#排球微评#
一些球迷自诩为老球迷,却不记得排球项目还有“技术统计”这回事。虽然我也认为不能完全依靠技术统计来得出结论,但在有些单项上还是基本说明问题的:
中国女排全队接了67次一传,绝对到位的24个,失误1个,除绝对到位之外,起球的是42个,起球效率97.01%、一传效率34.33%;
日本女排全队接了76次一传,绝对到位的19个,失误4个,除绝对到位之外,起球的是53个,起球效率89.47%、一传效率19.74%。
一些球迷自诩为老球迷,却不记得排球项目还有“技术统计”这回事。虽然我也认为不能完全依靠技术统计来得出结论,但在有些单项上还是基本说明问题的:
中国女排全队接了67次一传,绝对到位的24个,失误1个,除绝对到位之外,起球的是42个,起球效率97.01%、一传效率34.33%;
日本女排全队接了76次一传,绝对到位的19个,失误4个,除绝对到位之外,起球的是53个,起球效率89.47%、一传效率19.74%。
慧律法师开示法语
华严经(四)四种法界【13】
接下来,我们讲到第三个,叫做理事无碍法界。先简单讲一下,现象界就是本体界,本体界就是现象界,就是理,就是事。事就是理,现象就是本体,本体就是现象。体上讲相即,相用讲相入。离开了理,就没有事,离开了无生理,就无所谓的事。那么离开了事相,也无所谓的理。简单讲,理离不开事,事相也离不开理。理事就像水跟波一样的东西,但是从佛的角度,如来就是众生,众生当下就是如来。那么水跟波,理跟事也是一样的,水,就是理。波就是事相。离波无水,离水也是无波。波就是水,水就是波。统一的水,可以变无量差别的波,波有大小,无量差别。而无量差别的波,全体就是水。无量差别的星球都是空无自性。就是虚空,等同虚空。所以,现象界就是本体界,本体界就是现象界。这个就是真如缘起的世界。为什么讲真如缘起?真如就是理,缘起就是事。
所以华严,小、始、终、顿、圆里面,把它判为终教,小、始、终、顿、圆的终。理跟事,事跟理,平等不二。真如缘起。真如这个理,它是不变易的。亘古以来,永恒不变的,不增不减的。但是,它可以随种种的因缘也不增不减。说:不变随缘,随缘不变,这个是一句方便话。开悟见性的人知道,都是在讲缘起性空,性空缘起。不变就是性空,这永恒的真理。
是法住法位,世间相常住。这世间相,众生看是生灭的。可是他安住在空相、空性当中,就是永恒。佛看这个世界是永恒的,没有什么增减的。众生因为妄动,业感缘起,看这个世间是有增有减的。是法住法位,是法,就是万法。万法住法位,安住在空相、空性的法位里面。位就是位子的位。是法,万法,住法位,安住在空相、空性的法,一切法毕竟空、寂灭的位(位子)。世间相常住,世间相众生看是生灭的,世间相就是涅槃相。诸佛菩萨看就是这样子。世间相就是涅槃相。这个也是一样,随缘不变,不变随缘。祖师大德正是在表达缘起无量的差别,就是性空的平等。都在表达这个意思。现象界虽然是假有,不实在的,但是,它的真如体是不增不减的。
简单讲差别的事相,跟平等的理体,可以说是一法两面的。所以说,缘生就是无生。因缘所生的,就是一切法无生。把这个境界再推进一步,就能变成现象绝对论。现象绝对论性起的种种现象,都是绝对,都是平等,都是圆融,都是无碍的。换句话说,性起是如来的境界,如来从来没有任何的障碍,如来的性起的万相,在如来的心中,是没有任何的障碍的。在业感缘起的众生,事相是处处障碍的,处处烦恼的。
诸位,听闻佛法是为了什么?就是为了我们现在的生活,同时超越痛苦,超越烦恼。如果你不把佛法用在当下,今生今世还来寄托于未来的往生极乐世界,那你听经闻法的意义是什么?难道只有等待临命终极乐世界的显现吗?那如果我们现在生活得更惬意,更自在,更如意,纵横自在,那临命终来求生极乐世界,是不是更有把握呢?现在你没有把握,那临命终就非常地危险了。学佛就是回归当下,当下你就必须要受益啊!所以就必须把听华严的用在你当下的生活。不要再贪,不要再起嗔恨心,不要愚痴,自己说自己对。所以,能够达到事事无碍,那么就是佛的境界。至少,我们懂道理,至少能达到理事无碍,对不对?那后面这个理事无碍,有几重关系,后面会讲到。
《华严经》
2.莫在相上打转
修行勿弄巧妙,尽是搞些稀奇古怪的东西。念佛虔诫自有感应,但不可过于著相。念佛就希冀见佛, 一心想求感应。如此著相而修,光凭这一点,就会著魔。印光大师也曾经针对这一点,警惕过我们。修行不要执意去求感应,即使有感应,也是自然发生的。我念大学时,修行很精进,二十四小时都在 念佛,所以常常闻到香味。我曾就此事请教过某大德,他要我不要著相,这表示佛菩萨给我们讯息, 让我们坚信有极乐世界。所以,坚定对净土的信愿,精进念佛,至死不退,是非常重要的。学佛应掌握重点 以下介绍学佛的戒规及重点,大家若能确实把握,这七天就不虚此行了。我们是为了往生极乐世界, 了生死而来打佛七的,所以重点要抓住。
修行要礼敬三宝,恭敬出家众 ‘不敬三宝,学法无益’。
若来到道场,不能礼敬三宝,就不要跟人谈修行。阿弥陀佛因地修行时为法藏 比丘,是个出家人。释迦牟尼佛放弃王宫不住,也是现出家相。我们今天能坐在此受戒、念佛,也是 因为出家人。出家人虽有圣僧和凡夫僧之别,但我们要一视同仁,因为他们都有一件佛传下来的袈 裟。所谓尊师重道,若连出家人都不能礼敬,有何修行可言?尊重、礼敬三宝,乃入门的根本要法。
勿在道场说是说非
说是非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错?你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉?凡 事自有因果,个人作,个人负因果,你又何须瞎操心?更何况在你的角度看是是非,在其他众生的角 度看却又未必如是。所以,是非要全盘放下,若要护持三宝,又不能摆平是非,必然会非常困扰。
有缘相共闻法义
无缘合掌令欢喜
南无阿弥陀佛!
华严经(四)四种法界【13】
接下来,我们讲到第三个,叫做理事无碍法界。先简单讲一下,现象界就是本体界,本体界就是现象界,就是理,就是事。事就是理,现象就是本体,本体就是现象。体上讲相即,相用讲相入。离开了理,就没有事,离开了无生理,就无所谓的事。那么离开了事相,也无所谓的理。简单讲,理离不开事,事相也离不开理。理事就像水跟波一样的东西,但是从佛的角度,如来就是众生,众生当下就是如来。那么水跟波,理跟事也是一样的,水,就是理。波就是事相。离波无水,离水也是无波。波就是水,水就是波。统一的水,可以变无量差别的波,波有大小,无量差别。而无量差别的波,全体就是水。无量差别的星球都是空无自性。就是虚空,等同虚空。所以,现象界就是本体界,本体界就是现象界。这个就是真如缘起的世界。为什么讲真如缘起?真如就是理,缘起就是事。
所以华严,小、始、终、顿、圆里面,把它判为终教,小、始、终、顿、圆的终。理跟事,事跟理,平等不二。真如缘起。真如这个理,它是不变易的。亘古以来,永恒不变的,不增不减的。但是,它可以随种种的因缘也不增不减。说:不变随缘,随缘不变,这个是一句方便话。开悟见性的人知道,都是在讲缘起性空,性空缘起。不变就是性空,这永恒的真理。
是法住法位,世间相常住。这世间相,众生看是生灭的。可是他安住在空相、空性当中,就是永恒。佛看这个世界是永恒的,没有什么增减的。众生因为妄动,业感缘起,看这个世间是有增有减的。是法住法位,是法,就是万法。万法住法位,安住在空相、空性的法位里面。位就是位子的位。是法,万法,住法位,安住在空相、空性的法,一切法毕竟空、寂灭的位(位子)。世间相常住,世间相众生看是生灭的,世间相就是涅槃相。诸佛菩萨看就是这样子。世间相就是涅槃相。这个也是一样,随缘不变,不变随缘。祖师大德正是在表达缘起无量的差别,就是性空的平等。都在表达这个意思。现象界虽然是假有,不实在的,但是,它的真如体是不增不减的。
简单讲差别的事相,跟平等的理体,可以说是一法两面的。所以说,缘生就是无生。因缘所生的,就是一切法无生。把这个境界再推进一步,就能变成现象绝对论。现象绝对论性起的种种现象,都是绝对,都是平等,都是圆融,都是无碍的。换句话说,性起是如来的境界,如来从来没有任何的障碍,如来的性起的万相,在如来的心中,是没有任何的障碍的。在业感缘起的众生,事相是处处障碍的,处处烦恼的。
诸位,听闻佛法是为了什么?就是为了我们现在的生活,同时超越痛苦,超越烦恼。如果你不把佛法用在当下,今生今世还来寄托于未来的往生极乐世界,那你听经闻法的意义是什么?难道只有等待临命终极乐世界的显现吗?那如果我们现在生活得更惬意,更自在,更如意,纵横自在,那临命终来求生极乐世界,是不是更有把握呢?现在你没有把握,那临命终就非常地危险了。学佛就是回归当下,当下你就必须要受益啊!所以就必须把听华严的用在你当下的生活。不要再贪,不要再起嗔恨心,不要愚痴,自己说自己对。所以,能够达到事事无碍,那么就是佛的境界。至少,我们懂道理,至少能达到理事无碍,对不对?那后面这个理事无碍,有几重关系,后面会讲到。
《华严经》
2.莫在相上打转
修行勿弄巧妙,尽是搞些稀奇古怪的东西。念佛虔诫自有感应,但不可过于著相。念佛就希冀见佛, 一心想求感应。如此著相而修,光凭这一点,就会著魔。印光大师也曾经针对这一点,警惕过我们。修行不要执意去求感应,即使有感应,也是自然发生的。我念大学时,修行很精进,二十四小时都在 念佛,所以常常闻到香味。我曾就此事请教过某大德,他要我不要著相,这表示佛菩萨给我们讯息, 让我们坚信有极乐世界。所以,坚定对净土的信愿,精进念佛,至死不退,是非常重要的。学佛应掌握重点 以下介绍学佛的戒规及重点,大家若能确实把握,这七天就不虚此行了。我们是为了往生极乐世界, 了生死而来打佛七的,所以重点要抓住。
修行要礼敬三宝,恭敬出家众 ‘不敬三宝,学法无益’。
若来到道场,不能礼敬三宝,就不要跟人谈修行。阿弥陀佛因地修行时为法藏 比丘,是个出家人。释迦牟尼佛放弃王宫不住,也是现出家相。我们今天能坐在此受戒、念佛,也是 因为出家人。出家人虽有圣僧和凡夫僧之别,但我们要一视同仁,因为他们都有一件佛传下来的袈 裟。所谓尊师重道,若连出家人都不能礼敬,有何修行可言?尊重、礼敬三宝,乃入门的根本要法。
勿在道场说是说非
说是非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错?你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉?凡 事自有因果,个人作,个人负因果,你又何须瞎操心?更何况在你的角度看是是非,在其他众生的角 度看却又未必如是。所以,是非要全盘放下,若要护持三宝,又不能摆平是非,必然会非常困扰。
有缘相共闻法义
无缘合掌令欢喜
南无阿弥陀佛!
新冠肺炎疫情以来,关于病毒、防疫的谣言也是从未平息。其中咱们隔三差五做核酸都要用到的“棉签”,正是流言的重灾区。这两天,又有篇热传的文章,里边提到了棉签,今天咱就再说两句,希望能让大家减少一些焦虑。 有个“棉”字,就一定是棉花吗? 热传的文章原文中说,部分采样拭子执行的是行业标准《医用脱脂棉》(YY/T 0330—2015),该标准引言中确实提到了不推荐环氧乙烷。但是,问题来了,脱脂棉是不推荐用环氧乙烷灭菌,可我们用的“棉签”,真的是脱脂棉或者什么棉花做的吗? 答案是“真不是”…… 我们平时用的“棉签”,大名应该是“采样拭子”而不是棉签,它们用的往往是尼龙纤维、聚氨酯及ABS塑料等材料,并不是普通的棉花。 那么用这又是为什么呢? 其中一个原因还是出在“吸附”上,如果我们把棉签放大,就会发现,脱脂棉的棉签是大量纤维一圈一圈缠起来的,加上棉花本身的特性,会导致棉花在咱们咽部蹭一蹭是很容易吸附到样品,但把这些样品再弄出来可就费了劲了。而采样拭子则像一个小“鸡毛掸子”,浑身都是独立的一根一根紧挨着的小毛毛,这样的结构,加上材料本身并不吸水,既方便取样,也能很容易地将样品洗脱下来,检测起来更准确。 此外,大家也都用过脱脂棉的棉签,那个杆可是木头的,掰的时候可能会带来扎手的风险,而且木杆有时候不一定加工得足够光滑,可能会划伤口腔,而采样拭子用的是光滑的塑料杆,又好用又好掰断。另外棉签中的脱脂棉和木柄可能含有能灭活病毒并抑制新冠核酸检测的化合物,从而影响检测效果。因此综合各种因素考虑,目前的采样拭子是不会使用棉签的。 所以说,如果是因为脱脂棉吸附环氧乙烷而担心核酸采样,那确实是没什么必要了。 环氧乙烷,真的那么危险? 可能有些朋友还会担心,就算不是脱脂棉,那总得用环氧乙烷灭菌吧?环氧乙烷的安全性真的有保障吗?原文作者也确实列出了挺多担心,接下来咱们就讲讲环氧乙烷。 环氧乙烷,化学式是C₂H₄O,缩写是“EO”,是一种常见又好用的消毒剂。 环氧乙烷的化学性质很活泼,能够与微生物的蛋白质、核酸发生非特异性烷基化作用,让它们失去正常功能,这样就达到了灭菌的效果。而且这种杀伤是广谱的,像细菌、孢子、芽孢、病毒等,统统都能杀死,可以说是灭菌小能手了。 而且环氧乙烷还有一个巨大的优点,就是它能在“又冷又干”的条件下工作。举个例子,大家都知道,加热到两三百摄氏度那肯定能杀死病菌,但很多东西如果用这个温度来灭菌就彻底坏掉了。而高压灭菌锅虽然只加热到120到130℃,但会产生大量的水汽,出锅还得晾干,很多东西是禁不住水泡的,也会坏。 环氧乙烷就没有这种问题了,因为环氧乙烷沸点低,蒸气压也高,灭菌时只需要温度维持在50℃左右,就能很容易地进入待灭菌物品的任何缝隙角落,做到全面灭菌。由于环氧乙烷是以气态来灭菌,也不会出现泡坏东西的情况。而且环氧乙烷也不会腐蚀常见的材料,比如塑料、纸、棉、化纤、金属、陶瓷等。 前面刚说到,环氧乙烷见缝就钻,相应地,它跑出来也很容易,以口罩为例,灭菌的时候是把口罩先都包装好,然后再用环氧乙烷灭菌——因为环氧乙烷钻得进去,之后再把口罩放在专门的车间“散味”让环氧乙烷再跑出来,2周之后口罩中残余环氧乙烷就会很少很少,符合国标可以出厂了。 要谈环氧乙烷的毒性,其实不应该脱离剂量,而环氧乙烷造成的中毒案例,几乎都是相关职业长期或因意外大量接触。所以,因为环氧乙烷而担心核酸采样,不是很有必要。 当然,有些朋友可能比较敏感,他们往往会觉得有害就是有害,你哪怕符合国标我也不想孩子碰到,我们继续往下看。 什么?我这根“棉签”压根没灭过菌? 很多“棉签”(以下统称“采样拭子”)的包装上,可能会看到图中的字眼“非无菌提供”。这可能会让一些朋友感到紧张——什么?“非无菌”?那不就是有细菌?这捅进嗓子还了得吗? 其实这是一种误解,因为这个“非无菌”,意思是说,该医疗器械没有明确进行过灭菌流程(当然,更没接触过环氧乙烷),不能标注无菌。但实际上,再怎么着这根采样拭子也属于“一类医疗器械”,虽然不要求灭菌,但生产及检测环节,以及检验标准也是很严格的,仍然要严格控制微生物的数量,因此是安全的。而且就算是没有灭过菌的采样拭子,也并不影响实验结果。 可能有些朋友还有些担心,其实我们再深入思考一下,咱普通人家吃饭的时候,筷子多数都是从筷子篓里拿出来的吧?之前顶多进过洗碗机,泡过洗洁精,冲过自来水,可没有拿什么东西灭过菌吧?这样的筷子咱夹菜进嘴里的时候,担心过吗?咱流鼻血了撕半张卫生纸堵鼻孔,真的是无菌吗?(顺便说一下流鼻血的正确做法,其实是用手指捏紧两侧鼻翼压迫止血) 最后总结一下,咱做核酸不用担心脱脂棉吸附环氧乙烷,因为“棉签”(采样拭子)压根就没用脱脂棉。另外,就算有环氧乙烷,严格按照国家标准生产出来的,我们也不用担心,况且,还有很多“棉签”本来就没走过消毒流程。所以,至少我们不用担心日常的核酸检测。
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