禅宗公案二则
一，罗汉桂琛公案
文益曾约两个同伴去桂琛处参学，次日便辞行。
桂琛感到他还可深造，但不便明白挽留，就指着门前一块石头问他：
“上座寻常说三界唯心，万法唯识，且道此石在心内，在心外?”
文益说：“在心内。”
桂琛云：行脚僧应该轻装，如何“安片石在心头”?
文益无词以对，即放下衣包依桂琛求抉择。
住了一个多月，每天呈见解，说道理，桂琛都说不得其解。
文益说：“某甲词穷理绝也。”
桂琛这才告诉他：“若论佛法，一切现成。”
文益言下大悟。
二，云居道膺公案
云居道膺-云居道膺禅师道膺，
(853~902)唐代曹洞宗僧。
幽州(河北省)蓟门玉田县人。
问: 山河大地从何而有?
（山河大地万物从何处而来）
师曰: 从妄想有。
(师父说从妄想而来)
曰: 与某甲想出一锭金，得么?
(那给我想岀一锭金子吧，我能得到不)
师便休
(师无语)
山河大地
“山河大地，客观存在的外境，众生的心是生不出来的！众生对外境在认知方面不足，产生了错误的执着。容易解释成，外境是心中的幻象，外境是从心中生出来的。其实是，自己的我执偏见，对外境看不见真相实相时，所产生的错误理解变成了自己的法执。这只代表你个人的心产生岀了错见，但不能说客观外境都是你心生岀来的愚痴知见。
这是唯心论（心生万物）的愚蠢逻辑。”
三界唯心造的含义
唯心造的是法执系统、把外在客观世界扭曲后才获得的主观感受。一切错误的知见都是自己的业力，是业力之见。所感的三界六道中任何状态的众生身相，都是业力所感。
而完整的实相是只有把业力消除后才能看到并证入的真相。
我们的本来面目（佛性），就是亘古不变的觉能。但被尘封，被覆盖，被执着、妄想左右的我，就是今天的，对内对外都执着，没智慧状态的我。就是业力之我。
就像水，如果在西玛拉雅山上看到的，就不是水，是坚冰。在热锅里看到的是蒸汽，在冬天看到的是雪，在秋天看到的是霜，在夏天看到的是冰雹等。我们什么样的业力，感什么样的环境，看到的只是与自己业力相关相应的身相与环境。
你若生活到西玛拉雅山顶上，就永远看到的是坚冰和飘雪，不会看到流水的。就像地狱众生只能看红铁水，看不到泉水。饿鬼众生几乎看不到水，就算法师给他们施舍，他们也难喝到水，看到的水也是浓血等。
唯心造的是法执系统、把外在客观世界扭曲后才获得的主观感受。一切错误的知见都是自己的业力，是业力之见。所感的三界六道中任何状态的众生身相，都是业力所感。
而完整的实相是只有把业力消除后才能看到并证入的真相。
万法本闲，众生自闹。
法身真如第一月，从来都是稳定的。不增不减，不来不去。错乱的永远是众生一边，错用我执和身见“病目”故，自己迷惑颠倒于各种法执监狱里。一真法界世界真相，从来没有变改，所以禅师说，悟后你才知道山河大地，从来不曾骗人。
虚云老和尚悟道后说：“春到花香处处秀，山河大地是如来！”就好比大象并没有对任何瞎子说，自己是一根柱子一条长矛之类，山河大地也是很无辜的，它们从来没有欺骗过谁，只能怪自己颠倒，万法本闲，众生自闹。
一，罗汉桂琛公案
文益曾约两个同伴去桂琛处参学，次日便辞行。
桂琛感到他还可深造，但不便明白挽留，就指着门前一块石头问他：
“上座寻常说三界唯心，万法唯识，且道此石在心内，在心外?”
文益说：“在心内。”
桂琛云：行脚僧应该轻装，如何“安片石在心头”?
文益无词以对，即放下衣包依桂琛求抉择。
住了一个多月，每天呈见解，说道理，桂琛都说不得其解。
文益说：“某甲词穷理绝也。”
桂琛这才告诉他：“若论佛法，一切现成。”
文益言下大悟。
二，云居道膺公案
云居道膺-云居道膺禅师道膺，
(853~902)唐代曹洞宗僧。
幽州(河北省)蓟门玉田县人。
问: 山河大地从何而有?
（山河大地万物从何处而来）
师曰: 从妄想有。
(师父说从妄想而来)
曰: 与某甲想出一锭金，得么?
(那给我想岀一锭金子吧，我能得到不)
师便休
(师无语)
山河大地
“山河大地，客观存在的外境，众生的心是生不出来的！众生对外境在认知方面不足，产生了错误的执着。容易解释成，外境是心中的幻象，外境是从心中生出来的。其实是，自己的我执偏见，对外境看不见真相实相时，所产生的错误理解变成了自己的法执。这只代表你个人的心产生岀了错见，但不能说客观外境都是你心生岀来的愚痴知见。
这是唯心论（心生万物）的愚蠢逻辑。”
三界唯心造的含义
唯心造的是法执系统、把外在客观世界扭曲后才获得的主观感受。一切错误的知见都是自己的业力，是业力之见。所感的三界六道中任何状态的众生身相，都是业力所感。
而完整的实相是只有把业力消除后才能看到并证入的真相。
我们的本来面目（佛性），就是亘古不变的觉能。但被尘封，被覆盖，被执着、妄想左右的我，就是今天的，对内对外都执着，没智慧状态的我。就是业力之我。
就像水，如果在西玛拉雅山上看到的，就不是水，是坚冰。在热锅里看到的是蒸汽，在冬天看到的是雪，在秋天看到的是霜，在夏天看到的是冰雹等。我们什么样的业力，感什么样的环境，看到的只是与自己业力相关相应的身相与环境。
你若生活到西玛拉雅山顶上，就永远看到的是坚冰和飘雪，不会看到流水的。就像地狱众生只能看红铁水，看不到泉水。饿鬼众生几乎看不到水，就算法师给他们施舍，他们也难喝到水，看到的水也是浓血等。
唯心造的是法执系统、把外在客观世界扭曲后才获得的主观感受。一切错误的知见都是自己的业力，是业力之见。所感的三界六道中任何状态的众生身相，都是业力所感。
而完整的实相是只有把业力消除后才能看到并证入的真相。
万法本闲，众生自闹。
法身真如第一月，从来都是稳定的。不增不减，不来不去。错乱的永远是众生一边，错用我执和身见“病目”故，自己迷惑颠倒于各种法执监狱里。一真法界世界真相，从来没有变改，所以禅师说，悟后你才知道山河大地，从来不曾骗人。
虚云老和尚悟道后说：“春到花香处处秀，山河大地是如来！”就好比大象并没有对任何瞎子说，自己是一根柱子一条长矛之类，山河大地也是很无辜的，它们从来没有欺骗过谁，只能怪自己颠倒，万法本闲，众生自闹。
『橘子雀斑晒伤妆』
很适合这个夏末初秋的季节，用果汁色彩和伪装的晒伤挽留夏天。
还是用的这盘Makeup Revolution的Soph X眼影盘，我最喜欢它里面的橘色系，山海关饮料一样的橘色，更鲜艳一点如同真实橘子外皮一样的亮橙色，两个棕色也很特别，橘子巧克力和发红调的橙棕。
唇妆是BBIA lip water唇釉的2号色，很正的橘色。
雀斑用眼线笔点出大斑点，眼线液笔点出小斑点。
腮红是橘朵的三色渐变03。
#行走的纯氧风##MOTD#
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以下段子请忽略
-----------------------
转瞬之间，二十六载时光匆匆而过。一路走来，辉煌过，也贫困潦倒过，历经无数风雨，心渐渐地就释然了。不知觉中，隐约的发现自己越来越年轻了，竟然把身边的一切都当成了朋友，并常常注视我天空的云彩和足下的小草，落叶——。就像面对我的每一个亲人去理解关爱它们。也不知道为什么，一次次觉得身边的花花草草也是有感情的，当树叶凋落，小草枯黄时，总是觉得自己能为它们做的太少了。其实，很多很多的事情，无论是怎么努力和拼搏，或是挽留，依旧都会被岁月的洪荒冲走。能做的，仅有以一种敬畏生命的心态，践行在历史时代的浪尖上，让淳朴心灵沐浴清晨的阳光，让这颗炽热的心灵在寒冷的冬季绽放一丝温馨的慰藉。朴实的句子，典雅的诗篇，去温暖寂寞的心灵。在已履薄冰的路上，觅一世的平安，绘成盛世和谐，为梦前行。
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