#丁程鑫[超话]#✨#丁程鑫 海的尽头是草原#
我的路人朋友们观影之后发来的感受；
“很感动，不会觉得枯燥，比想象中好看”
“有纪录片的实 也有文艺片的艺”
“可惜太糊了，怎么不宣传”
“会引发思考”

呜呜呜我的海草宝宝[失望][失望]
最虐的排片，最糊的宣传，最棒的口碑[抱一抱][抱一抱]

大家多多去看看海草吧，一定值回票价的[泪]

多多去看看我们马正元宝贝吧@时代少年团-丁程鑫

✂︎ ◜ 一则影评◞
—没有极致的英雄主义，没有大悲大喜，也不是Be美学。两个凑活在一起的人，在琐碎里相互扶持、在关切里相互陪伴。扎根在底层一隅最平凡善良的存在，像播种的麦穗新芽，慢慢生出了羁绊，孕育出了希望。
-二拆前“等等燕子娃娃出窝”的恳求，献血无求，收成时还大衣钱、种子赊账和十个鸡蛋，对于住新楼的感想是鸡仔猪娃驴兄无家可归的担忧。这种淡然却执着的善在最质朴的环境，马有铁似乎依旧格格不入。但命运还是让对驴兄疼惜、都听过村口疯子故事的“后拍即合”的两人相遇了。他们共同看着电灯孵鸡盒时，眼里是对孕育新生命的希冀，盒孔印在墙上的暖黄色，好像一屋顶的星光照亮小小的一隅栖身之地。
-燕子的呢喃声、两人一驴穿梭在麦田里的背影，暴雨里护土砖更关切贵英受寒，互相扶持又跌坐在地的哭笑无奈，雨停后的草编驴，还有贵英说的“雨槽哨声”，在慢镜头里叙述农耕的平淡，一砖一瓦茅草逢雨漏，永恒如一日，而一日如永恒，却是刻在平凡里的极致浪漫。
爱不是一瞬间的感动，是永久的委身和问一万次仍旧确信的答案。
-“啥人有啥人的命数，麦子有麦子的命数。”和种子一起种下的不是脚印，是琐碎里的羁绊和最平凡的期望。春去秋来，从抽芽到新绿再到金黄，麦穗和苞米如期收割，一切都在慢慢变好，好像大电视也可以一起住进补贴的城市楼房。可是并没有如愿以偿的苦尽甘来。
墙上挂起黑白照片的时候，最后一次刻花，最后一次揭下大红喜帖，最后看一次草编驴，没有喃喃没有嚎啕，无言里这一切是最后的告别。
-荒漠里卸了磨具的驴兄，仍然呆在原地，眺望远处马有铁形影单只的背影。第三次被拆车推掉的房子。终归，尘归尘，土归土。
希望和羁绊是世间最明亮，
也会是最残酷的东西。
-继《一百年很长吗》后，给我最深观影感受的影片。致敬海清、武林仁和李睿珺导演。希望在这个浮躁的快节奏时代，还可以看见用心摄制的纪录片和慢电影。

看过『咒』：今年最受期待的恐怖片，个人也是等了很久。电影讲述女主若男和朋友组成直播团队，闯入邪教禁地，触怒邪灵，招致杀身之祸，为了让同样受诅咒的女儿平安，若男想尽办法化解邪咒的故事。本片依然延续了近几年东方恐怖片的传统套路：东方民俗、偏远山村、民间邪教、诅咒中邪、恶灵附身、驱魔自救，以及不加掩饰的血腥等，同时，本片还有一个“真实事件”的噱头，号称是根据高雄市一个家庭中邪灭门的真实事件改编，让故事的诡异感拉满。其实这部电影在剧情上只能算中规中矩，用两条故事线并行叙事的方式，按部就班地讲完了故事，真正吓人的地方屈指可数。真正让我觉得有点意思的，是它的形式感。首先，伪纪录片的拍摄方式无需赘述了，很多纪实类恐怖片都用这种方式来增加观影的代入感。而本片更过分的是，导演在使用伪纪录片拍摄手法的同时，还加入了视频直播的感觉，直接让女主与观众对话，打破第四面墙，观影的同时竟然还有了一种莫名的参与感。当然，这种参与感并非是割裂的，它也是和剧情有相当程度的联动性，它像一个圈套，一个陷阱，让你不知不觉地陷入其中，成为剧情的一部分。如果你真得看进去了，再加上“真实事件”的加持，胆小的人说不定还会因为跟着女主默念过咒语而心有余悸。此外，导演还在几处运用了视觉暂留的小把戏，营造出一种阴魂不散的错觉。特别是高僧翻译咒语那段，当宗教符号的画面切掉之后，那个符号的影像依然跃出屏幕，在眼前停留了几秒，带给观众一种细思极恐的沉浸感，像是那个咒语已经印在了脑海里，摄神取念一般。总的来说，期望值太高，所以并没有达到预期，但一些增加观影体验度的小设计还是值得肯定，比起个别装神弄鬼粗制滥造之作，已经算走心的了。三星到三星半。#咒##笑寒叔叔说电影##影评#