发愿求生阿弥陀佛净土佛国，然后尽量多多称念佛名故，必得满愿往生彼国，超越六道轮回，

如果有人更有能力的，他还可以更加努力念佛，力求念佛能得一心不乱，随功夫由浅入深，也是一个渐进成佛的过程，

念佛得一心不乱念佛三昧时，你所有的妄想杂念都休止了，清净一心，身虽在此处，实已达极乐世界，此身即能看见七宝池中涌各色莲华，不离此世界当下见黄金地七重宝树放光，阿弥陀佛时时说法。

唯证得一心不乱念佛三昧，才能现量时时看到有菩萨从莲蕊里化生出来，就是十方无量国土的念佛众生因缘成熟之时，不停地从莲花蕊里涌现出来。唯有一心清净，才能看到。

大家要努力称念佛号契入到念佛三昧境界中来，这是念佛法门最快的成佛之法。

念佛三昧三昧中王，入于一心不乱念佛三昧境界，同于清净法身毗卢遮那如来，可达到与大宇宙同一的彻底自由和无上的喜悦。

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【最贴心的一句话永远是：我懂你。对待他人，无论是所爱的人还是萍水相逢的人，我们需要的只是“同情的理解”，只是沉默，只是等待时间为我们展露真相。不拆穿，免得对方尴尬，免得自己显得咄咄逼人。来说是非者，便是是非人。不能与人为善之人，最终必为他人所疏远】

从近视到高度近视，往往都经历过这三个阶段！
在近距离用眼时，眼睛为了看清近物，使睫状肌收缩引起晶状体变凸，从而达到类似照相机那样调焦的功能。

然而，长时间的近距离用眼，导致睫状肌持续收缩痉挛，看远时反而不能放松，引起看远看近调节失衡（表现为持续看近后看远模糊）。睫状肌的调节就如“弹簧”一般，如果用眼过度使睫状肌这个“弹簧”绷得太紧，使其一直处于高度紧张和持续收缩的状态，“弹簧”的弹性就会变差，看远时也无法放松，这时就会表现出我们常说的“假性近视”。长此以往，眼睛便从正视转变为近视。

在真性近视发生后，如果继续过度用眼，眼睛疲劳得不到缓解，睫状肌持续收缩痉挛后引起调节滞后，即物象不能准确聚焦在视网膜上，而是聚焦在视网膜后，造成远视性离焦。视网膜为了清晰成像，就会朝着物象聚焦的位置生长，于是眼轴逐渐延长，近视度数逐渐加深，进而转变为高度近视。

在近视的过程中，如果眼轴的延长得不到有效的控制，随着眼睛的“生长”，眼球壁就会像“吹气球”一样被撑得越来越薄，从而诱发各种眼底并发症，甚至有致盲风险，则为病理性近视。
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