农历庚子年四月廿六，周一。凌晨一场风，降温改凉了许多；当日出东方阳光渐照时，再没了昨日之闷热。五点多就起床，连药也忘服便开始摆弄花草，不知不觉三四小时过去了。目之所及，所有一切，和着日光，世界仿佛散发着明亮的光彩。“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。《初夏绝句》”这首诗简短而逸趣横生，首句让人不禁想起那句“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春天大红大紫的花朵已经凋谢变成了地上尘土，正所谓“零落成泥碾作尘，只有香如故。”布谷鸟的声声啼叫唤来了夏天，在南方，早晨听到布谷鸟叫声，意味着农民可以去插秧栽苗；在北方，布谷鸟的叫声又意味着要磨镰刀割麦。陆游生逢北宋灭亡之际，南宋初正身处南方。“夹”字显示出了桑麻的繁茂，而“行不尽”更是进一步地阐明了这点，诗人被桑麻环绕，心情忽然明朗起来，此时突然发现自己身处一个太平的世间。陆游是位爱国诗人，从小深受家庭爱国思想熏陶，一生沉于复国之中，可仕途一直都不顺畅。这首诗的最后一句那个“始”字让人不得不联想到诗人作诗伊始依旧愁情满怀，可这初夏的景色又着实振奋人心，他行走在林荫道上，被布谷鸟的热闹和桑麻的繁茂所感染，不自觉地吟诵出了这首小诗。可是那个“太平人”虽然在初夏时节令人觉得安心，细细读去，却又能读出些莫名的苍凉之感，其中含了些或是对自己，又或是对自己所处世道的嘲讽，北地尽失，朝廷不思进取，临安歌舞升平，此时的他比起辛弃疾应该别无二样。也许很多人第一次知道陆游是听了那首惊心动魄的《示儿》，但我更喜其诗中展现出来的非凡品格，即使身处乱世，依旧如寒梅般傲骨如清泉般高洁。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。不管世间是清是浊，我们都应恪守本心，坚持自我，活出一片属于自己的天地。忙完花草，躺在沙发上看《伟大的转折》，不时翻阅手机，偶得此诗，便感怀于记之。初夏时节，草木繁荫，世事简净如一池莲开，清幽寂静。时光清浅，如同叶尖落下的淡淡光圈，如同水榭里悠然荷风。一念放下，万般自在。两人世界，每天生活大同小异，日子便少了一分烟火，多了几分悠长。幽静小巷里，不时有人声传出，遮住了屋檐下的光阴。流年安然无恙，记忆却一年年清瘦单薄，只剩泡酒，还是那丫味道。我们都是光阴里的过客，在飘忽不定人世间，随遇而安是最好的妥协。烟火红尘，淡看风云，那些关于秋月春风的情怀，那些诗酒年华的故事，那些在回忆里泛黄的人，那些放不下的着恋，那些家长里短，世事无常…都遗失在散淡的回忆里，只守着冷暖交织的光阴变老。放下不是懦弱，亦不是逃避。只是人生苦短，迟早要与自己讲和，与世界妥协。放下万千心事，珍惜一剪流光的浪漫，闲情细品过往。行色匆匆里，离合光影中，于心间种莲，心怀一份淡然，沉浸在茶烟日色里，在斜阳巷陌深处，过风静日闲的生活。往来皆过客，何曾有归客。浅夏，斜阳芳草，年华向晚。放下，有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。“的怅然，有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴“的淡然，也有“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。有说，一念放下，万般自在。放下是光阴里的慈悲，是红尘里的温柔。人世安定，放下既是勇气，也是智慧。跋涉无穷山水，历经几多世事，遭遇多少苦难，过往皆成了烟云，内心却始终澄明如水。爱恨是蹉跎，离合是悲欢，饮过世事酿制的酒，方能放下心中执念。岁月可以改变人的容颜，心却在世事的打磨下愈加通透明亮，无论经过多少风雨，初心不改。世间万物，都有归宿，不沉于情，不沦为欲望囚徒，无挂无碍，无取无舍。怀悲悯之心，对世界温柔以待，不忘初心，不欺流年，不负光阴。放下自己，携一缕清风，赏静美流年。年华匆匆，多少往事恍然如梦，世间一切，终究只是一场空。放下是种心态，也是为人生超然物外的境界。江海余生也好，诗酒琴茶也罢，将寂寞心事，寄去天涯之外。不慕现实华丽，不念红尘悲喜，以入世不惊的心，行走在紫陌红尘里。卸下一身疲惫，忘记过往不尽如人意的事，携一身花雨，去往云水深处。南山下，东篱前，做个散淡的看花人，世事忘机，不问花开花谢，不恋缘来缘散。无论世事多少喧嚣繁华，人生多少轰轰烈烈，终逃不过高楼梦断，萎落尘埃。光阴简短，飘忽若梦，人生看似漫无边际，实则稍纵即逝。当我们珍惜拥有的，坦然面对失去的，理解世界的不完美，尊重人和人的不一样，才能自在随心。用一颗素简的心，看世事万象的红尘。现世浊浪淘淘，光阴浩浩，谁不曾经历过世事沧桑的变幻，那些行走在旧时光里的人，经人世几经辗转，尝尽离合悲欢后，终成了岁月河山里的风景，寂静无声。生命，是一场无声的远行，时间能解开所有心结，洗去所有尘垢，治愈一切伤痛，终有一天，洗尽铅华，我们仍是那个不被世事惊扰的我们。前尘过往，终将落入沧茫时光中，放下一切，只守着冷暖的时光静静老去。每个人都是岁月的过客，有人行色匆匆，有人信马由缰，最终却殊途同归。在寻常岁月里，秋水斜阳处，淡然老去。 https://t.cn/R2Wx8wS

#趣观历史[超话]# 【7岁称王苟活16年的谨慎皇帝】
公元前180年，在周勃、陈平等人的协助下，刘氏皇族对吕后残余势力发动了军事政变，吕氏全族被屠戮殆尽。在废除吕后所立傀儡之后，朝臣们决定另立新君。偏居一隅的高祖第四子、代王刘恒进入了众臣视线之中。
刘恒远去山西就藩时年仅七岁，在山西为王的十六年间，谨小慎微，从不对朝政发表意见，而是经常召集晋地文人雅士，终日沉浸于琴棋书画中，韬光养晦、不问世事，在多层伪装下，他才不会被吕后重视，招来杀身之祸。
刘恒得知这一消息后，并没有表现得很高兴，而是陷入了漫长的沉思之中。在他看来，长安城里迎立他登基的大臣不但是阴谋家，还是一群野心家，吕后一死，就立即联合刘襄一起剿灭诸吕，事后以有功子臣自居的他们，怎会甘于人下？
为了一探究竟，他派舅舅薄昭前往长安会见周勃。薄昭入城后，周勃与陈平等人向薄昭详细阐述了迎立代王刘恒为帝的缘由，薄昭据此回报，刘恒才最终放下心来，随即命令心腹干将宋昌与张武等人陪同自己前往长安登基。
周勃率领文武百官出城迎接，刘恒得知朝臣出迎后才驱车赶到渭桥，接受群臣拜谒。到了府中，如同事先排练好一般，周、陈等人尽皆伏地请求刘恒登基，刘恒则是向西在主人之位置谦让了三次，又面向南方在君主的位置上谦让了两次，最后才答应群臣请求，登基称帝。当晚，刘恒正式入主未央宫，而在进入宫苑之时，他就任命心腹宋昌为卫将军，统领宫城南北军，张武为郎中令，负责巡视各殿，其谨小慎微亦可见一斑。

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