丑三合局，要合化成金的话，中神是不可缺少的。最好是三者齐全，而且命局中金要逢生旺之地，这样的金，则为成熟之金，则可以为人们所用。
2、三合金局的善利之道；
真的能堪大用，最喜的就是壬水，能把金洗得干干净净，能让金局容光焕发，光彩照人；同时壬水还能化泄金的的肃杀之气，见丁来克，则仁义齐备。
其次，就是丁火了，真金不怕火炼，强金缺丁，则器皿不成；这样的话，则是顽金，其人固执，顽劣、缺乏礼仪、勇气有余，谋略不足；成事不足，败事有余。
再次，就是癸水，主秋霖、雨露、湿能润燥，善养万物；见木则恩威并施，见丙则水火相济。不过，庚能生癸，癸为细流，怕金多水浊，主迂腐、穷酸、贪恋、阴私、自恋。
当然其它天干定义的巳酉丑局，读者可以根据各个天干的性质触类旁通，举一反三。
理典籍《千里马》中说：“庚辛局全巳酉丑，位重权高”。这里的庚辛金未必专指日干。
我们发现日干为庚辛金，而巳酉丑全的，也不见得都是位重权高者。庚或者辛透干，那么它成为了金局的代表，代言人。虽然说地支成局了，庚辛金的气势很强大，那它也得有所作为才可。
如果庚或者辛在命局无所作为，八字全局又不能形成独象，那就难以富贵了。依此类推，《千里马》中说的：“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌位遇丙丁，荣华有准。壬癸何得申子辰，福悠财足；戊己土全四季,荣冠诸曹”。
道理都是一样的，我们不能生搬硬套。古书当中的每一条断语，都有其使用条件。而使用条件的根本核心就在于得失，然而得与失的判断依据就在于五行的气势与干支的搭配。
3、不同干支组合下，三合金局的取像；
大家知道，月令对于任何一个三合局都很重要；由于干支五行势能关系，“巳、酉、丑”这个三合局，月令的关系，就显得异常重要。
原因就是，这个巳本身的五行，属于火，具有克金的性质，而且变化性很大。见木火则表现较大的克性；见湿土则成为金的源流；见燥土则可以埋金与脆金；湿泥之土也无法生金。
与亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局，这类真长生，顺势流转的合局明显不同。
比如：巳酉丑的三合金局生于子月，月令是金的死地，金的力量虽然大，但是气机不足。
假设局中子的癸水透出了，天干覆盖了中神，乃至巳酉丑三个地支，体现出来的象就是金沉水底，甚至巳火和丑土遭到酉金的连累，一起沉下去了。
如果巳酉丑三合金局，当中的丑，跟月令的子水相合，被合绊了，那这个三合局就很难成局，或者是成局了也难免会有瑕疵。
生于丑月，天寒地冻，金局的状态是墓库，表示休息，休养，安静。除非岁运进入了阳暖之乡，或者刑冲开库，金的作用才能得以发挥。
生于寅月，木嫩而金坚，虽然初春有余寒也不怕，毕竟寅为三阳开泰，金局当中又有巳火，但是金局之气绝于寅，这个金看似坚而非坚，它不够硬，如果有戊已透出来养金，庚辛金透干，这个金才有用。
假如生于卯月，对于金局来说，是个考验，其道理不言而喻，金木交战的结果，到底如何？天干与天干之间的作用关系成为关键，此时天干的根源更不可忽略，这是断事的依凭。
生于辰月，金之养地，此时金已经成形了，月令之辰合酉，对中神来说，是一种滋养和奉献，这时候，它们两者之间的距离以及各自天干的关系，中神酉金的位置，就成为了整个八字的主要矛盾。
生于巳月，金之长生，但月令巳火，毕竟是火，居于月令是不会服从酉的安排的，这个巳火有两面性，它能锻炼金，也能伤害金。如果酉丑当中的辛金或者癸水，能够坐在这个巳上面，那就不一样了。
生于午月，金之败地，午破酉是毫不留情的，午火穿丑也是非常猛烈的。巳火此时也燥动不安，它是与午配合阴阳伤害金局，那就需要壬癸水出干，来解救。
生于未月，火气下衰而金五行进气，即使如此，也不能让月令来冲伤丑，因为金局中的中神酉，需要丑库来维系。
况且，未乃燥土，亦能脆金，就看未与酉怎么组合了；同时，月令未，虽然属于金局的财库，能不能得到这个财，那就更要看组合了。
生于申月，金之临官，纵然巳申相合，导致组成不了三合局，那也不影响金五行的气势，但申与酉五行都是金，两金相比，当然要分出个胜负来。
生于酉月，金帝旺的状态，酉金到这时才是名符其实的老大，金主刚，过刚则折，这是物极必反的道理。
这个时候的金局是危险物品，要不伤害他人，要不伤害自己，那就要安全利用才行，用得不安全，那就是灾祸了。
生于戌月，金气向衰，月令为火库，戌能穿酉，也可以刑丑，还能墓巳。作为官库的戌，戌在这里扮演多种角色，是得是失，是福是祸，位置与天干起了决定性的作用。
生于亥月，金的病地，亥如果冲巳，金局就成不了了。但亥水也可以使金清而明亮，它是水，可以把金洗白，尤其是辛金与壬水并透的时候；
但怎么去洗，洗的是什么？不同的八字有不同的结果，如果这个金代表来历不正的财，有水帮它洗一洗，或许能洗干净。
比如，坤造：乙丑年，辛巳月，辛酉日，甲午时（子丑空）；这个八字，年、月、日组成巳酉丑三合金局。
但生于巳月火旺的季节，天干透出两个辛，其中一个辛直接坐在月令巳上面，时柱甲午似乎是个另类；
但这个另类在干什么，虽然说已经成了金局，虽然说日干坐在了中神酉上面，但日时的午酉破；
在月令处于旺状态的午，对于日支酉来说，确实是个威胁，虽然它不能够因为破而导致金局散架，但受伤的还是这个酉金。
再从另一个角度来看，月日的巳酉都由辛金来定义，但辛的根源并不唯一，我们可以看成这个八字是巳酉去求丑，求丑的目的就是要丑中的金，而丑中的辛也透干坐在巳上面，与日柱同时组成三合局，它们同时组成一家人。
对于日干辛来说，月干的辛金就是巳火定义的比肩，它是从丑中透出来的，是我所求来的，那么月干的辛，就可以看成命主的丈夫。
毕竟月令五行是火，月令巳是辛的死地，她的丈夫与她结合之后，所临的位置是死地，而命主的时支午火，也无时不在破坏命主的夫妻宫酉。
其实，命主的丈夫是很难受的，但是如果年支丑与日支酉没有同时遭受巨大的破坏，还不至于有大难。
婚姻也不至于出太大的问题，但毕竟原局，有不利因素存在，对于日干辛来说，时柱的甲午也是她的丈夫，也是异性，只不过这个异性之间的关系，不是很和谐。
当命主刚刚进入丙戌大运，情况立刻发生变化，巳中的丙透出了天干，午戌半合成火局破酉，戌还穿酉，戌还刑丑。
这样一来，夫妻宫及月干辛金的其中重要一个根源丑，同时遭到破坏，大运天干丙，对于月干辛来说，合中带克不是好事。
丙合辛还有一个目的，就是巳火也收到戌库中去。乙巳流年，丙火把辛合走了，乙木就鸠占鹊巢，把辛彻底挤走，丈夫过世了。
当然，我们也可以这样来看，日支酉金为夫宫，代表丈夫的作为，在家庭的地位，巳火则为夫缘。这个酉受巳克，受午破，丈夫在家里肯定辛苦，付出的多，得到的少。
丙戌大运，官星入墓，地支午戌合火成功，破局很是彻底，自然丈夫生病，过世。所谓，旺者怕更旺，主丈夫有事，命主有婚灾、官灾。
又比如，乾造：癸巳、辛酉、丁丑、庚子（申酉空）。这个八字，巳酉丑组成金局，日干丁火失去了他的根源。
它的依靠其实就是辛金，月柱辛酉是整个金局的核心与代表，年柱的癸巳参与这个金局，似乎很给力，因为癸水是从日支丑透上去的。
如果丢开时柱不看，仅论年月日关系还是很紧密的，但由于时柱庚子的介入，巳酉丑三足鼎立的平衡局面，受到挑战；
因为有庚金透出，这个时干的庚同样也是金局的代表，只不过它的根源是年支的巳火。
不但如此，年干的癸水另一个根源也是在时柱，那么这个八字形成了明显的两金相比，都想代表这个金局。
但月干的辛虽然占据了地利，直接坐在酉金上面， 一般情况下这个庚比不过它的。但是，原局不变，岁运会变。
如戊午运的庚申年，申子半合成水局，且庚金去合巳，它想拆散这个三合局，一方面子与丑合，让丑土分心，另一方面与巳相合，让巳也分心。
两边同时出力，那么由辛坐在酉上面，所统领的金局受到威胁了，且是很大的威胁，此年命主背倒债四百多万，破大财了。
实际上，这个八字，原局三合金局，是可以论合成。也就是说，命主为一个假从财的命格。
戊午大运，食伤旺地，看似不错，伤官旺地，利于钱财；但大运午为根本，则是破格的大运，主这个大运会破大财。
庚申年破财，只不过，前面几年错误决策的结果，也是命数的使然。就这个八字来看，后面的行运，多不支持格局，求财多会艰难，大起大落难免。
易学上，物质能量的结合态，在地支组合上还有一个“巳、酉、丑”三合局，它具体描述的是金类五行的初创（长生）、兴旺（帝旺）、以至收藏（功成身推，墓库）的全过程。
1、三合金局的条件与易像；
大家知道，巳的五行本属于火，性质属阳火；但居阴位，乃居阴位的阳火；为易卦中的巽卦，易卦五行属木，所谓巽见离，则为类似嘉禾的成熟。
那么，何以金会长生在巳火中呢？要从易学上作为五行物质的金，到底是什么东西说起：
易学上的金，不仅仅是人们眼中的钢铁、金银、珠宝等等物质；也代表贵重、成熟、很少杂质的精专的物质与能量，或者说气。
所以金代表坚硬的、刚毅的，肃杀的、成熟的、高密度、经过提炼，或者需要提炼的，这些东西都可以代表金，有人问为什么公检法之类属金，也是这个原因。
所以金也主革，革新的变化。比如：一种物质转变成另外一种物质，一种趋向、气机、势力演变成另外一种趋向，甚至转化成自己的对立面，这就金这种五行的核心要义。
也正因为如此，一个旧的事物，演变成一个新的事物的过程，大多需要很痛苦的过程，往往需要千锤百炼，凤凰涅槃，先死而后生。
所以，金会长生在巳火。易学上认为，金得火方成器皿，所谓“无火不成金”，便有了“真金不怕火炼”，无火炼金，则金就会愚顽，成为顽金。金就缺乏延展性，伸缩性，灵活性。
由此，我们就可知，金内聚力很强，坚硬而锐利；攻击性很强，破坏性很大，抗打击力量也强，耐力特别好，尤其具有有针对性、目的性，能给对方施以物理性的损伤，尤其是对代表散气的木，则专胜散。
金长生在巳，还因为，易学上认为，火土同宫。金要土生，巳则属于戊土的建禄，属于戊土的旺地，自然也就成了金的源泉。
当然，这个金的源泉，是就金的气机而言的；大家要明白，命理上的所有三合局，首先都是就气机、气数来论的。
不同于我们以往分析中的五行物质所代表的的势能与势力。比如丑土，虽然它的五行属土，阴土，湿土，具有天生的生金能力，但就气机，气数而言，却是金之墓库，金处于功成身退的气数。
自然，酉所描绘的则是金的帝旺气机与气数，不能简单的从其藏干辛金而论。因此，巳酉丑三合，表达的是庚金的运动气机、气数的结合态。
这个庚金，就代表宇宙之中，事物的革新与革命，运动演变过程的规则与规律。比如，人诞生于母腹，母亲几乎会付出生命的代价，所以古人将人定义庚，便有年庚之说。
这个“巳酉丑”三合金局，则为事物历经锻炼，巳火的克制；又得丑土的温养，所以能够发展生华至帝旺。
类似恩威并施，恩中有怨，怨中有恩的事物；类似炼丹，提纯、萃取的物理与化学过程；自然，也类似跌跌撞撞的人生。
比如，一个人要成器，有所作为，就不能成为温室中的花朵，必须要历练，不经历风雨，如何见彩虹？得要有压力，有责任，有担当；但也不能缺少关爱与滋养。
压力过大，就把这个人压垮了，从而丧失了信心，这个人就废了，没有用了；或者是物极必反，堕落变成了一个坏人，走向反面。
因此，一个人有了压力，还得有关爱，有舞台，有后援；但后援也好，后台也罢，舞台也好，又得要适可而止，要静养、要收藏、要内敛。
其中，最为关键是的，自己的内心，体能足够强大，不怕压力，不希求助力，懂得奋进合击。就是这个三合局中的中神酉金，坚韧不拔，能伸能屈。
也就是说，巳酉丑三合局，要合化成金的话，中神是不可缺少的。最好是三者齐全，而且命局中金要逢生旺之地，这样的金，则为成熟之金，则可以为人们所用。
2、三合金局的善利之道；
真的能堪大用，最喜的就是壬水，能把金洗得干干净净，能让金局容光焕发，光彩照人；同时壬水还能化泄金的的肃杀之气，见丁来克，则仁义齐备。
其次，就是丁火了，真金不怕火炼，强金缺丁，则器皿不成；这样的话，则是顽金，其人固执，顽劣、缺乏礼仪、勇气有余，谋略不足；成事不足，败事有余。
再次，就是癸水，主秋霖、雨露、湿能润燥，善养万物；见木则恩威并施，见丙则水火相济。不过，庚能生癸，癸为细流，怕金多水浊，主迂腐、穷酸、贪恋、阴私、自恋。
当然其它天干定义的巳酉丑局，读者可以根据各个天干的性质触类旁通，举一反三。
理典籍《千里马》中说：“庚辛局全巳酉丑，位重权高”。这里的庚辛金未必专指日干。
我们发现日干为庚辛金，而巳酉丑全的，也不见得都是位重权高者。庚或者辛透干，那么它成为了金局的代表，代言人。虽然说地支成局了，庚辛金的气势很强大，那它也得有所作为才可。
如果庚或者辛在命局无所作为，八字全局又不能形成独象，那就难以富贵了。依此类推，《千里马》中说的：“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌位遇丙丁，荣华有准。壬癸何得申子辰，福悠财足；戊己土全四季,荣冠诸曹”。
道理都是一样的，我们不能生搬硬套。古书当中的每一条断语，都有其使用条件。而使用条件的根本核心就在于得失，然而得与失的判断依据就在于五行的气势与干支的搭配。
3、不同干支组合下，三合金局的取像；
大家知道，月令对于任何一个三合局都很重要；由于干支五行势能关系，“巳、酉、丑”这个三合局，月令的关系，就显得异常重要。
原因就是，这个巳本身的五行，属于火，具有克金的性质，而且变化性很大。见木火则表现较大的克性；见湿土则成为金的源流；见燥土则可以埋金与脆金；湿泥之土也无法生金。
与亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局，这类真长生，顺势流转的合局明显不同。
比如：巳酉丑的三合金局生于子月，月令是金的死地，金的力量虽然大，但是气机不足。
假设局中子的癸水透出了，天干覆盖了中神，乃至巳酉丑三个地支，体现出来的象就是金沉水底，甚至巳火和丑土遭到酉金的连累，一起沉下去了。
如果巳酉丑三合金局，当中的丑，跟月令的子水相合，被合绊了，那这个三合局就很难成局，或者是成局了也难免会有瑕疵。
生于丑月，天寒地冻，金局的状态是墓库，表示休息，休养，安静。除非岁运进入了阳暖之乡，或者刑冲开库，金的作用才能得以发挥。
生于寅月，木嫩而金坚，虽然初春有余寒也不怕，毕竟寅为三阳开泰，金局当中又有巳火，但是金局之气绝于寅，这个金看似坚而非坚，它不够硬，如果有戊已透出来养金，庚辛金透干，这个金才有用。
假如生于卯月，对于金局来说，是个考验，其道理不言而喻，金木交战的结果，到底如何？天干与天干之间的作用关系成为关键，此时天干的根源更不可忽略，这是断事的依凭。
生于辰月，金之养地，此时金已经成形了，月令之辰合酉，对中神来说，是一种滋养和奉献，这时候，它们两者之间的距离以及各自天干的关系，中神酉金的位置，就成为了整个八字的主要矛盾。
生于巳月，金之长生，但月令巳火，毕竟是火，居于月令是不会服从酉的安排的，这个巳火有两面性，它能锻炼金，也能伤害金。如果酉丑当中的辛金或者癸水，能够坐在这个巳上面，那就不一样了。
生于午月，金之败地，午破酉是毫不留情的，午火穿丑也是非常猛烈的。巳火此时也燥动不安，它是与午配合阴阳伤害金局，那就需要壬癸水出干，来解救。
生于未月，火气下衰而金五行进气，即使如此，也不能让月令来冲伤丑，因为金局中的中神酉，需要丑库来维系。
况且，未乃燥土，亦能脆金，就看未与酉怎么组合了；同时，月令未，虽然属于金局的财库，能不能得到这个财，那就更要看组合了。
生于申月，金之临官，纵然巳申相合，导致组成不了三合局，那也不影响金五行的气势，但申与酉五行都是金，两金相比，当然要分出个胜负来。
生于酉月，金帝旺的状态，酉金到这时才是名符其实的老大，金主刚，过刚则折，这是物极必反的道理。
这个时候的金局是危险物品，要不伤害他人，要不伤害自己，那就要安全利用才行，用得不安全，那就是灾祸了。
生于戌月，金气向衰，月令为火库，戌能穿酉，也可以刑丑，还能墓巳。作为官库的戌，戌在这里扮演多种角色，是得是失，是福是祸，位置与天干起了决定性的作用。
生于亥月，金的病地，亥如果冲巳，金局就成不了了。但亥水也可以使金清而明亮，它是水，可以把金洗白，尤其是辛金与壬水并透的时候；
但怎么去洗，洗的是什么？不同的八字有不同的结果，如果这个金代表来历不正的财，有水帮它洗一洗，或许能洗干净。
比如，坤造：乙丑年，辛巳月，辛酉日，甲午时（子丑空）；这个八字，年、月、日组成巳酉丑三合金局。
但生于巳月火旺的季节，天干透出两个辛，其中一个辛直接坐在月令巳上面，时柱甲午似乎是个另类；
但这个另类在干什么，虽然说已经成了金局，虽然说日干坐在了中神酉上面，但日时的午酉破；
在月令处于旺状态的午，对于日支酉来说，确实是个威胁，虽然它不能够因为破而导致金局散架，但受伤的还是这个酉金。
再从另一个角度来看，月日的巳酉都由辛金来定义，但辛的根源并不唯一，我们可以看成这个八字是巳酉去求丑，求丑的目的就是要丑中的金，而丑中的辛也透干坐在巳上面，与日柱同时组成三合局，它们同时组成一家人。
对于日干辛来说，月干的辛金就是巳火定义的比肩，它是从丑中透出来的，是我所求来的，那么月干的辛，就可以看成命主的丈夫。
毕竟月令五行是火，月令巳是辛的死地，她的丈夫与她结合之后，所临的位置是死地，而命主的时支午火，也无时不在破坏命主的夫妻宫酉。
其实，命主的丈夫是很难受的，但是如果年支丑与日支酉没有同时遭受巨大的破坏，还不至于有大难。
婚姻也不至于出太大的问题，但毕竟原局，有不利因素存在，对于日干辛来说，时柱的甲午也是她的丈夫，也是异性，只不过这个异性之间的关系，不是很和谐。
当命主刚刚进入丙戌大运，情况立刻发生变化，巳中的丙透出了天干，午戌半合成火局破酉，戌还穿酉，戌还刑丑。
这样一来，夫妻宫及月干辛金的其中重要一个根源丑，同时遭到破坏，大运天干丙，对于月干辛来说，合中带克不是好事。
丙合辛还有一个目的，就是巳火也收到戌库中去。乙巳流年，丙火把辛合走了，乙木就鸠占鹊巢，把辛彻底挤走，丈夫过世了。
当然，我们也可以这样来看，日支酉金为夫宫，代表丈夫的作为，在家庭的地位，巳火则为夫缘。这个酉受巳克，受午破，丈夫在家里肯定辛苦，付出的多，得到的少。
丙戌大运，官星入墓，地支午戌合火成功，破局很是彻底，自然丈夫生病，过世。所谓，旺者怕更旺，主丈夫有事，命主有婚灾、官灾。
又比如，乾造：癸巳、辛酉、丁丑、庚子（申酉空）。这个八字，巳酉丑组成金局，日干丁火失去了他的根源。
它的依靠其实就是辛金，月柱辛酉是整个金局的核心与代表，年柱的癸巳参与这个金局，似乎很给力，因为癸水是从日支丑透上去的。
如果丢开时柱不看，仅论年月日关系还是很紧密的，但由于时柱庚子的介入，巳酉丑三足鼎立的平衡局面，受到挑战；
因为有庚金透出，这个时干的庚同样也是金局的代表，只不过它的根源是年支的巳火。
不但如此，年干的癸水另一个根源也是在时柱，那么这个八字形成了明显的两金相比，都想代表这个金局。
但月干的辛虽然占据了地利，直接坐在酉金上面， 一般情况下这个庚比不过它的。但是，原局不变，岁运会变。
如戊午运的庚申年，申子半合成水局，且庚金去合巳，它想拆散这个三合局，一方面子与丑合，让丑土分心，另一方面与巳相合，让巳也分心。
两边同时出力，那么由辛坐在酉上面，所统领的金局受到威胁了，且是很大的威胁，此年命主背倒债四百多万，破大财了。
实际上，这个八字，原局三合金局，是可以论合成。也就是说，命主为一个假从财的命格。
戊午大运，食伤旺地，看似不错，伤官旺地，利于钱财；但大运午为根本，则是破格的大运，主这个大运会破大财。
庚申年破财，只不过，前面几年错误决策的结果，也是命数的使然。就这个八字来看，后面的行运，多不支持格局，求财多会艰难，大起大落难免。
详谈“巳酉丑”三合局
易学上，物质能量的结合态，在地支组合上还有一个“巳、酉、丑”三合局，它具体描述的是金类五行的初创（长生）、兴旺（帝旺）、以至收藏（功成身推，墓库）的全过程。
1、三合金局的条件与易像；
大家知道，巳的五行本属于火，性质属阳火；但居阴位，乃居阴位的阳火；为易卦中的巽卦，易卦五行属木，所谓巽见离，则为类似嘉禾的成熟。
那么，何以金会长生在巳火中呢？要从易学上作为五行物质的金，到底是什么东西说起：
易学上的金，不仅仅是人们眼中的钢铁、金银、珠宝等等物质；也代表贵重、成熟、很少杂质的精专的物质与能量，或者说气。
所以金代表坚硬的、刚毅的，肃杀的、成熟的、高密度、经过提炼，或者需要提炼的，这些东西都可以代表金，有人问为什么公检法之类属金，也是这个原因。
所以金也主革，革新的变化。比如：一种物质转变成另外一种物质，一种趋向、气机、势力演变成另外一种趋向，甚至转化成自己的对立面，这就金这种五行的核心要义。
也正因为如此，一个旧的事物，演变成一个新的事物的过程，大多需要很痛苦的过程，往往需要千锤百炼，凤凰涅槃，先死而后生。
所以，金会长生在巳火。易学上认为，金得火方成器皿，所谓“无火不成金”，便有了“真金不怕火炼”，无火炼金，则金就会愚顽，成为顽金。金就缺乏延展性，伸缩性，灵活性。
由此，我们就可知，金内聚力很强，坚硬而锐利；攻击性很强，破坏性很大，抗打击力量也强，耐力特别好，尤其具有有针对性、目的性，能给对方施以物理性的损伤，尤其是对代表散气的木，则专胜散。
金长生在巳，还因为，易学上认为，火土同宫。金要土生，巳则属于戊土的建禄，属于戊土的旺地，自然也就成了金的源泉。
当然，这个金的源泉，是就金的气机而言的；大家要明白，命理上的所有三合局，首先都是就气机、气数来论的。
不同于我们以往分析中的五行物质所代表的的势能与势力。比如丑土，虽然它的五行属土，阴土，湿土，具有天生的生金能力，但就气机，气数而言，却是金之墓库，金处于功成身退的气数。
自然，酉所描绘的则是金的帝旺气机与气数，不能简单的从其藏干辛金而论。因此，巳酉丑三合，表达的是庚金的运动气机、气数的结合态。
这个庚金，就代表宇宙之中，事物的革新与革命，运动演变过程的规则与规律。比如，人诞生于母腹，母亲几乎会付出生命的代价，所以古人将人定义庚，便有年庚之说。
这个“巳酉丑”三合金局，则为事物历经锻炼，巳火的克制；又得丑土的温养，所以能够发展生华至帝旺。
类似恩威并施，恩中有怨，怨中有恩的事物；类似炼丹，提纯、萃取的物理与化学过程；自然，也类似跌跌撞撞的人生。
比如，一个人要成器，有所作为，就不能成为温室中的花朵，必须要历练，不经历风雨，如何见彩虹？得要有压力，有责任，有担当；但也不能缺少关爱与滋养。
压力过大，就把这个人压垮了，从而丧失了信心，这个人就废了，没有用了；或者是物极必反，堕落变成了一个坏人，走向反面。
因此，一个人有了压力，还得有关爱，有舞台，有后援；但后援也好，后台也罢，舞台也好，又得要适可而止，要静养、要收藏、要内敛。
其中，最为关键是的，自己的内心，体能足够强大，不怕压力，不希求助力，懂得奋进合击。就是这个三合局中的中神酉金，坚韧不拔，能伸能屈。
也就是说，巳酉丑三合局，要合化成金的话，中神是不可缺少的。最好是三者齐全，而且命局中金要逢生旺之地，这样的金，则为成熟之金，则可以为人们所用。
2、三合金局的善利之道；
真的能堪大用，最喜的就是壬水，能把金洗得干干净净，能让金局容光焕发，光彩照人；同时壬水还能化泄金的的肃杀之气，见丁来克，则仁义齐备。
其次，就是丁火了，真金不怕火炼，强金缺丁，则器皿不成；这样的话，则是顽金，其人固执，顽劣、缺乏礼仪、勇气有余，谋略不足；成事不足，败事有余。
再次，就是癸水，主秋霖、雨露、湿能润燥，善养万物；见木则恩威并施，见丙则水火相济。不过，庚能生癸，癸为细流，怕金多水浊，主迂腐、穷酸、贪恋、阴私、自恋。
当然其它天干定义的巳酉丑局，读者可以根据各个天干的性质触类旁通，举一反三。
理典籍《千里马》中说：“庚辛局全巳酉丑，位重权高”。这里的庚辛金未必专指日干。
我们发现日干为庚辛金，而巳酉丑全的，也不见得都是位重权高者。庚或者辛透干，那么它成为了金局的代表，代言人。虽然说地支成局了，庚辛金的气势很强大，那它也得有所作为才可。
如果庚或者辛在命局无所作为，八字全局又不能形成独象，那就难以富贵了。依此类推，《千里马》中说的：“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌位遇丙丁，荣华有准。壬癸何得申子辰，福悠财足；戊己土全四季,荣冠诸曹”。
道理都是一样的，我们不能生搬硬套。古书当中的每一条断语，都有其使用条件。而使用条件的根本核心就在于得失，然而得与失的判断依据就在于五行的气势与干支的搭配。
3、不同干支组合下，三合金局的取像；
大家知道，月令对于任何一个三合局都很重要；由于干支五行势能关系，“巳、酉、丑”这个三合局，月令的关系，就显得异常重要。
原因就是，这个巳本身的五行，属于火，具有克金的性质，而且变化性很大。见木火则表现较大的克性；见湿土则成为金的源流；见燥土则可以埋金与脆金；湿泥之土也无法生金。
与亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局，这类真长生，顺势流转的合局明显不同。
比如：巳酉丑的三合金局生于子月，月令是金的死地，金的力量虽然大，但是气机不足。
假设局中子的癸水透出了，天干覆盖了中神，乃至巳酉丑三个地支，体现出来的象就是金沉水底，甚至巳火和丑土遭到酉金的连累，一起沉下去了。
如果巳酉丑三合金局，当中的丑，跟月令的子水相合，被合绊了，那这个三合局就很难成局，或者是成局了也难免会有瑕疵。
生于丑月，天寒地冻，金局的状态是墓库，表示休息，休养，安静。除非岁运进入了阳暖之乡，或者刑冲开库，金的作用才能得以发挥。
生于寅月，木嫩而金坚，虽然初春有余寒也不怕，毕竟寅为三阳开泰，金局当中又有巳火，但是金局之气绝于寅，这个金看似坚而非坚，它不够硬，如果有戊已透出来养金，庚辛金透干，这个金才有用。
假如生于卯月，对于金局来说，是个考验，其道理不言而喻，金木交战的结果，到底如何？天干与天干之间的作用关系成为关键，此时天干的根源更不可忽略，这是断事的依凭。
生于辰月，金之养地，此时金已经成形了，月令之辰合酉，对中神来说，是一种滋养和奉献，这时候，它们两者之间的距离以及各自天干的关系，中神酉金的位置，就成为了整个八字的主要矛盾。
生于巳月，金之长生，但月令巳火，毕竟是火，居于月令是不会服从酉的安排的，这个巳火有两面性，它能锻炼金，也能伤害金。如果酉丑当中的辛金或者癸水，能够坐在这个巳上面，那就不一样了。
生于午月，金之败地，午破酉是毫不留情的，午火穿丑也是非常猛烈的。巳火此时也燥动不安，它是与午配合阴阳伤害金局，那就需要壬癸水出干，来解救。
生于未月，火气下衰而金五行进气，即使如此，也不能让月令来冲伤丑，因为金局中的中神酉，需要丑库来维系。
况且，未乃燥土，亦能脆金，就看未与酉怎么组合了；同时，月令未，虽然属于金局的财库，能不能得到这个财，那就更要看组合了。
生于申月，金之临官，纵然巳申相合，导致组成不了三合局，那也不影响金五行的气势，但申与酉五行都是金，两金相比，当然要分出个胜负来。
生于酉月，金帝旺的状态，酉金到这时才是名符其实的老大，金主刚，过刚则折，这是物极必反的道理。
这个时候的金局是危险物品，要不伤害他人，要不伤害自己，那就要安全利用才行，用得不安全，那就是灾祸了。
生于戌月，金气向衰，月令为火库，戌能穿酉，也可以刑丑，还能墓巳。作为官库的戌，戌在这里扮演多种角色，是得是失，是福是祸，位置与天干起了决定性的作用。
生于亥月，金的病地，亥如果冲巳，金局就成不了了。但亥水也可以使金清而明亮，它是水，可以把金洗白，尤其是辛金与壬水并透的时候；
但怎么去洗，洗的是什么？不同的八字有不同的结果，如果这个金代表来历不正的财，有水帮它洗一洗，或许能洗干净。
比如，坤造：乙丑年，辛巳月，辛酉日，甲午时（子丑空）；这个八字，年、月、日组成巳酉丑三合金局。
但生于巳月火旺的季节，天干透出两个辛，其中一个辛直接坐在月令巳上面，时柱甲午似乎是个另类；
但这个另类在干什么，虽然说已经成了金局，虽然说日干坐在了中神酉上面，但日时的午酉破；
在月令处于旺状态的午，对于日支酉来说，确实是个威胁，虽然它不能够因为破而导致金局散架，但受伤的还是这个酉金。
再从另一个角度来看，月日的巳酉都由辛金来定义，但辛的根源并不唯一，我们可以看成这个八字是巳酉去求丑，求丑的目的就是要丑中的金，而丑中的辛也透干坐在巳上面，与日柱同时组成三合局，它们同时组成一家人。
对于日干辛来说，月干的辛金就是巳火定义的比肩，它是从丑中透出来的，是我所求来的，那么月干的辛，就可以看成命主的丈夫。
毕竟月令五行是火，月令巳是辛的死地，她的丈夫与她结合之后，所临的位置是死地，而命主的时支午火，也无时不在破坏命主的夫妻宫酉。
其实，命主的丈夫是很难受的，但是如果年支丑与日支酉没有同时遭受巨大的破坏，还不至于有大难。
婚姻也不至于出太大的问题，但毕竟原局，有不利因素存在，对于日干辛来说，时柱的甲午也是她的丈夫，也是异性，只不过这个异性之间的关系，不是很和谐。
当命主刚刚进入丙戌大运，情况立刻发生变化，巳中的丙透出了天干，午戌半合成火局破酉，戌还穿酉，戌还刑丑。
这样一来，夫妻宫及月干辛金的其中重要一个根源丑，同时遭到破坏，大运天干丙，对于月干辛来说，合中带克不是好事。
丙合辛还有一个目的，就是巳火也收到戌库中去。乙巳流年，丙火把辛合走了，乙木就鸠占鹊巢，把辛彻底挤走，丈夫过世了。
当然，我们也可以这样来看，日支酉金为夫宫，代表丈夫的作为，在家庭的地位，巳火则为夫缘。这个酉受巳克，受午破，丈夫在家里肯定辛苦，付出的多，得到的少。
丙戌大运，官星入墓，地支午戌合火成功，破局很是彻底，自然丈夫生病，过世。所谓，旺者怕更旺，主丈夫有事，命主有婚灾、官灾。
又比如，乾造：癸巳、辛酉、丁丑、庚子（申酉空）。这个八字，巳酉丑组成金局，日干丁火失去了他的根源。
它的依靠其实就是辛金，月柱辛酉是整个金局的核心与代表，年柱的癸巳参与这个金局，似乎很给力，因为癸水是从日支丑透上去的。
如果丢开时柱不看，仅论年月日关系还是很紧密的，但由于时柱庚子的介入，巳酉丑三足鼎立的平衡局面，受到挑战；
因为有庚金透出，这个时干的庚同样也是金局的代表，只不过它的根源是年支的巳火。
不但如此，年干的癸水另一个根源也是在时柱，那么这个八字形成了明显的两金相比，都想代表这个金局。
但月干的辛虽然占据了地利，直接坐在酉金上面， 一般情况下这个庚比不过它的。但是，原局不变，岁运会变。
如戊午运的庚申年，申子半合成水局，且庚金去合巳，它想拆散这个三合局，一方面子与丑合，让丑土分心，另一方面与巳相合，让巳也分心。
两边同时出力，那么由辛坐在酉上面，所统领的金局受到威胁了，且是很大的威胁，此年命主背倒债四百多万，破大财了。
实际上，这个八字，原局三合金局，是可以论合成。也就是说，命主为一个假从财的命格。
戊午大运，食伤旺地，看似不错，伤官旺地，利于钱财；但大运午为根本，则是破格的大运，主这个大运会破大财。
庚申年破财，只不过，前面几年错误决策的结果，也是命数的使然。就这个八字来看，后面的行运，多不支持格局，求财多会艰难，大起大落难免。
易学上，物质能量的结合态，在地支组合上还有一个“巳、酉、丑”三合局，它具体描述的是金类五行的初创（长生）、兴旺（帝旺）、以至收藏（功成身推，墓库）的全过程。
1、三合金局的条件与易像；
大家知道，巳的五行本属于火，性质属阳火；但居阴位，乃居阴位的阳火；为易卦中的巽卦，易卦五行属木，所谓巽见离，则为类似嘉禾的成熟。
那么，何以金会长生在巳火中呢？要从易学上作为五行物质的金，到底是什么东西说起：
易学上的金，不仅仅是人们眼中的钢铁、金银、珠宝等等物质；也代表贵重、成熟、很少杂质的精专的物质与能量，或者说气。
所以金代表坚硬的、刚毅的，肃杀的、成熟的、高密度、经过提炼，或者需要提炼的，这些东西都可以代表金，有人问为什么公检法之类属金，也是这个原因。
所以金也主革，革新的变化。比如：一种物质转变成另外一种物质，一种趋向、气机、势力演变成另外一种趋向，甚至转化成自己的对立面，这就金这种五行的核心要义。
也正因为如此，一个旧的事物，演变成一个新的事物的过程，大多需要很痛苦的过程，往往需要千锤百炼，凤凰涅槃，先死而后生。
所以，金会长生在巳火。易学上认为，金得火方成器皿，所谓“无火不成金”，便有了“真金不怕火炼”，无火炼金，则金就会愚顽，成为顽金。金就缺乏延展性，伸缩性，灵活性。
由此，我们就可知，金内聚力很强，坚硬而锐利；攻击性很强，破坏性很大，抗打击力量也强，耐力特别好，尤其具有有针对性、目的性，能给对方施以物理性的损伤，尤其是对代表散气的木，则专胜散。
金长生在巳，还因为，易学上认为，火土同宫。金要土生，巳则属于戊土的建禄，属于戊土的旺地，自然也就成了金的源泉。
当然，这个金的源泉，是就金的气机而言的；大家要明白，命理上的所有三合局，首先都是就气机、气数来论的。
不同于我们以往分析中的五行物质所代表的的势能与势力。比如丑土，虽然它的五行属土，阴土，湿土，具有天生的生金能力，但就气机，气数而言，却是金之墓库，金处于功成身退的气数。
自然，酉所描绘的则是金的帝旺气机与气数，不能简单的从其藏干辛金而论。因此，巳酉丑三合，表达的是庚金的运动气机、气数的结合态。
这个庚金，就代表宇宙之中，事物的革新与革命，运动演变过程的规则与规律。比如，人诞生于母腹，母亲几乎会付出生命的代价，所以古人将人定义庚，便有年庚之说。
这个“巳酉丑”三合金局，则为事物历经锻炼，巳火的克制；又得丑土的温养，所以能够发展生华至帝旺。
类似恩威并施，恩中有怨，怨中有恩的事物；类似炼丹，提纯、萃取的物理与化学过程；自然，也类似跌跌撞撞的人生。
比如，一个人要成器，有所作为，就不能成为温室中的花朵，必须要历练，不经历风雨，如何见彩虹？得要有压力，有责任，有担当；但也不能缺少关爱与滋养。
压力过大，就把这个人压垮了，从而丧失了信心，这个人就废了，没有用了；或者是物极必反，堕落变成了一个坏人，走向反面。
因此，一个人有了压力，还得有关爱，有舞台，有后援；但后援也好，后台也罢，舞台也好，又得要适可而止，要静养、要收藏、要内敛。
其中，最为关键是的，自己的内心，体能足够强大，不怕压力，不希求助力，懂得奋进合击。就是这个三合局中的中神酉金，坚韧不拔，能伸能屈。
也就是说，巳酉丑三合局，要合化成金的话，中神是不可缺少的。最好是三者齐全，而且命局中金要逢生旺之地，这样的金，则为成熟之金，则可以为人们所用。
2、三合金局的善利之道；
真的能堪大用，最喜的就是壬水，能把金洗得干干净净，能让金局容光焕发，光彩照人；同时壬水还能化泄金的的肃杀之气，见丁来克，则仁义齐备。
其次，就是丁火了，真金不怕火炼，强金缺丁，则器皿不成；这样的话，则是顽金，其人固执，顽劣、缺乏礼仪、勇气有余，谋略不足；成事不足，败事有余。
再次，就是癸水，主秋霖、雨露、湿能润燥，善养万物；见木则恩威并施，见丙则水火相济。不过，庚能生癸，癸为细流，怕金多水浊，主迂腐、穷酸、贪恋、阴私、自恋。
当然其它天干定义的巳酉丑局，读者可以根据各个天干的性质触类旁通，举一反三。
理典籍《千里马》中说：“庚辛局全巳酉丑，位重权高”。这里的庚辛金未必专指日干。
我们发现日干为庚辛金，而巳酉丑全的，也不见得都是位重权高者。庚或者辛透干，那么它成为了金局的代表，代言人。虽然说地支成局了，庚辛金的气势很强大，那它也得有所作为才可。
如果庚或者辛在命局无所作为，八字全局又不能形成独象，那就难以富贵了。依此类推，《千里马》中说的：“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌位遇丙丁，荣华有准。壬癸何得申子辰，福悠财足；戊己土全四季,荣冠诸曹”。
道理都是一样的，我们不能生搬硬套。古书当中的每一条断语，都有其使用条件。而使用条件的根本核心就在于得失，然而得与失的判断依据就在于五行的气势与干支的搭配。
3、不同干支组合下，三合金局的取像；
大家知道，月令对于任何一个三合局都很重要；由于干支五行势能关系，“巳、酉、丑”这个三合局，月令的关系，就显得异常重要。
原因就是，这个巳本身的五行，属于火，具有克金的性质，而且变化性很大。见木火则表现较大的克性；见湿土则成为金的源流；见燥土则可以埋金与脆金；湿泥之土也无法生金。
与亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局，这类真长生，顺势流转的合局明显不同。
比如：巳酉丑的三合金局生于子月，月令是金的死地，金的力量虽然大，但是气机不足。
假设局中子的癸水透出了，天干覆盖了中神，乃至巳酉丑三个地支，体现出来的象就是金沉水底，甚至巳火和丑土遭到酉金的连累，一起沉下去了。
如果巳酉丑三合金局，当中的丑，跟月令的子水相合，被合绊了，那这个三合局就很难成局，或者是成局了也难免会有瑕疵。
生于丑月，天寒地冻，金局的状态是墓库，表示休息，休养，安静。除非岁运进入了阳暖之乡，或者刑冲开库，金的作用才能得以发挥。
生于寅月，木嫩而金坚，虽然初春有余寒也不怕，毕竟寅为三阳开泰，金局当中又有巳火，但是金局之气绝于寅，这个金看似坚而非坚，它不够硬，如果有戊已透出来养金，庚辛金透干，这个金才有用。
假如生于卯月，对于金局来说，是个考验，其道理不言而喻，金木交战的结果，到底如何？天干与天干之间的作用关系成为关键，此时天干的根源更不可忽略，这是断事的依凭。
生于辰月，金之养地，此时金已经成形了，月令之辰合酉，对中神来说，是一种滋养和奉献，这时候，它们两者之间的距离以及各自天干的关系，中神酉金的位置，就成为了整个八字的主要矛盾。
生于巳月，金之长生，但月令巳火，毕竟是火，居于月令是不会服从酉的安排的，这个巳火有两面性，它能锻炼金，也能伤害金。如果酉丑当中的辛金或者癸水，能够坐在这个巳上面，那就不一样了。
生于午月，金之败地，午破酉是毫不留情的，午火穿丑也是非常猛烈的。巳火此时也燥动不安，它是与午配合阴阳伤害金局，那就需要壬癸水出干，来解救。
生于未月，火气下衰而金五行进气，即使如此，也不能让月令来冲伤丑，因为金局中的中神酉，需要丑库来维系。
况且，未乃燥土，亦能脆金，就看未与酉怎么组合了；同时，月令未，虽然属于金局的财库，能不能得到这个财，那就更要看组合了。
生于申月，金之临官，纵然巳申相合，导致组成不了三合局，那也不影响金五行的气势，但申与酉五行都是金，两金相比，当然要分出个胜负来。
生于酉月，金帝旺的状态，酉金到这时才是名符其实的老大，金主刚，过刚则折，这是物极必反的道理。
这个时候的金局是危险物品，要不伤害他人，要不伤害自己，那就要安全利用才行，用得不安全，那就是灾祸了。
生于戌月，金气向衰，月令为火库，戌能穿酉，也可以刑丑，还能墓巳。作为官库的戌，戌在这里扮演多种角色，是得是失，是福是祸，位置与天干起了决定性的作用。
生于亥月，金的病地，亥如果冲巳，金局就成不了了。但亥水也可以使金清而明亮，它是水，可以把金洗白，尤其是辛金与壬水并透的时候；
但怎么去洗，洗的是什么？不同的八字有不同的结果，如果这个金代表来历不正的财，有水帮它洗一洗，或许能洗干净。
比如，坤造：乙丑年，辛巳月，辛酉日，甲午时（子丑空）；这个八字，年、月、日组成巳酉丑三合金局。
但生于巳月火旺的季节，天干透出两个辛，其中一个辛直接坐在月令巳上面，时柱甲午似乎是个另类；
但这个另类在干什么，虽然说已经成了金局，虽然说日干坐在了中神酉上面，但日时的午酉破；
在月令处于旺状态的午，对于日支酉来说，确实是个威胁，虽然它不能够因为破而导致金局散架，但受伤的还是这个酉金。
再从另一个角度来看，月日的巳酉都由辛金来定义，但辛的根源并不唯一，我们可以看成这个八字是巳酉去求丑，求丑的目的就是要丑中的金，而丑中的辛也透干坐在巳上面，与日柱同时组成三合局，它们同时组成一家人。
对于日干辛来说，月干的辛金就是巳火定义的比肩，它是从丑中透出来的，是我所求来的，那么月干的辛，就可以看成命主的丈夫。
毕竟月令五行是火，月令巳是辛的死地，她的丈夫与她结合之后，所临的位置是死地，而命主的时支午火，也无时不在破坏命主的夫妻宫酉。
其实，命主的丈夫是很难受的，但是如果年支丑与日支酉没有同时遭受巨大的破坏，还不至于有大难。
婚姻也不至于出太大的问题，但毕竟原局，有不利因素存在，对于日干辛来说，时柱的甲午也是她的丈夫，也是异性，只不过这个异性之间的关系，不是很和谐。
当命主刚刚进入丙戌大运，情况立刻发生变化，巳中的丙透出了天干，午戌半合成火局破酉，戌还穿酉，戌还刑丑。
这样一来，夫妻宫及月干辛金的其中重要一个根源丑，同时遭到破坏，大运天干丙，对于月干辛来说，合中带克不是好事。
丙合辛还有一个目的，就是巳火也收到戌库中去。乙巳流年，丙火把辛合走了，乙木就鸠占鹊巢，把辛彻底挤走，丈夫过世了。
当然，我们也可以这样来看，日支酉金为夫宫，代表丈夫的作为，在家庭的地位，巳火则为夫缘。这个酉受巳克，受午破，丈夫在家里肯定辛苦，付出的多，得到的少。
丙戌大运，官星入墓，地支午戌合火成功，破局很是彻底，自然丈夫生病，过世。所谓，旺者怕更旺，主丈夫有事，命主有婚灾、官灾。
又比如，乾造：癸巳、辛酉、丁丑、庚子（申酉空）。这个八字，巳酉丑组成金局，日干丁火失去了他的根源。
它的依靠其实就是辛金，月柱辛酉是整个金局的核心与代表，年柱的癸巳参与这个金局，似乎很给力，因为癸水是从日支丑透上去的。
如果丢开时柱不看，仅论年月日关系还是很紧密的，但由于时柱庚子的介入，巳酉丑三足鼎立的平衡局面，受到挑战；
因为有庚金透出，这个时干的庚同样也是金局的代表，只不过它的根源是年支的巳火。
不但如此，年干的癸水另一个根源也是在时柱，那么这个八字形成了明显的两金相比，都想代表这个金局。
但月干的辛虽然占据了地利，直接坐在酉金上面， 一般情况下这个庚比不过它的。但是，原局不变，岁运会变。
如戊午运的庚申年，申子半合成水局，且庚金去合巳，它想拆散这个三合局，一方面子与丑合，让丑土分心，另一方面与巳相合，让巳也分心。
两边同时出力，那么由辛坐在酉上面，所统领的金局受到威胁了，且是很大的威胁，此年命主背倒债四百多万，破大财了。
实际上，这个八字，原局三合金局，是可以论合成。也就是说，命主为一个假从财的命格。
戊午大运，食伤旺地，看似不错，伤官旺地，利于钱财；但大运午为根本，则是破格的大运，主这个大运会破大财。
庚申年破财，只不过，前面几年错误决策的结果，也是命数的使然。就这个八字来看，后面的行运，多不支持格局，求财多会艰难，大起大落难免。
艾灸后出现这样一反应，是经络打通的征兆！快看看你有吗？
经常有灸友反馈：为什么艾灸后会觉得特别困、特别饿，该不会是灸坏身体了吧？
今天要告诉大家，如果你在艾灸过程中遇到这样的问题，请不要担心：这是经络打通的征兆！
1、这不是添病，是好转现象！
艾灸后感觉疲劳嗜睡，其实这是身体开始自我修复的征兆！
我们都知道，艾灸是通过调动全身气血至病所来达到治病目的，当艾灸开始起效时，冲击病灶，所以耗费气血量大，人体一时供应不上，所以容易出现气虚无力的表现。
但是请不要担心！接着艾灸下去，气血充足了，身体就会恢复正常。
这点真的有切身体会，作为广东人，偶尔吃点辣就容易脾胃出问题，每次艾灸完都会觉得很想睡觉，艾灸几次之后，感觉舒服多了。
2、气血虚弱的人更易中招！
气血比较虚弱的人，这类人一般都会伴有阳虚症状，比如说怕冷、容易疲劳、睡眠障碍等。
这些人艾灸之后会发现身体酸懒，没有力量，非常困，总是想睡觉，而且一旦睡下去就非常沉，但睡得非常香。
按理说，一般都是年龄大的人出现这种情况的比较多，但这几年，年轻人面临着越来越多地出现这种情况，饮食、睡眠非常不规律，身体亏耗得非常严重，有的才20几岁这种情况已经非常严重了。
未老先衰，真的是现代人越来越的通病啊。
3、什么叫阳气外浮？
很多人会问什么叫阳气外浮啊，会有什么症状呢？
正常来说，阳入阴，二者对立而统一，而不是相互分离的，但如果阳气不足，就会像密度不够一样，上浮。也就是说，本来不应该外浮的却出现了异常，而阳属于动的、活跃的，所以中枢神经在阳气的刺激下就会非常兴奋。
这个我们可以打个比喻，当蜡烛在快要熄灭的时候是不是最亮，这个和人体阳气外浮的道理是一样的，表面上这个人非常兴奋，但实际上内部亏耗得非常严重。反应的并不是身体的本来面貌。如果一直这样亏耗下去，结果可想而知。
引火归元的道理也是一样的，当人体元阳充足，在艾火的作用下就像一块巨大的磁石一样让虚浮的阳气归位，所以就会感觉到困倦、眩晕，这是身体的功能恢复正常、休息调整的一个重要表现。
当人体各项功能都比较弱的状态下，这种自我恢复功能会消退，而艾灸就相当于我们帮身体调整然它尽快恢复这种功能。就和在正常情况下，人累了想要睡觉是一样的，这个过程也是人体机能得以调养的最佳时期。
4、气血虚弱的灸友更易出现！
大家都知道艾灸的作用是温经活络，可是有一些人，在经络疏通以后，会感觉很累、很乏，甚至比不做经络疏通时还难受，这是为什么？
需要告诉大家的是，出现这种症状的灸友，大多是气血相对比较虚的人，换句话说，主要肠胃吸收功能不好。
当身体某部分的经络淤堵时，那部分身体就处于低水平维持运作当中，然后你就会感觉到胳膊酸、腿痛、脖子硬，这都是经络堵塞的结果的结果。
而当我们把经络疏通后，人体需要大量的气血去滋养新打通的经络，此时，人体一时无法制造出大量的新的气血去满足，人就会感觉劳累和疲乏。
5、艾灸后更疲劳应该怎么办？
一般嗜睡一段时间后，就会出现失眠的症状，但一般不会伴有头目昏沉、神疲乏力的感觉，然后再转为每天都想睡，一般持续十几天睡眠就会恢复正常。
一方面这是身体的自然反应，身体进行自我调整的过程实际上是正气和邪气相互抗争的过程，而睡眠、休息可以帮人体提高免疫力，增强身体的抵抗能力，身体能够更快地得到恢复。
所以，如果出现这种情况怎么办呢？方法很简单，跟着感觉走，想睡就睡。
6、要多久疲劳感才会好转呢？
要知道，每个人体质不一样，经络敏感不一样，健康程度不一样，好转的速度也不一样！
这好比有人第一次艾灸就灸感就很明显，有人可能好几个月都没有找到很明显的灸感，这得因人而异！这也是为什么我们艾灸需要辩证取穴。
7、那如何改善灸后疲劳呢？
权宜之计是在通经络前喝杯生姜红枣桂元羹，能在一定程度上解决身体气血不足的问题。
生姜红枣桂圆羹的做法：
原料：
三片生姜（如果你的舌苔厚白，放大大的三片，如果正常，放小小的三片）；
十粒红枣（红枣用温水洗后切开，去核）；
十粒桂圆（去壳，去核）。
这是一人份的量，加1碗水后加盖煮15分钟，然后用料理机连料带水打成羹。要注意如果先打了后再煮，容易糊锅！
用上述这个食疗方还有需要注意的地方，脾胃不好的灸友，吃补气血的东西，越吃越堵，气血不足反倒更加严重了。脾胃在中医里被成为后天之本，它的地位不言而喻，因此在补气血之前，要调理好脾胃！
饥饿感提升之时，身体好转之日！
所谓饥饿感就是脾胃变好了，感觉想吃东西了，现代人的工作压力大，饮食作息不正常，动不动就不想吃饭，脾胃问题都成通病了！
而提升饥饿感的关键，就是要先通经络，通经络的目的，其实就是排毒，只有邪的出去了，正的才能进来。
因此，当某些人经络疏通以后会感觉累、乏的时候，你要明白，这个过程只是暂时的，是你调理身体过程当中，必需要经历的过程。
当你的饥饿感显著提升之时，就是你的身体开始好转之日！
8、灸了两个月，从未有饥饿感？
关于饥饿感，一些灸友反应过艾灸后明显饿的快，但是不代表所有人都这么明显。
人体的主要能量都是靠吃来得到的，但是吃了还需要吸收了才是最好的补充能量，如果没有没有饥饿感，那就可能是肠胃吸收不好，可以经常艾灸：中脘、神阙、天枢、足三里。
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为什么有些人喝中药不管用呢？不是中药的问题，而是因为经络不畅通，身体的吸收能力太差了！中药的药力都吸收不了，病怎么能好呢。所以，我觉得艾灸一定要把他脾胃调节好，要吃好喝好才是真的好。
经常有灸友反馈：为什么艾灸后会觉得特别困、特别饿，该不会是灸坏身体了吧？
今天要告诉大家，如果你在艾灸过程中遇到这样的问题，请不要担心：这是经络打通的征兆！
1、这不是添病，是好转现象！
艾灸后感觉疲劳嗜睡，其实这是身体开始自我修复的征兆！
我们都知道，艾灸是通过调动全身气血至病所来达到治病目的，当艾灸开始起效时，冲击病灶，所以耗费气血量大，人体一时供应不上，所以容易出现气虚无力的表现。
但是请不要担心！接着艾灸下去，气血充足了，身体就会恢复正常。
这点真的有切身体会，作为广东人，偶尔吃点辣就容易脾胃出问题，每次艾灸完都会觉得很想睡觉，艾灸几次之后，感觉舒服多了。
2、气血虚弱的人更易中招！
气血比较虚弱的人，这类人一般都会伴有阳虚症状，比如说怕冷、容易疲劳、睡眠障碍等。
这些人艾灸之后会发现身体酸懒，没有力量，非常困，总是想睡觉，而且一旦睡下去就非常沉，但睡得非常香。
按理说，一般都是年龄大的人出现这种情况的比较多，但这几年，年轻人面临着越来越多地出现这种情况，饮食、睡眠非常不规律，身体亏耗得非常严重，有的才20几岁这种情况已经非常严重了。
未老先衰，真的是现代人越来越的通病啊。
3、什么叫阳气外浮？
很多人会问什么叫阳气外浮啊，会有什么症状呢？
正常来说，阳入阴，二者对立而统一，而不是相互分离的，但如果阳气不足，就会像密度不够一样，上浮。也就是说，本来不应该外浮的却出现了异常，而阳属于动的、活跃的，所以中枢神经在阳气的刺激下就会非常兴奋。
这个我们可以打个比喻，当蜡烛在快要熄灭的时候是不是最亮，这个和人体阳气外浮的道理是一样的，表面上这个人非常兴奋，但实际上内部亏耗得非常严重。反应的并不是身体的本来面貌。如果一直这样亏耗下去，结果可想而知。
引火归元的道理也是一样的，当人体元阳充足，在艾火的作用下就像一块巨大的磁石一样让虚浮的阳气归位，所以就会感觉到困倦、眩晕，这是身体的功能恢复正常、休息调整的一个重要表现。
当人体各项功能都比较弱的状态下，这种自我恢复功能会消退，而艾灸就相当于我们帮身体调整然它尽快恢复这种功能。就和在正常情况下，人累了想要睡觉是一样的，这个过程也是人体机能得以调养的最佳时期。
4、气血虚弱的灸友更易出现！
大家都知道艾灸的作用是温经活络，可是有一些人，在经络疏通以后，会感觉很累、很乏，甚至比不做经络疏通时还难受，这是为什么？
需要告诉大家的是，出现这种症状的灸友，大多是气血相对比较虚的人，换句话说，主要肠胃吸收功能不好。
当身体某部分的经络淤堵时，那部分身体就处于低水平维持运作当中，然后你就会感觉到胳膊酸、腿痛、脖子硬，这都是经络堵塞的结果的结果。
而当我们把经络疏通后，人体需要大量的气血去滋养新打通的经络，此时，人体一时无法制造出大量的新的气血去满足，人就会感觉劳累和疲乏。
5、艾灸后更疲劳应该怎么办？
一般嗜睡一段时间后，就会出现失眠的症状，但一般不会伴有头目昏沉、神疲乏力的感觉，然后再转为每天都想睡，一般持续十几天睡眠就会恢复正常。
一方面这是身体的自然反应，身体进行自我调整的过程实际上是正气和邪气相互抗争的过程，而睡眠、休息可以帮人体提高免疫力，增强身体的抵抗能力，身体能够更快地得到恢复。
所以，如果出现这种情况怎么办呢？方法很简单，跟着感觉走，想睡就睡。
6、要多久疲劳感才会好转呢？
要知道，每个人体质不一样，经络敏感不一样，健康程度不一样，好转的速度也不一样！
这好比有人第一次艾灸就灸感就很明显，有人可能好几个月都没有找到很明显的灸感，这得因人而异！这也是为什么我们艾灸需要辩证取穴。
7、那如何改善灸后疲劳呢？
权宜之计是在通经络前喝杯生姜红枣桂元羹，能在一定程度上解决身体气血不足的问题。
生姜红枣桂圆羹的做法：
原料：
三片生姜（如果你的舌苔厚白，放大大的三片，如果正常，放小小的三片）；
十粒红枣（红枣用温水洗后切开，去核）；
十粒桂圆（去壳，去核）。
这是一人份的量，加1碗水后加盖煮15分钟，然后用料理机连料带水打成羹。要注意如果先打了后再煮，容易糊锅！
用上述这个食疗方还有需要注意的地方，脾胃不好的灸友，吃补气血的东西，越吃越堵，气血不足反倒更加严重了。脾胃在中医里被成为后天之本，它的地位不言而喻，因此在补气血之前，要调理好脾胃！
饥饿感提升之时，身体好转之日！
所谓饥饿感就是脾胃变好了，感觉想吃东西了，现代人的工作压力大，饮食作息不正常，动不动就不想吃饭，脾胃问题都成通病了！
而提升饥饿感的关键，就是要先通经络，通经络的目的，其实就是排毒，只有邪的出去了，正的才能进来。
因此，当某些人经络疏通以后会感觉累、乏的时候，你要明白，这个过程只是暂时的，是你调理身体过程当中，必需要经历的过程。
当你的饥饿感显著提升之时，就是你的身体开始好转之日！
8、灸了两个月，从未有饥饿感？
关于饥饿感，一些灸友反应过艾灸后明显饿的快，但是不代表所有人都这么明显。
人体的主要能量都是靠吃来得到的，但是吃了还需要吸收了才是最好的补充能量，如果没有没有饥饿感，那就可能是肠胃吸收不好，可以经常艾灸：中脘、神阙、天枢、足三里。
（不懂取穴？关注灸大夫，点击公众号菜单栏，找到艾灸学院→穴位查询，即可查找穴位！）
为什么有些人喝中药不管用呢？不是中药的问题，而是因为经络不畅通，身体的吸收能力太差了！中药的药力都吸收不了，病怎么能好呢。所以，我觉得艾灸一定要把他脾胃调节好，要吃好喝好才是真的好。
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