有什么文艺到爆的短句？[抱一抱]

1、盛夏的白日里大家都很暴躁，微风吹过的夜里又都想要和好。

2、我站在万家灯火前，吻了我的人间。

3、总有人间一两风，填我十万八千梦。

4、我想在人间贩卖黄昏，生来温吞，一瞥一笑皆出自灵魂。

5、我相信与你终将旷日持久，于是才敢说一句来日方长。

6、人间永远有秦火焚不尽的诗书，法钵罩不住的柔情。

7、我的喜欢写在风里 ，从此整个世界都是你。

8、山谷明月光，流萤皆彷徨。

9、月光要来温酒，山色殷勤劝杯，酒可以不饮，醉岂能不醉？

10、明确地爱，直接地厌恶，真诚地喜欢，站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。

11、起风了，有人背风点烟，有人夜里看海。

12、不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。

13、做不了你的周幽王，那便舍身做烽火一场。

14、无非是一场梦，然后梦里有你，沉沉浮浮不肯醒。

15、回首亘年漫月里的所有怦然心动，你仍拔得头筹。

16、你说的每一句漫不经心的话，全在我心上开成漫山遍野的花。

17、承风骨亦有锋芒， 有梦则刚。去何方，去最高的想象，前往皓月星辰，初心不忘。

18、我要长歌，领着风，踏着浪，朝着星辰大海的方向。

19、心里裹着光的人 ，初衷不换，誓言让心不老。

20、生命的霞光融化了征途的风霜，就让平凡的你我依然在这不平凡的路上。

21、少年意气激扬，山河饱览快意引吭，便策马绚烂好风光。

22、若无千金酿，借杯湖水又何妨。

23、千里江山入眼，谁不志在四方，行到水穷不曾回望。

24、抬头望她去路，只见得两旁开满了花，垂满了花，落满了花。

25、我想在山谷开一家店，贩卖猫的脚步声。

26、云朵偷喝了我放在屋顶的酒,于是它脸红变成了晚霞。

27、回首处望苍穹，千里共当时明月终。

28、要时间嘉许，等春风得意 ，我正好遇上你。

29、听山河把春风酿成千言万语,吹过旧人故里。

30、我一直在旷野里举着火把，等待另一簇星火来相遇。

31、春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。

32、我涉旷野丛林中来，你撑船渡我，入灿灿花海。

33、等春风拂尽人间长留，你要记得和心上人去白头。

34、我欲见你，何惧一两个春秋。

35、海风微醺，我三缄其口，不透露半分溪声，独留你翻越这跌宕浪潮。

36、把对你的喜欢酿成酒 ，十里外的猫都醉了。

37、爱哪里是神殿，分明是十里扬州，灯火不休。

38、最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

39、这样看你，用所有眼睛和所有距离。就像风住了，风又起。

40、远方路灯明灭，银河倾斜，一斛星斗洒满天街。

41、都说大漠孤烟离人间康庄太远，殊不知，要逃的 ，便是这人间。

42、伊吹山，朝仓山，从前见过的人啊，现在隔着山漠不相关了。

43、筵席已散，众人已走远，而你在众人之中。暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。

44、倘若深情被辜负，余生尽予孤独又何妨。

45、一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星， 梦似的挂起，只有人不见。

46、望着窗外，只要一想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。

47、找不到可以风雨同舟的人，那我就一个人走走。

48、举头三尺有神明，我抬头没有神明，只有黑夜惶惶。

49、后来有很多个阴天，我却不愿意再淋雨去见你。

50、你独独不该在我心上，又退我万丈。

51、我知这世界本如露水般短暂。然而，然而。

52、一愿识尽天下好人，二愿读尽世间好书，三愿看尽世间好山水。

53、一个人并不是孤独，如果你喜欢，它就是喜悦是意境，是海棠花里寻往昔，那往昔，处处是醉人的旧光阴。

54、纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

55、试炼的终点是花开万里，愿你以渺小启程，以伟大结束。

佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！

　　有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！

　　现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。

　　修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。

　　清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。

　　由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。

作为一个不排斥单身419、道德底线不太高的女通讯录，却是纯爱战神谁懂[悲伤]
看车都会更被纯爱剧情线吸引，真的很很get。也许是之前没有被好好对待过所以完全理解觉得当0是被羞辱，只有和喜欢的人才是被珍视着的[苦涩]
419约和和喜欢的人do完全不是一个level，因为喜欢才会觉得她哪里都是天下第一——！
（btw希望图别被夹）