他真真切切地注视着这黑暗，似乎黑夜中有什么东西让他看不明白似的。

……他觉得这些事情的本质是一样的，只不过一个粗人做出来的恶事暴露在大众的视野里，一些文化人做出来的恶事隐蔽在少数人的心里而已，事情的目的无非是为了利益和名誉。

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“敏感度”可以区别人的高低贵贱。
哪怕他拥有很厉害的技能，拥有很高的地位，但他可能缺少敏感度，做事没有分寸，说话不知轻重，无法理解别人的暗示，甚至讲一个高级的笑话他都听不懂。
那他本质上还是个“粗人”。他就可能做不好高级一点的事情。
在《未来简史》中，赫拉利说敏感度的意思就是你要从经历中获得体验，用体验来改造自己。你通过不断地体验能对世界产生更深的理解，最终变成一个更好的人。

打卡《论摄影》40-75页

求求你们说人话好不好啊，这是什么鬼东西？
我妈还三分钟叫我一次干活[二哈]马上就不记得自己之前看的什么玩意了。

惠特曼的豪言壮语宣布了美不是一张某人某物看起来很美的照片–这一摄影爱好者们为之狂热的追求。他认为美应该是平均分布于世界的任何元素之中，尤其是琐碎事物，昆虫，奴隶，粗人和侏儒。其本质是摄影和世界的理想型的民主思维。

在《人类一家》摄影展之后，美国摄影就从对惠特曼方案的肯定转向腐蚀，最后转向戏仿。阿布斯的怪异者作品继承了民主性和琐碎的题材，但完全消融了美的概念。你拍摄侏儒，得到的就是侏儒。既没有美学的野心，也没有道德同情的掺杂。被拍摄者是自然的，自然的显示怪异和痛苦，观看者也是有距离的观看，不进入痛苦和恐怖。显示这种一种超现实主义的景观，起目的可能只是【不肯定的说】–不无聊。

图一是阿布斯的作品。图二是本章结尾。

真的没怎么看懂，断章取义了一点点瞎逼逼了一下[二哈]就这样吧。