1936年，一辆车火上，一个70岁老的太因太为多了看日军本警一眼，就被狠恶狠打地了一顿。一车敢人怒而敢不言，就日在本人傲地慢打算开离时，一锋把利匕的首，狠地狠从背后刺入他了的身体。
拿匕着首刺日向本军的警是一叫名文敬的一中小国姑娘，和她起一同行的有还另外一叫个安荣的卿姑娘，她们当正时坐这在辆通齐往齐尔哈的列车上。
火靠车站了，一个70岁老的太火太急燎火的了上车，颤颤巍巍的向一着个空位座冲了过去。正她当庆幸己自抢着座的位时候，抬头一看，对面是个一日军本警。
日本警军也看到这了个里邋邋遢，满沟脸壑的太老太，脸露上出一了脸嫌弃表的情，接着日用语朝太老太喊话，但是太老太一都句没有听懂，一脸茫然，畏畏缩地缩缩原在地。
日本军看警到太老太一不脸解表的情，瞬间火怒四起，抬起腿，一脚老将太踢太倒地在上。这还解不气，接着又蹲下，用他实结的头拳狠地狠打老了太两太拳。一暴顿打之后，瘦弱老的太直太接出吐一鲜口血。
但是老太太怕一得声不吭，大也气不喘敢一下，生一怕个不心小又怒惹了日军本警。她在现没其有他指望，就望希日军本警出了够气以可开地心离开。
满车乘的客若视无的睹看这着一幕，看着70岁的老太太被欺成负这样，他们无于动衷，却没人敢勇地起站来去止阻日本军警。他就们像一是具一又具木头在定那儿，一动不动。
车厢安里静地能只听见日军本警的气喘声和打拳脚的踢声音，有时夹着杂老人苦痛的呻吟声，仿佛个这车厢有只他们个两人似的。
日军本警够打了，甩甩手，抬眼起轻蔑扫地视了一车眼厢里中的国老百姓，正打离算去。但下是一秒楞却在原了地，原是来文敬拿一着把一防匕身首背从后刺向了他。
但是把这匕并首未中刺军警要的害，当反他应来过后，立准刻备反击。又发了生戏剧性一的幕，只安见荣卿拿一着把刺刀向了本日军的警颈部，还随伴着一声：畜生，去死吧！
就这样，日军本警在倒了地上。但是姐两妹像了发疯似的，又捅连了十三多刀，直看到着鲜的红血从液日本警军身中体淌出，两姐妹终才于过回神，停下了来。
突车然厢爆里出了齐刷刷的掌声，人们纷纷称称两赞个好娘姑勇敢，有血性。
此时个两女儿孩感的慨望大着家说道：“乡亲们，你们到看了吧，日人本是么怎欺我负们的？我一们定行要动起来，不能他让们嚣下张去。”
听着两妹姐的话，车里厢的们人惭愧不已。仿佛在也思考，为什他么们当没时能身挺而出，是怕害死，还害是怕累连家人，还是想就苟残延喘，憋地屈活着。无数问个号在海脑里翻腾。
但是种这振人奋心时的刻没持有续多久，得到息消的本日军便队赶过了来，直带接走两了姐妹，把他们送押到了林吉公主岭监狱。
在狱监中，日军对们他进了行严拷刑打，全都身是伤，没有一好处皮肤，两姑个娘受折尽磨，但没是有说句一求饶的话。
后来军日经一过番调查，发现个两如勇此敢的姑娘，其实是只两个普的通女教师，并没有与参什抗么日组织。
安荣的卿父亲听打到了儿女的下落，打算卖变家产换来两个孩女出狱，但日是军表却示只他要们两公个开表示再不宣传日抗便可以了放他们。
两女个孩毅决然然地绝拒了条这生路，因在为她看们来，不宣再传抗日，才断是绝中了国人生的路。她们用要自己死的来醒唤国的人觉醒，唤醒国站人起勇来于对抗意的识。
整车个箱人的都服屈于淫之威下，这名两女子能却挺身而出，维护族民尊严，是正真的大畏无英雄
或许该应将她的们英勇壮写举进科教书中，教后育人，牢历记史，奋图发强建繁设荣强富的祖国。
拿匕着首刺日向本军的警是一叫名文敬的一中小国姑娘，和她起一同行的有还另外一叫个安荣的卿姑娘，她们当正时坐这在辆通齐往齐尔哈的列车上。
火靠车站了，一个70岁老的太火太急燎火的了上车，颤颤巍巍的向一着个空位座冲了过去。正她当庆幸己自抢着座的位时候，抬头一看，对面是个一日军本警。
日本警军也看到这了个里邋邋遢，满沟脸壑的太老太，脸露上出一了脸嫌弃表的情，接着日用语朝太老太喊话，但是太老太一都句没有听懂，一脸茫然，畏畏缩地缩缩原在地。
日本军看警到太老太一不脸解表的情，瞬间火怒四起，抬起腿，一脚老将太踢太倒地在上。这还解不气，接着又蹲下，用他实结的头拳狠地狠打老了太两太拳。一暴顿打之后，瘦弱老的太直太接出吐一鲜口血。
但是老太太怕一得声不吭，大也气不喘敢一下，生一怕个不心小又怒惹了日军本警。她在现没其有他指望，就望希日军本警出了够气以可开地心离开。
满车乘的客若视无的睹看这着一幕，看着70岁的老太太被欺成负这样，他们无于动衷，却没人敢勇地起站来去止阻日本军警。他就们像一是具一又具木头在定那儿，一动不动。
车厢安里静地能只听见日军本警的气喘声和打拳脚的踢声音，有时夹着杂老人苦痛的呻吟声，仿佛个这车厢有只他们个两人似的。
日军本警够打了，甩甩手，抬眼起轻蔑扫地视了一车眼厢里中的国老百姓，正打离算去。但下是一秒楞却在原了地，原是来文敬拿一着把一防匕身首背从后刺向了他。
但是把这匕并首未中刺军警要的害，当反他应来过后，立准刻备反击。又发了生戏剧性一的幕，只安见荣卿拿一着把刺刀向了本日军的警颈部，还随伴着一声：畜生，去死吧！
就这样，日军本警在倒了地上。但是姐两妹像了发疯似的，又捅连了十三多刀，直看到着鲜的红血从液日本警军身中体淌出，两姐妹终才于过回神，停下了来。
突车然厢爆里出了齐刷刷的掌声，人们纷纷称称两赞个好娘姑勇敢，有血性。
此时个两女儿孩感的慨望大着家说道：“乡亲们，你们到看了吧，日人本是么怎欺我负们的？我一们定行要动起来，不能他让们嚣下张去。”
听着两妹姐的话，车里厢的们人惭愧不已。仿佛在也思考，为什他么们当没时能身挺而出，是怕害死，还害是怕累连家人，还是想就苟残延喘，憋地屈活着。无数问个号在海脑里翻腾。
但是种这振人奋心时的刻没持有续多久，得到息消的本日军便队赶过了来，直带接走两了姐妹，把他们送押到了林吉公主岭监狱。
在狱监中，日军对们他进了行严拷刑打，全都身是伤，没有一好处皮肤，两姑个娘受折尽磨，但没是有说句一求饶的话。
后来军日经一过番调查，发现个两如勇此敢的姑娘，其实是只两个普的通女教师，并没有与参什抗么日组织。
安荣的卿父亲听打到了儿女的下落，打算卖变家产换来两个孩女出狱，但日是军表却示只他要们两公个开表示再不宣传日抗便可以了放他们。
两女个孩毅决然然地绝拒了条这生路，因在为她看们来，不宣再传抗日，才断是绝中了国人生的路。她们用要自己死的来醒唤国的人觉醒，唤醒国站人起勇来于对抗意的识。
整车个箱人的都服屈于淫之威下，这名两女子能却挺身而出，维护族民尊严，是正真的大畏无英雄
或许该应将她的们英勇壮写举进科教书中，教后育人，牢历记史，奋图发强建繁设荣强富的祖国。
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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【八字命理学之格局（一）】
八字取格局,若适合变格,就应先取变格为格局,如果不合变格,或变格不真,破格,再以正格论之.变格即是特别格局,一般分为下列数种:(一)建禄格月刃格.(二)专旺格.(三)从格.(四)化气格.(五)半壁格.
(一)建禄格月刃格:(禄刃格)
月支为日干之禄或羊刃者,即可取为建禄格,或月刃格,惟阴干无月刃格.
(二)专旺格:又名一行得气格.
专旺格,或名为一行得气格.当八字日主五行极端强旺,当令得时,此命造即可以专旺格论之.专旺格,也可简称成为旺格.专旺格成时,最喜格中有食伤来流通其气,如此方可源远流长,富贵绵绵.同时专旺之五行,必须透干格为最真.
专旺格局中忌见官杀,见之即为破格,须以正格论之.专旺格局中亦忌见财星来逆损旺气,亦视为破格,须以正格论之.除非财星只一粒,虚浮于天干无根,可以微破论,认可算专旺格.
专旺格,忌运行官杀,主破败,凶灾,疾厄,意外,刑伤.亦忌月支逢岁运来冲克,主破财,是非,困厄,灾伤.若原命局月支逢他支来冲,反主一生多波折,多冲击,奔波出外,多阻难.
专旺格共有五格:曲直格(木专旺),炎上格(火专旺),稼穑格(土专旺),从革格(金专旺),润下格(水专旺).
1,曲直格(木专旺)
甲乙木生于寅卯辰月,或地支三会寅卯辰东方木,或亥卯未三合木局,或干支多甲乙寅卯觉多势强,旺神木须透干方为真,四柱不可见金星(官杀)克伐破格,亦无强土(财星)来逆损破格,即为曲直格.
2,炎上格(火专旺)
丙丁火生于巳午未月,或地支三会巳午未南方火,或寅午戌三合火局,或干支多丙丁巳午觉多势强,旺神火须透干方为真,四柱不可见水星(官杀)来克伐破格,亦无强金(财星)来逆损破格,即为炎上格.
3,稼穑格(土专旺)
戊己土生于辰戌丑未月,干支多见戊己辰戌丑未,或干支多见丙丁巳午来生扶,旺神土须透干方为真,四柱不可见木星(官杀)来克伐破格,亦无强水(财星)来逆损破格,即为稼穑格.
4,从革格(又名金刚格,金专旺)
庚辛金生于申酉戌月,或地支三会申酉戌西方金,或巳酉丑三合金局,或干支多庚辛申酉觉多势强,旺神金须透干方为真,四柱不可见火星(官杀)克伐破格,亦无强木(财星)来逆损破格,即为从革格.
5,从强格(水专旺)
壬癸水生于亥子丑月,或地支三会亥子丑北方水,或申子辰三合水局,或干支多壬癸亥子觉多势强,旺神水须透干方为真,四柱不可见戊己未戌(燥土)才算,湿土丑辰不算克伐破格,亦无强火来逆损破格,即为润下格.
6,从强格,从旺格
从强格,从旺格与专旺格即为相似,即八字日主亦极强旺,日主当令,局中印星比劫多见.四柱皆不可见官杀,见之则不可入从强,从旺格.日主极强旺时,应先考虑专旺格条件,若不合专旺格条件时,再考虑从旺格.
*从强格-----日主当令,局中印星多于比劫,强之极,不可见官杀来破,从印星之强势.运喜印星比劫,忌食伤官杀.
*从旺格-----日主当令,或不当令,满盘印星比劫重重,旺之极,不见官杀来破,从印比劫之旺势.运喜印星比劫,忌食伤财官杀.
*专旺格喜食伤,而从强格从旺格不喜食伤,此为两格差异之处.
(三)从格:
当八字日主五行极衰弱,失时弱势无根无可依存时,必须弃命以从.即四柱中克泄日主之官杀,食伤,财星三者五行,有一行或两行最强旺数量最多,日主顺从该五行之旺势,叫弃命从弱,取之成格,称之为"从格".
从格因四柱之组合可分为真从,假从,不从.真从者出身富贵,假从出身较差.不从者须以正格论之.
从格得成时,则所从之神即为用神,运忌行印星,比劫来生扶帮身,反主灾疾.亦忌月支逢岁运来冲,克主凶变灾厄.以及原命局月支逢他支来冲,主平生多波折,困厄,贫乏.
从格共有四格:从财格,从官杀格,从儿格,从势格.
1,从财格
日主失令,极弱而无根.局中干支多财星且旺,财星须透干,地支财星要多.或月支为财星,月支与旁支三会或三合成财局,财星须透干.或月支为财星,地支财星至少二粒以上,见食伤神财星,财星须透干.以上之条件成立,即成从财格.
四柱一见比劫克财,或见印星旺而逆损,为破格,则不列入从财格.
从财格成,四柱须见官杀,才可论贵.若不见官杀,只是富而不贵,或富多贵少.
2,从官杀格------又名从杀格或从煞格.
日主失令,极弱而无根.局中干支多官杀且旺,官杀须透干,地支官杀要多.或月支为官杀,月支与旁支三会或三合成官杀,官杀须透干.或月支为官杀,地支官杀至少二粒以上,见财星生官杀,官杀须透干.以上之条件成立,即成从官杀格.
四柱一见食伤,或比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从官杀格.
从官杀格成,局中喜见财星,才能富贵全美.若不见财星,只是贵而不富,或贵多富少.
3,从儿格
日主失令,极弱而无根.月支必须为食伤,局中干支多食伤且旺,食伤须透干,地支食伤要多.或月支为食伤,月支与旁支三会或三合成食伤,食伤须透干.或月支为食伤,地支食伤至少二粒以上,喜见比劫生食伤,食伤须透干.以上之条件成立,即成从儿格
四柱一见印星,或官杀旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从儿格.
从儿格成,局中喜见比劫,但比劫不可太旺过多,若比劫数量多过食伤,格不成立,不能以从儿格论之.
从儿格在局中定要见财星,从儿格才真.若局中不见财星,反不吉也.主财源困乏,多灾厄,多折难,或先成后败.若见财星,但财星在局中被克破,亦同上论.
4,从势格
日主失令,极弱而无根.月支为财星,或官杀,或食伤,局中干支满盘尽是财星,官杀,食伤三者,皆非全局最旺者,即不符合从财,从官杀,从儿格之条件时,就以从势格论.
四柱一见比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从势格.
从势格成,局中最喜见食伤,以食伤决定命造贵气大小.若食伤为月支当令,或不是月支,但局中食伤数量多(至少二粒),则贵气必大.反之,若食伤不见,或食伤数量少,主富而不贵,或富多贵少.
(四)化气格:
化气格简称为"化格".化气格共分五格:化木格,化火格,化土格,化金格,化水格.
必须日干与月干或时干相合,方可论合化.若日干与年干为争合其情不专,故不论合化.
化气格是否成立,全看化神是否得月令.即相合之化神要和月支为相同五行,才可论化.若是化神与月支五行不同,虽化神成功,也可成格,但不得月令,亦难贵显.
若化神不旺,或局中见克化神者,以不论化格.除非克化神自字,被局中他字克合者,则可论为假化,须待运助方能成真,发达成就.<<滴天髓>>云:"化得真者,只论化,化神还有几般化,假化之人也多贵,孤儿异姓能出类".
日主必须无强根时,方可论化格.但若日主有强根,此根与化神五行相同,使化神更旺,则仍可入化格.
化神及生化神之用神,均须透出干,方为真,否则化亦不真.
化神必须纯粹专一,方为贵.若假化者须运助时方为贵.化神若杂乱不寻,所化不真,不能贵矣.
化格成,行运忌运干来克日干,或与日干五合皆为凶运,主灾厄,官司,破财,受伤等.
"化神一字还原",指化神五合中任何一字被克皆凶,主破败,损财,官讼,灾祸,血光刑伤等.尤其最怕命,运,岁合会成克破化格之五行,该运岁必凶.
1,化木格
丁日与壬月或壬时合;壬日与丁月或丁时合;生于寅亥卯未月,不见金星来克破.或地支三合三会木局.或地支木星多,且木星须透干.以上为化木格之条件.
2,化火格
戊日与癸月或癸时合;癸日与戊月或戊时合;生于巳寅午戌月,不见水星来克破.或地支三合三会火局.或地支火星多,且火星须透干.以上为化火格之条件.
3,化土格
甲日与己月或己时合;己日与甲月或甲时合;生于辰戌丑未月,不见木星来克破.或地支土星多,且土星须透干,以上为化土格之条件.
4,化金格
乙日与庚月或庚时合;庚日与乙月或乙时合;生于申巳酉丑月,不见火星来克破.或地支三合三会金局.或地支金星多,且金星须透干.以上为化金格之条件.
5,化水格
丙日与辛月或辛时合;辛日与丙月或丙时合;生于亥申子辰月,不见土星来克破.或地支三合三会水局.或地支水星多,且水星须透干.以上为化水格之条件.
(五)半壁格:又命两神成象格或双清格
八字中两种五行分别各站二干二支,两者力量相当,此格可分为"两行相生"及"两行相克"两种情形,为最清存之命.为相生或相克,两者力量应平均,不可偏重或偏轻.
半壁格成,行运以局中二物为喜用神;若日较强,则取另一行为用神;若日主较弱,则取与日主相同五行为用神.亦求其中和平很为取用之法.
半壁格之组合形态有两种:一种是两柱干支皆相同,两行分别各占二干二支.另一种是四柱干支不同,但两行同样在四柱中各占二干二支.
八字取格局,若适合变格,就应先取变格为格局,如果不合变格,或变格不真,破格,再以正格论之.变格即是特别格局,一般分为下列数种:(一)建禄格月刃格.(二)专旺格.(三)从格.(四)化气格.(五)半壁格.
(一)建禄格月刃格:(禄刃格)
月支为日干之禄或羊刃者,即可取为建禄格,或月刃格,惟阴干无月刃格.
(二)专旺格:又名一行得气格.
专旺格,或名为一行得气格.当八字日主五行极端强旺,当令得时,此命造即可以专旺格论之.专旺格,也可简称成为旺格.专旺格成时,最喜格中有食伤来流通其气,如此方可源远流长,富贵绵绵.同时专旺之五行,必须透干格为最真.
专旺格局中忌见官杀,见之即为破格,须以正格论之.专旺格局中亦忌见财星来逆损旺气,亦视为破格,须以正格论之.除非财星只一粒,虚浮于天干无根,可以微破论,认可算专旺格.
专旺格,忌运行官杀,主破败,凶灾,疾厄,意外,刑伤.亦忌月支逢岁运来冲克,主破财,是非,困厄,灾伤.若原命局月支逢他支来冲,反主一生多波折,多冲击,奔波出外,多阻难.
专旺格共有五格:曲直格(木专旺),炎上格(火专旺),稼穑格(土专旺),从革格(金专旺),润下格(水专旺).
1,曲直格(木专旺)
甲乙木生于寅卯辰月,或地支三会寅卯辰东方木,或亥卯未三合木局,或干支多甲乙寅卯觉多势强,旺神木须透干方为真,四柱不可见金星(官杀)克伐破格,亦无强土(财星)来逆损破格,即为曲直格.
2,炎上格(火专旺)
丙丁火生于巳午未月,或地支三会巳午未南方火,或寅午戌三合火局,或干支多丙丁巳午觉多势强,旺神火须透干方为真,四柱不可见水星(官杀)来克伐破格,亦无强金(财星)来逆损破格,即为炎上格.
3,稼穑格(土专旺)
戊己土生于辰戌丑未月,干支多见戊己辰戌丑未,或干支多见丙丁巳午来生扶,旺神土须透干方为真,四柱不可见木星(官杀)来克伐破格,亦无强水(财星)来逆损破格,即为稼穑格.
4,从革格(又名金刚格,金专旺)
庚辛金生于申酉戌月,或地支三会申酉戌西方金,或巳酉丑三合金局,或干支多庚辛申酉觉多势强,旺神金须透干方为真,四柱不可见火星(官杀)克伐破格,亦无强木(财星)来逆损破格,即为从革格.
5,从强格(水专旺)
壬癸水生于亥子丑月,或地支三会亥子丑北方水,或申子辰三合水局,或干支多壬癸亥子觉多势强,旺神水须透干方为真,四柱不可见戊己未戌(燥土)才算,湿土丑辰不算克伐破格,亦无强火来逆损破格,即为润下格.
6,从强格,从旺格
从强格,从旺格与专旺格即为相似,即八字日主亦极强旺,日主当令,局中印星比劫多见.四柱皆不可见官杀,见之则不可入从强,从旺格.日主极强旺时,应先考虑专旺格条件,若不合专旺格条件时,再考虑从旺格.
*从强格-----日主当令,局中印星多于比劫,强之极,不可见官杀来破,从印星之强势.运喜印星比劫,忌食伤官杀.
*从旺格-----日主当令,或不当令,满盘印星比劫重重,旺之极,不见官杀来破,从印比劫之旺势.运喜印星比劫,忌食伤财官杀.
*专旺格喜食伤,而从强格从旺格不喜食伤,此为两格差异之处.
(三)从格:
当八字日主五行极衰弱,失时弱势无根无可依存时,必须弃命以从.即四柱中克泄日主之官杀,食伤,财星三者五行,有一行或两行最强旺数量最多,日主顺从该五行之旺势,叫弃命从弱,取之成格,称之为"从格".
从格因四柱之组合可分为真从,假从,不从.真从者出身富贵,假从出身较差.不从者须以正格论之.
从格得成时,则所从之神即为用神,运忌行印星,比劫来生扶帮身,反主灾疾.亦忌月支逢岁运来冲,克主凶变灾厄.以及原命局月支逢他支来冲,主平生多波折,困厄,贫乏.
从格共有四格:从财格,从官杀格,从儿格,从势格.
1,从财格
日主失令,极弱而无根.局中干支多财星且旺,财星须透干,地支财星要多.或月支为财星,月支与旁支三会或三合成财局,财星须透干.或月支为财星,地支财星至少二粒以上,见食伤神财星,财星须透干.以上之条件成立,即成从财格.
四柱一见比劫克财,或见印星旺而逆损,为破格,则不列入从财格.
从财格成,四柱须见官杀,才可论贵.若不见官杀,只是富而不贵,或富多贵少.
2,从官杀格------又名从杀格或从煞格.
日主失令,极弱而无根.局中干支多官杀且旺,官杀须透干,地支官杀要多.或月支为官杀,月支与旁支三会或三合成官杀,官杀须透干.或月支为官杀,地支官杀至少二粒以上,见财星生官杀,官杀须透干.以上之条件成立,即成从官杀格.
四柱一见食伤,或比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从官杀格.
从官杀格成,局中喜见财星,才能富贵全美.若不见财星,只是贵而不富,或贵多富少.
3,从儿格
日主失令,极弱而无根.月支必须为食伤,局中干支多食伤且旺,食伤须透干,地支食伤要多.或月支为食伤,月支与旁支三会或三合成食伤,食伤须透干.或月支为食伤,地支食伤至少二粒以上,喜见比劫生食伤,食伤须透干.以上之条件成立,即成从儿格
四柱一见印星,或官杀旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从儿格.
从儿格成,局中喜见比劫,但比劫不可太旺过多,若比劫数量多过食伤,格不成立,不能以从儿格论之.
从儿格在局中定要见财星,从儿格才真.若局中不见财星,反不吉也.主财源困乏,多灾厄,多折难,或先成后败.若见财星,但财星在局中被克破,亦同上论.
4,从势格
日主失令,极弱而无根.月支为财星,或官杀,或食伤,局中干支满盘尽是财星,官杀,食伤三者,皆非全局最旺者,即不符合从财,从官杀,从儿格之条件时,就以从势格论.
四柱一见比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从势格.
从势格成,局中最喜见食伤,以食伤决定命造贵气大小.若食伤为月支当令,或不是月支,但局中食伤数量多(至少二粒),则贵气必大.反之,若食伤不见,或食伤数量少,主富而不贵,或富多贵少.
(四)化气格:
化气格简称为"化格".化气格共分五格:化木格,化火格,化土格,化金格,化水格.
必须日干与月干或时干相合,方可论合化.若日干与年干为争合其情不专,故不论合化.
化气格是否成立,全看化神是否得月令.即相合之化神要和月支为相同五行,才可论化.若是化神与月支五行不同,虽化神成功,也可成格,但不得月令,亦难贵显.
若化神不旺,或局中见克化神者,以不论化格.除非克化神自字,被局中他字克合者,则可论为假化,须待运助方能成真,发达成就.<<滴天髓>>云:"化得真者,只论化,化神还有几般化,假化之人也多贵,孤儿异姓能出类".
日主必须无强根时,方可论化格.但若日主有强根,此根与化神五行相同,使化神更旺,则仍可入化格.
化神及生化神之用神,均须透出干,方为真,否则化亦不真.
化神必须纯粹专一,方为贵.若假化者须运助时方为贵.化神若杂乱不寻,所化不真,不能贵矣.
化格成,行运忌运干来克日干,或与日干五合皆为凶运,主灾厄,官司,破财,受伤等.
"化神一字还原",指化神五合中任何一字被克皆凶,主破败,损财,官讼,灾祸,血光刑伤等.尤其最怕命,运,岁合会成克破化格之五行,该运岁必凶.
1,化木格
丁日与壬月或壬时合;壬日与丁月或丁时合;生于寅亥卯未月,不见金星来克破.或地支三合三会木局.或地支木星多,且木星须透干.以上为化木格之条件.
2,化火格
戊日与癸月或癸时合;癸日与戊月或戊时合;生于巳寅午戌月,不见水星来克破.或地支三合三会火局.或地支火星多,且火星须透干.以上为化火格之条件.
3,化土格
甲日与己月或己时合;己日与甲月或甲时合;生于辰戌丑未月,不见木星来克破.或地支土星多,且土星须透干,以上为化土格之条件.
4,化金格
乙日与庚月或庚时合;庚日与乙月或乙时合;生于申巳酉丑月,不见火星来克破.或地支三合三会金局.或地支金星多,且金星须透干.以上为化金格之条件.
5,化水格
丙日与辛月或辛时合;辛日与丙月或丙时合;生于亥申子辰月,不见土星来克破.或地支三合三会水局.或地支水星多,且水星须透干.以上为化水格之条件.
(五)半壁格:又命两神成象格或双清格
八字中两种五行分别各站二干二支,两者力量相当,此格可分为"两行相生"及"两行相克"两种情形,为最清存之命.为相生或相克,两者力量应平均,不可偏重或偏轻.
半壁格成,行运以局中二物为喜用神;若日较强,则取另一行为用神;若日主较弱,则取与日主相同五行为用神.亦求其中和平很为取用之法.
半壁格之组合形态有两种:一种是两柱干支皆相同,两行分别各占二干二支.另一种是四柱干支不同,但两行同样在四柱中各占二干二支.
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