时光匆匆
2020年已接近尾声
时间就像川上奔流不息的江河,
不舍昼夜,一去不回头。
还未来得及好好享受十月的秋光,
时间就走到了晚秋。
岁月就是这样一场有来无回的旅行,
每一段时光都有每一段时光的独家记忆,
每一段旅程都有每一段旅程的美好瞬间。
秋去冬来,世事变化
别忘了向生活道一声
10月再见,11月你好
2020年已接近尾声
时间就像川上奔流不息的江河,
不舍昼夜,一去不回头。
还未来得及好好享受十月的秋光,
时间就走到了晚秋。
岁月就是这样一场有来无回的旅行,
每一段时光都有每一段时光的独家记忆,
每一段旅程都有每一段旅程的美好瞬间。
秋去冬来,世事变化
别忘了向生活道一声
10月再见,11月你好
如果人觉得自己已达到最人生最佳时,也就是说此人要从颠峰向下走的启点。
美国人认为自己设计的全球战略、经济战略、科技战略,是这个世界上最完美的战略,全球人民都在为它打工,如众星捧月一样。
可它照样也要从颠峰直流而下,而且已经饥不择食。不管你是盟友,还是对头,一个一个制裁你,让你交钱,已经放弃了它假绅士风度的作秀。一切美国优先,那管别国死活,只要我活好就行。可它这种离心离德的做法,正在让它加速走向衰亡,可它愣是一意孤行,那它不完旦才怪呢?
个人如果也是自私自利,唯我独尊,不管别人死活,不管亲朋好友死活,也是众叛亲离的可悲下场。
所以中华民族历代治理国家,都在国家法令之外,加了一个德字。就像一个人不但有健康身体,还要有一个健康的灵魂。只有灵魂与身体合一,才能是个健全的人。
而自私的人,就像失去灵魂的行尸,它只认自己,随私念而动。虽然得到了许多物质,但同时却失去了灵魂、又同时失去了快乐、紧接着失去了幸福。就像无心人一样,慢无目的的胡乱漂荡,犹如孤魂野鬼般的此心不安,自己内心的愚痴又不会知道自己为什么杂生不如死,只能一条死路的走下去,明明前面是万丈深渊,但自己却勇敢的跳了下去,一个是无奈,一个是以为死了,就解脱了。可这些人不知道,活着是什么样,死后依旧还是那样的苦。阴阳只是一镜两面,不是说你放弃了良知,放弃了残命,就可以解脱,更大的苦难正在等待这些人间恶鬼,让它们好好享受在人间的苦果!
所以说人间的百姓,趁良知未泯灭前,留一丝光明在人间,以此心光明破除一切黑暗。
地上的垃圾要靠手来清除,此心的肮脏要靠良知来除。
美国人认为自己设计的全球战略、经济战略、科技战略,是这个世界上最完美的战略,全球人民都在为它打工,如众星捧月一样。
可它照样也要从颠峰直流而下,而且已经饥不择食。不管你是盟友,还是对头,一个一个制裁你,让你交钱,已经放弃了它假绅士风度的作秀。一切美国优先,那管别国死活,只要我活好就行。可它这种离心离德的做法,正在让它加速走向衰亡,可它愣是一意孤行,那它不完旦才怪呢?
个人如果也是自私自利,唯我独尊,不管别人死活,不管亲朋好友死活,也是众叛亲离的可悲下场。
所以中华民族历代治理国家,都在国家法令之外,加了一个德字。就像一个人不但有健康身体,还要有一个健康的灵魂。只有灵魂与身体合一,才能是个健全的人。
而自私的人,就像失去灵魂的行尸,它只认自己,随私念而动。虽然得到了许多物质,但同时却失去了灵魂、又同时失去了快乐、紧接着失去了幸福。就像无心人一样,慢无目的的胡乱漂荡,犹如孤魂野鬼般的此心不安,自己内心的愚痴又不会知道自己为什么杂生不如死,只能一条死路的走下去,明明前面是万丈深渊,但自己却勇敢的跳了下去,一个是无奈,一个是以为死了,就解脱了。可这些人不知道,活着是什么样,死后依旧还是那样的苦。阴阳只是一镜两面,不是说你放弃了良知,放弃了残命,就可以解脱,更大的苦难正在等待这些人间恶鬼,让它们好好享受在人间的苦果!
所以说人间的百姓,趁良知未泯灭前,留一丝光明在人间,以此心光明破除一切黑暗。
地上的垃圾要靠手来清除,此心的肮脏要靠良知来除。
文:智圆法师老人们该好好考虑自己的生死大事了!时间过得很快,说不定这几年就有无常到来。那时有没有着落呢?是该好好想一想啊!如果平常没有靠定阿弥陀佛,没有训练,死的时候一无主张,这样还是要再轮回的。如果恶业发动,堕了三恶趣,那更是千生万劫在恶道受苦啊!看看自己所在的城市,这一天一夜里死掉多少人,不要说生西方,就连生天,百千人当中也没有一个。再说修行人里,不求生西方的话,又有多少人了生脱死。现在你已经有把握了吗?准备在临终怎么来通过?人生大部分的时间已经空过了,是该好好算一笔账了!这一生,修行有多大的进步,烦恼减了多少,业障又消了多少?以5年来计算,以前的5年有多少进步?往后就只剩下一个5年或者两个5年,而且精力越来越衰弱,老年的苦会越来越多、越来越重。如果不抓紧这段时间,尽全力积好往生资粮,这一错恐怕成千错万错了!好好想想,到临死的一刻,自己有没有生死自在的境界。可以想想,现在生一场大病,能不能心里不乱呢?生大病时,心里都做不了主,慌乱、迷惑,何况死亡呢?临终四大分解,就好像活牛剥皮,不是大修行人哪里能轻松度过呢?再想一想,这一生敢保证只有善业没有恶业吗?就看平日里,心里想的、口里说的、身上做的,造了多少业,临终如果恶业发动,就会把心拉向三恶趣。这一下去,那是千生万劫也难以解脱的。在恶趣感受苦报时,又会引发恶业,旧的业没有报完,又加上新的业,这样就是无穷无尽地轮转,怎么得了呢!经上讲:“七佛以来,犹是蚁子;八万劫来,未脱鸽身。”就是堕落成蚂蚁之后,直到七尊佛出世以来,都一直是蚂蚁。还有投了鸽子的身,八万劫都超脱不了。一想到这些,身上汗毛都会竖起来,怎么还不上紧呢?在临死的时候,亲父亲母救不得你,儿女代替不得你,你眼睛看看周围,有谁可以作依靠呢?能靠得上谁呢?只有阿弥陀佛能救你、能摄受你、能保护你、能成就你。这不是很明白吗?生死大事谁都依靠不上,只有靠阿弥陀佛,往生极乐世界。这一点抉择清楚了,就要一心一意地念佛求生净土。对你来说,再没有第二条路了!再没有第二个可依靠处了!切切要趁着现在眼睛还看得见,脚还能够走,还有精力,身体还健康的时候,身心依靠阿弥陀佛,向佛求哀乞怜,从早到晚,向佛诚恳祈祷,不可以片刻放舍。如果没有对这个法门珍重,靠不定、靠不稳,那就不免糊里糊涂错过去了。从早到晚,随随便便,无所事事,晃晃悠悠,几年一晃就过去了,到后面疾病缠身,卧床不起,口里想念也念不出,心里想缘也缘不了,到这时候再后悔已经晚了,机会错过去了。常常要想我剩下的时间不多了,就像风中的残烛,随时都会熄灭;又像草上的露水,太阳一出,就蒸发掉了;又像水上的泡沫,风一吹就破灭;又像石火电光,一闪即过。这样一个虚假的身体,到了垂暮之年,随时都会灭掉,不是在早上,就是在晚上,不可不上紧啊!人生最多只有百年,现在已经到了晚年,就应当放开心量、看破世间,就像一场戏剧,哪里有真实呢?演戏的时候,台上有各种表演,这里头哪一点是真的?全都是假的。我们在人生之中,就是演一场戏,夫妻的戏、母子的戏、各种家庭事业的戏,已经到了晚年,应该知道这人生的种种都是演戏,没有真实,所以不要执著。
晚年的时间不多,也就只有三、五年了,这三、五年怎么度过呢?就以一声阿弥陀佛来消遣光阴,以极乐世界作为我的故乡。我现在念佛,日后就往生到西方,这是何等的幸运!何等的幸福!这么一想,要常常生欢喜心,不要生烦恼。
如果遇到不如意的事心里起烦恼时,要立即把心转在这声佛号上,快快地提起来、念起来,再回光返照这么想:我是阿弥陀佛世界中的人,怎么能跟世间人一般见识?这样就回嗔作喜,还是阿弥陀佛!阿弥陀佛!高高兴兴地念。世间事不要多理会,不要争个你长我短。像这样就是智慧中人啊!这是自己得安乐,自己得自在。
现在儿女不孝顺的多。如果在家里儿女对你不好,有时受媳妇的骂,或者住的房子很差,要干很多家务,这些都不要太在意。要一心念阿弥陀佛,其它不要去想它。你想得很多,只会越想越生气,越想越委曲。要想心里不苦,就一心想阿弥陀佛、念阿弥陀佛,这样想、这样念,就会越念越欢喜。知道这个道理之后,就要一直靠着这句佛号不离开。只要你心里有佛,一切就都会变好。在小屋里念佛,这个屋子念得香光庄严,成了极好的屋子。做家务时边做边念,做事也变得非常安乐。所以只要一心念佛,其它不想,人生的小苦就会脱掉,不但这点小苦脱掉,连生死的大苦也能脱掉。到了临终,阿弥陀佛接你去极乐世界,那有多好!真能放开,一心念佛,不必等往生之后,现在就能时时享受安乐。 https://t.cn/AigL393f
晚年的时间不多,也就只有三、五年了,这三、五年怎么度过呢?就以一声阿弥陀佛来消遣光阴,以极乐世界作为我的故乡。我现在念佛,日后就往生到西方,这是何等的幸运!何等的幸福!这么一想,要常常生欢喜心,不要生烦恼。
如果遇到不如意的事心里起烦恼时,要立即把心转在这声佛号上,快快地提起来、念起来,再回光返照这么想:我是阿弥陀佛世界中的人,怎么能跟世间人一般见识?这样就回嗔作喜,还是阿弥陀佛!阿弥陀佛!高高兴兴地念。世间事不要多理会,不要争个你长我短。像这样就是智慧中人啊!这是自己得安乐,自己得自在。
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