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今日灵修：切莫被撒但的恐吓吓倒!
今日灵修：属灵的武装(续完)
文/王明道
生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：
今日灵修：何等心志:欢迎苦难像欢迎朋友
今日经文
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器（用这样的心志将自己武装起来）；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存着这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼前四1-2）
有一些圣徒是在受苦的时候不能得胜，以致倒下去，但更多的圣徒是被撒但用种种恐吓的言语吓倒的。撒但对他们说，“如果你在反对神的人面前承认主的名，承认你是跟从耶稣的，你将要遭遇许多人的攻击笑骂。如果你坚持你所信的道，绝不作丝毫的让步，你将要丧失你整个前途。如果你要作一个绝对诚实的人，坚决不说一句谎话，你将要遭遇不堪设想的祸患。如果你不取一点不义之财，你将要忍饥受冻。如果你不设法获得不信主的人的同情和谅解，你将要在世上弄得没有立足之地。如果你完全照圣经上的教训去行，只讨神的喜欢，不讨人的喜欢，你将要成为众人的仇敌。如果你要在一切的事上都效法基督，你将要遭遇他所遭遇的惨死。”
此外魔鬼还将许多可怕的话语送到他们的耳中，送到他们的心内，使他们听了以后心中恐惧，身上颤抖。在这种情形之下，他们不敢不让步了，他们不敢完全顺服神的旨意了。起初他们还不准备完全倒下去，还不准备向撒但投降，不过想只让步到某种程度，想得到光荣的妥协。哪知道他们向撒但让步，撒但却向他们进攻。他们只好节节败退，至终完全作了撒但的俘虏。
他们遭遇这样的惨败，也是必然的结果。军队作战的时候只能向敌人进攻。即使不能进攻，最低的限度也必须坚守自己的阵地，绝不能准备退让。如果退让起来，势必使敌人的势力增加，使自己的阵地缩小。在这种情形之下，自己的地位一定是越来越不利。况且既能作第一次的让步，也就容易作第二次的让步。今日让一尺，明日让一丈，接着三丈、五丈、十丈、二十丈、半里、一里、十里、二十里、五十里、一百里的让下去，请问那种结果还堪设想么？
我们固然应当时刻准备受苦，但苦难究竟是否临到我们，这还要看神的旨意如何。如果祂看我们受苦是与我们有益，祂便容苦难临到我们，不然，即使我们准备受苦，苦难也不会临到我们身上。使徒雅各被希律杀害（参徒12：2）；彼得虽然也被希律拿住，下在监里，神却在夜间差遣天使把他从监里领出来，救他脱离了希律的毒手（见徒十二章）。神是否只能救彼得，却不能救雅各呢？还是神待人有偏心呢？二者都不是。神看见雅各在地上的工作完毕，就借着希律的手使雅各进入荣耀。神还有许多的事工托付彼得去作，就借着天使把他从监牢里拯救出来，雅各被杀，并不是他比彼得更不幸；彼得被救出监，也不足以证明神待他比待雅各更好。神在他们两个人身上有不同的托付和不同的安排，所以他们两个人的遭遇也不一样。我们不必问神要怎样待我们。如果神要使我们作雅各，我们要赞美祂；如果神要使我们作彼得，我们也要感谢祂。我们不但不应当拣选两种遭遇中的任何一种，我们也不当求神使我们知道我们将来的遭遇究竟如何。我们只应当时刻准备受苦，用受苦的心志将自己武装起来，“不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”
许多基督徒在遭遇危险试炼、或听见一些与自己不利的消息的时候，总是愿意知道自己将来的遭遇是吉是凶。这实在是一种不健全的心理。我不求神使我知道我将来要遭遇什么，我只知道按着神的旨意走我今日所当走的道路，作我今日所当作的事工。我不但不求神使我知道我的前途是吉是凶，我也不想知道这些。如果我知道我的前途顺利通达，我怕我要粗心大意，以致落在试探中；如果我知道我将来要遭遇患难痛苦，我怕我会恐惧忧虑，以致给魔鬼留下陷害我的机会。我不愿意知道将来要临到我的事。我只用受苦的心志将自己武装起来，好去应付要临到我的任何事物。
还有一种不好的现象，也是我们应当避免的，那就是我们喜欢听各样使人惊恐的消息，而且听了以后还喜欢去传述给别人。我们本来应当听那些坚固我们的信心，鼓舞我们向前进步的话语，也应当借着我们口中所说的话使别人刚强，使别人信靠神。我们不应当听那十个以色列的探子所说的话。如果我们听了，我们要喧嚷哭号，我们要发怨言，我们要起意回埃及去，我们也要招来神的咒诅。我们应当听那有信心的约书亚迦勒的话。我们更不应当作报恶信的人，对别人说一些摇动人的信心，使人恐惧软弱的话。我们应当像约书亚和迦勒那样，鼓励人仰望神的大能和应许，劝勉人不要看环境，不要看那些可怕的人和那些可怕的事。我们应当对那些胆怯的人说，“有耶和华与我们同在，不要怕他们。”我们那样作，便是尊重神，神也要重看我们，使我们蒙福，正如约书亚和迦勒一样。如果我们报恶信，说一些使人软弱，使人恐惧的话，我们不但害了那些听我们的人，而且我们自己也要因为轻看神，以致遭遇神的震怒，如同那十个人遭瘟疫死在耶和华面前一样（见民十三25～十四38）。
也许有人说，“我们既然准备受苦，听听那些可怕的消息，好预先作一些准备，又有什么不可呢？”要知道准备受苦是我们对神的信靠和顺服，但那些报恶信的人所说的话正是从撒但来的，为要借此使我们因恐惧而失去对神的信靠和顺服。如果我们偶然听见人说报恶信的话，神一定会保守我们，不使我们软弱。但如果我们喜欢听这一类的话，并且设法打听这一类的消息，那便足可以证明我们里面存了一颗惧怕受苦的心了。既然有了惧怕受苦的心，还如何谈得上用受苦的心志武装自己呢？
撒但对圣徒的攻击无时或休，属灵的战争越来越剧烈，让我们听从神借着使徒所给我们的教训，用受苦的心志将自己武装起来，好与撒但和他的使者作战，直到我们大获全胜，高唱凯歌的日子。
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
今日灵修：切莫被撒但的恐吓吓倒!
今日灵修：属灵的武装(续完)
文/王明道
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今日经文
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器（用这样的心志将自己武装起来）；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存着这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼前四1-2）
有一些圣徒是在受苦的时候不能得胜，以致倒下去，但更多的圣徒是被撒但用种种恐吓的言语吓倒的。撒但对他们说，“如果你在反对神的人面前承认主的名，承认你是跟从耶稣的，你将要遭遇许多人的攻击笑骂。如果你坚持你所信的道，绝不作丝毫的让步，你将要丧失你整个前途。如果你要作一个绝对诚实的人，坚决不说一句谎话，你将要遭遇不堪设想的祸患。如果你不取一点不义之财，你将要忍饥受冻。如果你不设法获得不信主的人的同情和谅解，你将要在世上弄得没有立足之地。如果你完全照圣经上的教训去行，只讨神的喜欢，不讨人的喜欢，你将要成为众人的仇敌。如果你要在一切的事上都效法基督，你将要遭遇他所遭遇的惨死。”
此外魔鬼还将许多可怕的话语送到他们的耳中，送到他们的心内，使他们听了以后心中恐惧，身上颤抖。在这种情形之下，他们不敢不让步了，他们不敢完全顺服神的旨意了。起初他们还不准备完全倒下去，还不准备向撒但投降，不过想只让步到某种程度，想得到光荣的妥协。哪知道他们向撒但让步，撒但却向他们进攻。他们只好节节败退，至终完全作了撒但的俘虏。
他们遭遇这样的惨败，也是必然的结果。军队作战的时候只能向敌人进攻。即使不能进攻，最低的限度也必须坚守自己的阵地，绝不能准备退让。如果退让起来，势必使敌人的势力增加，使自己的阵地缩小。在这种情形之下，自己的地位一定是越来越不利。况且既能作第一次的让步，也就容易作第二次的让步。今日让一尺，明日让一丈，接着三丈、五丈、十丈、二十丈、半里、一里、十里、二十里、五十里、一百里的让下去，请问那种结果还堪设想么？
我们固然应当时刻准备受苦，但苦难究竟是否临到我们，这还要看神的旨意如何。如果祂看我们受苦是与我们有益，祂便容苦难临到我们，不然，即使我们准备受苦，苦难也不会临到我们身上。使徒雅各被希律杀害（参徒12：2）；彼得虽然也被希律拿住，下在监里，神却在夜间差遣天使把他从监里领出来，救他脱离了希律的毒手（见徒十二章）。神是否只能救彼得，却不能救雅各呢？还是神待人有偏心呢？二者都不是。神看见雅各在地上的工作完毕，就借着希律的手使雅各进入荣耀。神还有许多的事工托付彼得去作，就借着天使把他从监牢里拯救出来，雅各被杀，并不是他比彼得更不幸；彼得被救出监，也不足以证明神待他比待雅各更好。神在他们两个人身上有不同的托付和不同的安排，所以他们两个人的遭遇也不一样。我们不必问神要怎样待我们。如果神要使我们作雅各，我们要赞美祂；如果神要使我们作彼得，我们也要感谢祂。我们不但不应当拣选两种遭遇中的任何一种，我们也不当求神使我们知道我们将来的遭遇究竟如何。我们只应当时刻准备受苦，用受苦的心志将自己武装起来，“不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”
许多基督徒在遭遇危险试炼、或听见一些与自己不利的消息的时候，总是愿意知道自己将来的遭遇是吉是凶。这实在是一种不健全的心理。我不求神使我知道我将来要遭遇什么，我只知道按着神的旨意走我今日所当走的道路，作我今日所当作的事工。我不但不求神使我知道我的前途是吉是凶，我也不想知道这些。如果我知道我的前途顺利通达，我怕我要粗心大意，以致落在试探中；如果我知道我将来要遭遇患难痛苦，我怕我会恐惧忧虑，以致给魔鬼留下陷害我的机会。我不愿意知道将来要临到我的事。我只用受苦的心志将自己武装起来，好去应付要临到我的任何事物。
还有一种不好的现象，也是我们应当避免的，那就是我们喜欢听各样使人惊恐的消息，而且听了以后还喜欢去传述给别人。我们本来应当听那些坚固我们的信心，鼓舞我们向前进步的话语，也应当借着我们口中所说的话使别人刚强，使别人信靠神。我们不应当听那十个以色列的探子所说的话。如果我们听了，我们要喧嚷哭号，我们要发怨言，我们要起意回埃及去，我们也要招来神的咒诅。我们应当听那有信心的约书亚迦勒的话。我们更不应当作报恶信的人，对别人说一些摇动人的信心，使人恐惧软弱的话。我们应当像约书亚和迦勒那样，鼓励人仰望神的大能和应许，劝勉人不要看环境，不要看那些可怕的人和那些可怕的事。我们应当对那些胆怯的人说，“有耶和华与我们同在，不要怕他们。”我们那样作，便是尊重神，神也要重看我们，使我们蒙福，正如约书亚和迦勒一样。如果我们报恶信，说一些使人软弱，使人恐惧的话，我们不但害了那些听我们的人，而且我们自己也要因为轻看神，以致遭遇神的震怒，如同那十个人遭瘟疫死在耶和华面前一样（见民十三25～十四38）。
也许有人说，“我们既然准备受苦，听听那些可怕的消息，好预先作一些准备，又有什么不可呢？”要知道准备受苦是我们对神的信靠和顺服，但那些报恶信的人所说的话正是从撒但来的，为要借此使我们因恐惧而失去对神的信靠和顺服。如果我们偶然听见人说报恶信的话，神一定会保守我们，不使我们软弱。但如果我们喜欢听这一类的话，并且设法打听这一类的消息，那便足可以证明我们里面存了一颗惧怕受苦的心了。既然有了惧怕受苦的心，还如何谈得上用受苦的心志武装自己呢？
撒但对圣徒的攻击无时或休，属灵的战争越来越剧烈，让我们听从神借着使徒所给我们的教训，用受苦的心志将自己武装起来，好与撒但和他的使者作战，直到我们大获全胜，高唱凯歌的日子。
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第4章“时代信息"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
#跳绳打卡# 第三十六天，偷了三天的懒，满满的负罪感[允悲]，不管怎么样还是要动起来。
昨天晚上听到晓青分享“我为歌狂”的插曲，说不出的激动；那种感觉就像丢了一个东西，本来你都已经忘了它，可是有一天它又重新出现在你面前的那种感觉。
“心一颤，脑一震。”
[傻眼]（我也不知道我在说什么，但这就是我想说的）
昨天晚上听到晓青分享“我为歌狂”的插曲，说不出的激动；那种感觉就像丢了一个东西，本来你都已经忘了它，可是有一天它又重新出现在你面前的那种感觉。
“心一颤，脑一震。”
[傻眼]（我也不知道我在说什么，但这就是我想说的）
我太矛盾了
我现在已经养成了一种独自快乐的思想
可能是因为我生活中大多数的烦恼都来自于：交流
本来开开心心的事情和别人分享过后又觉得没那么快乐了
不知道怎么说
就是你回答的话就想一盆冷水一样浇灭了我的热情（大概这个意思？）
不交流真的省去好多烦恼
我独自一人也很快乐
但是我有时候又觉得
我需要朋友
我渴望有人和我交流
我好矛盾
好烦
晚安吧
我现在已经养成了一种独自快乐的思想
可能是因为我生活中大多数的烦恼都来自于：交流
本来开开心心的事情和别人分享过后又觉得没那么快乐了
不知道怎么说
就是你回答的话就想一盆冷水一样浇灭了我的热情（大概这个意思？）
不交流真的省去好多烦恼
我独自一人也很快乐
但是我有时候又觉得
我需要朋友
我渴望有人和我交流
我好矛盾
好烦
晚安吧
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