#ARTE PURA# ARTÉ PURA 22AW 预告Madame de Pompadour

22AW灵感来源于法国画家弗朗索瓦·布歇于1756年创作的一幅布面油画,《蓬巴杜夫人》蓬巴杜夫人被当作花束来描绘,端坐在书案前,体态娇弱,洛可可宫廷艺术追求的正是这种“优雅、美丽、柔和”的效果。布歇的艺术代表了整个贵族艺术,把洛可可风格发挥到了极致。

什么是职业幸福感?

职业幸福感是你整体幸福感中最重要的因素。你可以采取一些步骤来加强它。不过,首先,你要 清楚我们正在谈论的是什么。高度的职业幸福感是指你能够 对 "你喜欢你每天所做的工作吗?"这个问题给出强烈的 "是!"(Rath, Harter 2010).

职业幸福感不仅仅包括有偿工作 你所做的有助于职业幸福感的事情可能是有偿或无偿工作;追求职业或大学专业;为社会事业做志愿者;或追求特定的职业、运动或爱好。

当你做这些事情时,你正在加强你的。
- 身体活力。
- 精神上的渴望。
- 社会满意度,以及
- 意义和成就感。

它们共同加强了你的幸福感。在做这些事情时,你会感到自豪、兴奋、快乐、满意、受到鼓舞、充满活力,或受到重视和有价值。你想以一种能够让你做你喜欢做的事情的方式建立你的生活。你可以通过这些生活建设的步骤做到这一点

1. 选择符合你兴趣和个性的工作。
2. 2.利用你积极的技能,你独特的优势;以及
3. 成为一名自由职业者

职业幸福感如何影响你的幸福感?
幸福感是积极的健康和福祉,它超越了没有疾病 或精神疾病。它包括。

- 身体健康(感觉非常健康,充满能量)。
- 投入(吸收你正在做的事情)。
- 意义(我在生活中所做的事情是有价值的,值得的)。
- 积极的自尊。
- 乐观、复原力和成就感
- 积极的社会关系。(在注释中了解更多)

我们对幸福感的认识主要来自于对盖洛普世界调查数据的科学分析。盖洛普世界民意调查是一项大型的、持续的和多样化的调查,包括160个国家,覆盖了世界上98%的国家。包括160个国家,覆盖世界人口的98%。

职业幸福感是幸福感的五个要素之一。其他四个是社会、财务、身体和社区福祉。这五个要素是相互依存的。它们相互影响。它们在不同的信仰、文化和民族中具有普遍性。

职业幸福感是五种幸福感中最有影响力的一种。在职业幸福感方面高的人,其生活总体上欣欣向荣的可能性是原来的两倍。然而,不幸的是,只有大约20%的人强烈表示 "是",他们喜欢自己每天所做的事情。

"从根本上说,我们都需要做一些事情,最好是有一些期待。当我们每天醒来时,我们都需要做一些事情,最好是一些值得期待的事情。你每天做什么 你每天花时间做什么决定了你的身份,无论你是学生、家长、志愿者还是退休人员。
学生、家长、志愿者、退休人员,还是拥有一份更传统的工作。

加强你的幸福感:着眼于整个画面

相互依存。如前所述,幸福感的五个要素是相互依存的。你在一个方面的表现会影响其他方面。盖洛普研究发现,虽然66%的人至少在其中一个方面做得很好,但只有7%的人在所有五个方面都很兴旺。因此,问问自己。

- 我喜欢我每天做的事情吗?" " " " 职业幸福感
- 我的生活中是否有强大的关系和爱?社会福祉
- 我是否能有效地管理我的经济生活?" " 财务状况良好
- 我是否有健康和精力去做我想做的事?身体健康
- 我是否参与我所居住的社区?社区健康

决定做什么。

"正如我们从那些欣欣向荣的人那里了解到的那样,改善这五个领域中的任何一个领域的福祉都需要工作和努力。正如我们从那些欣欣向荣的人那里了解到的那样,改善这五个领域中的任何一个都需要工作和责任。但我们希望 但我们希望在读完这本书后,你会对哪些方面有助于你的福祉有一个更全面的看法
在一生中对你的福祉有所贡献。这将使你能够享受每一天,从一般的生活中得到更多,也许最重要的是,提高你的朋友、家人、同事和社区中其他人的福祉。"

加强你的职业幸福感

"你喜欢你每天做的事情吗?" 达成一个强有力的 "是!"

首先,牢记生活是复杂的,我们自己也有局限性。
幸福》的作者写道。

". ...对我们自身福祉的最大威胁往往是我们自己。我们甚至没有多加考虑,就任由自己的行为影响到他人。

诺贝尔奖得主丹尼尔-卡尼曼在《思考,快与慢》中写道:"。

". ......经历过的幸福和生活满意度在很大程度上是由气质的遗传决定的"。

我们要做到理性比我们想象的要难得多,而且

". ...成年后不满意的一个秘诀是设定特别难以实现的目标。难以实现的目标"。(比如,"在一项表演艺术中成为有成就的人")。

对你的启示
- 放慢脚步,花时间去思考问题。
- 专注于你的优势和长期福祉,以及
- 充分了解情况。 https://t.cn/RuQ52aU

韓红《中国名人大传 郑板桥》清王朝严格压制政治、学术思想的发展,也导致美术创作脱离社会现实,摹古思潮泛滥。在清初“四王”摹古画派处于“正统”地位,到了清中叶,势力最大的是娄东派和虞山派,清代中晚期画坛一直为这两派统治,陈陈相因,造成一种因循守旧,无所变通的僵死局面。流弊所置,画坛停瑞,不少画家苦闷徘徊。书画创作如何破舀,创新之路何在?也就在此时,郑板桥及扬州八怪如新篁破土、拔地而起。他们以自由活泼、充满个性的笔墨造型,为沉闷画坛带来了浓浓生机,令人耳目一新。郑板桥的学术思想,还体现于他对于中华美学精神的深刻理解阐述和艺术创新自觉的刻意追求中。由于他的理论学说、艺术感召和潜心践行,吸引团结了一大批中青年画家,逐步形成了以他为核心的“扬州八怪”创作群体和卓尔不群的独立画派。“扬州八怪”,以其强烈而深远的影响力,把清代日趋衰微的绘画,导引提升到了一个全新的高度,开拓了清中晚期的创作繁荣局面。他的忠于生活和敢破常规、锐意求新求变的创作思想,成为了画坛旗帜。


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