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妙法开明唯心识定 

       停止妄想，停止对法尘的攀缘。把头脑里许许多多过去世、过去时陈芝麻烂谷子的事情一股脑儿撇开。当我们的心达到一种高度的空寂，集中于一点，这个时候一定会灵感爆发。就是前面讲的「不真何待」啊。离开了对外六尘的攀缘，就守住我这个自性本心，哪有不真实，哪有不解脱的道理？

      唯心识定：「唯」带有剔除、选择，剔除一切心外诸法，而选择识心。心和识，是能想之心、所成之识，在心法上做文章，叫定，这就是唯心识定。唯识这个法门是弥勒菩萨因地修行的成就之说，所以弥勒菩萨把它总结为唯识三性观。哪三性呢？从外往里说，遍计执性、依他起性、圆成实性；从里往外说，就是圆成实性、依他起性、遍计执性。

      所谓「圆成实性」，就是我们的真心本性、本来面目。所谓「依他起性」，就是真心本来面目不变随缘为万法。依谁起啊？依圆成实性而起。所谓「遍计执性」，就是围绕依他起性生起种种的妄想。

     打个比方来讲。比如一捆麻，是圆成实性，比喻真心本来面目。麻搓了变成绳，是不是依他起性了？从此众生就只看到绳，看不到麻。我们是不是这个毛病啊？其实我们现在每个人都是一根麻，都是麻搓的这个绳，你我他都是一个心。可是现在变成张居士、李和尚、王二五、牛马猪羊……这是顺讲。如果逆过来讲，我们从遍计执性下手。既然我们顺过来已经开悟了，我们要修行，要了生脱死，是不是当下原地不动，立正，向后转？是不是停止了遍计执？停止了遍计执，我们又懂得了依他起，当不依他了，是不是就解结了？解开了结？我们的真心离根离尘，佛讲，不真何待啊？是不是就证到圆成实性啊。

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国学生活阅读分享

和谁在一起舒服，就和谁在一起

作者：云谷禅师   

缘聚缘散，不要去强求。凡事讲个“随缘”二字，自己的心里也就平静舒坦。与人相处也是如此，随缘就好。跟合不来的人相处总是太累，倒不如找个志同道合的人，有说有笑，这样的交往多舒服。人生路上走一遭，没必要让自己活得那么累，和谁在一起舒服，就与谁一起前行。

1

和谈得来的人在一起俗话说：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”能够有一个谈得来的知己，好像和他有说不完的话，想说什么说什么，真是人生一大快事。《坛经》记载了这么一个故事：玄觉禅师前来拜访慧能大师，两人志趣相合，话语投机。按理说拜访完就该告辞了，但是慧能大师特意让他少留片刻，多聊一会儿。这一聊就聊了一天一夜，两人聊成了知己。圣严法师说：“朋友之爱贵乎知己。”

人生能够有一个知己，有一个聊得来的伴就足够了。有个聊得来的朋友有多重要。你有烦恼的时候，可以随时随地找他倾诉；你没有烦恼的时候，也可以随时随地找他解闷。两个人好像总有说不完的话题，总是兴致勃勃，和对方聊天，时间总是过得很快。一个聊不来的人，你说东，他非要说西，聊上两句就互相沉默下来，尴尬得不行，好像空气都凝固了。粤语里有句话叫：“鸡同鸭讲，眼碌碌。”就是说两个说不到一块去的人，坐在一起没有共同话题，只能是大眼对小眼。

和一个聊得来的朋友在一起最舒服，交谈起来就天南海北地聊，静下来两人坐在一起感觉也很惬意。

2

和支持你鼓励你的人在一起星云法师说：“朋友之间的相处，要以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。”一个好的朋友，会在你最艰难的时候支持你，会在你身处低谷的时候鼓励你。找一个一直支持你鼓励你安慰你的朋友，人生会越走越顺。在一片大平原上，有一匹小马驹在奔跑着，它想去远处的一个美丽的湖泊看看。一只老鹰笑话它：“小马儿，你又不能像我一样飞，就算你跑断腿也到不了湖边的。”说完就扑腾着翅膀飞远了。小马驹跑了好久好久，还是看不见美丽的湖。它听见老鹰的话，心里很沮丧，慢慢地就放缓了脚步，在草原上徘徊。这时有只小鹿路过，安慰它：“小马驹，湖泊就在前边，坚持走下去总能到的。我也要去湖边，一起走吧。”一路上，每当小马驹想要放弃的时候，小鹿都会在一旁鼓励它，小马驹就有了咬牙坚持下去的动力。最终，小鹿和小马驹都一起走到了终点，见到了美丽的湖泊。古人说：“生我者父母，成我者朋友。”

一个人想要成功，想要幸福，少不了一个在身边支持你、鼓励你、成就你的朋友。不好的朋友，只会在你失意的时候大声嘲笑你，挖苦你，劝你放弃，带给你负能量；好的朋友，一定是希望你能过得好，过得积极，会在一旁给你加油打气，陪你走过风风雨雨。

损友只能是你人生的负累，好的朋友才是懂得互相成就的。和懂得支持你鼓励你的人做朋友，即使遇到挫折，也能得到安慰与鼓励，心里也就好受些，舒坦些，在追求幸福的路上再不孤单。

3

和真诚善良的人在一起《法华经》说：“应亲近供养诸善知识。”近朱者赤，近墨者黑。我们应该结交那些真诚、善良的朋友。和心地善良的人在一起，我们心里会格外的舒心踏实，自己也会学着去善待他人。就好像将两杯同样多的水倒进一个盆里，如果其中一杯是浑浊不堪的，那么两杯水混在一起后都会变得浑浊；但如果两杯水都是清澈的，即使倒在一起也还是清澈的水。

交朋友也是这样，和心术不正的人在一起，自己也会变坏；和真诚善良的人做朋友，自己也一定越来越善良。妙祥法师也说：“交朋友应该选择有智慧、有道德的善知识。”狐朋狗友只会想尽办法从你身上获取权利和金钱，真诚的朋友才会考虑你的想法和前途，和有道德的人交朋友，永远不会吃亏。有句话特别真实，与猪同住，每日里就是吃喝拉撒睡；与飞鸟同行，所见到的都是蓝天白云好风景。 善良的人一定有一种看不见的磁场，让你和她在一起时能够感到一种愉快的心情，和这样的人相处会很舒服。

古人说：“心知结交易，交友诚独难。”找几个狐朋狗友很简单，但交一个知心的朋友真的太难了。少跟那些只会给自己带来负能量的人来往，多和积极向上的人交朋友。人，没必要把自己弄得太累，找几个聊得来的朋友，找几个懂得支持自己的朋友，找几个真诚善良的朋友，

和谁在一起舒服，就和谁在一起，人生一定会过得快乐、和顺。

 

遵循真实，顺应自然，无恐无惧，无欲无求。可成事，可成命。

 

“无行（德行）则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，仁义真是（最要紧）也”

“无耻者富，多信（夸言）者显（显达），夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也（夸言最要紧）。”——《庄子·外篇——盗跖》

丛林有丛林的自然，社会有社会的自然，人心有人心的自然。

顺其自然，必与时，与机相适。

 

我之外有一个自然，如气候之酷暑、寒冬。

我之内亦有一个自然，如身心之快乐、病痛。

酷暑、寒冬难耐，我烦；病痛难忍，我哭；快乐激动，我笑。是逆自然，也是顺其自然。

 

容他人，容变易，容无常。

容者，无自我，无变易，无无常。

容者，大。

容者，顺。

容者，成。

 

物无穷，智无穷，创造无穷，世界无穷，变化永恒。

人处无穷之中，人处永恒的变化之中，不求伟大，不求永恒。

居一偶，依一物，发一智，顺而乐。

幸运矣。

 

不羡慕，不攀比。

万物各有其性，各有其能。

顺其自然而生，是最美的一生。

 

不执于我。

随波逐流。

悠游自得。

 

我是一株小草。

顺应自然，方可善待自我。

善待自我，方可青绿一生。

 

颂扬圣人，有如期待俗人都成圣人。

可俗人难成为圣人。

其实，圣人并没说俗人都要成为圣人。

圣人只顺其自然。

 

不为

 

惠子对庄子说“今子之言，大而无用，众所同去也（大家都抛弃）。”

庄子说： “无所可用，安所困苦哉！（又会有什么祸害呢！）”——《庄子——逍遥游》

无所用，即有所用，甚至是保全生命之用。

 

“天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而执之至黄泉，人尚有用乎？” ——《庄子·外篇——外物》

除去无用。有用，也无用。

正如美丽在于花，除去绿叶、枝杆，花不存也。

世界之大，虚多，实少。

虚不存，实不存也。

人生一世，常行无用之事。无用之事，是支撑有用之事的绿叶、枝杆。

 

无为，是有所为，是不执于自我意志、意趣而为，是顺天地、自然而为。

 

忘形、弃情、弃智，就如太阳一样、大地一样，释放心神，无所计较，万物葱茏。

太阳有能，大地有德。

太阳、大地都忘了形、弃了情、弃了智，成了道。

 

不仁不义，则不作不为，则自然而为，则万物与我如一，则悠然自得。

 

语言文字、形色名声，非实情。

实情，当下存，当下失。

实情不可见，不可传。

语言文字、形色名声，不可得。

执于语言文字、形色名声，歧途也。

 

视角多么狭窄，看到了姑娘流淌在后背的秀发，却看不到姑娘美丽的脸盘。

思想多么贫瘠，理解了一颗星星，却无法理解无垠的天空。

人多么渺小。放眼红尘，人哪里还有影踪。

 

只有角度不同，亦无悲喜之别。

至乐，是空无了一切，通彻了一切，不着喜，不着悲。

 

人与事各有性情。

纷繁多样，成败一堂，是自然。

不以人、事不同于已而苦，不以人、事不达已愿而伤。

人与事本没有苦，没有乐，没有成，也没有败。

人与事只是万千人与事而已。

 

不同的人，有不同的知，不同的能。

争论、褒贬、攻击、赞许都是可笑的戏曲。

“至言无言，至为去为。” ——《庄子·外篇——知北游》

 

路旁的骷髅是什么？它有生吗？它有死吗？

它没有生，也没有死。

世上本无生，本无死。

生与死只是随缘聚散而已。

 

“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。” ——《庄子·外篇——田子方》

御寇，有技之人，有成之人，但他也只是有我之人。

至人，才是无我之人，是心空之人。

 

举贤则民相轧，任知则民相盗。 

举贤、任知，必激发人的争斗意识，必成乱世之秋。

顺万物，人物一体，生慈爱之心，必成祥和之世。

可争斗，人乐之。慈爱，亦人乐之。

谁要争斗，谁要慈爱，人之自然也。

有人争，也有人慈爱。

 

心境安泰之人，坚信“宇泰定者，发乎无光（发出自然的光辉）。” ——《庄子·外篇——庚桑楚》

心境不安泰之人，不信“宇泰定者，发乎无光”

 

老庄有疑。

佛家有疑。

科学家也有疑。

老庄认为事是自然而然的事，无需疑。

佛说一切皆空，性空缘起而已，没有疑。

科学家执于真，永远疑。

 

至仁者，无孝悌仁义忠信贞廉。

守法者，无制度法规。

至仁者，守法者，自由行走于天下。

 

天地无为。万物繁盛于天地。

天地公平。万物却有私情，为了自我，抢占地盘、抢占阳光，攻击其它。

有了私，则苦、乐，成、败，纷纷如尘。

 

我健康。我病痛。我生。我死。

变而已。

万物变。我亦变。

变，无常。我亦无常。