“比起自己的感受，我们似乎更愿意相信别人的话语
似乎一句 我是为你好 ，就能让我们把内心的不舒服全部压下去
甚至自我怀疑，想着别人是带着善意而来，我们有什么资格感到不舒服？

这世上确实有很多真实的善意

但也不得不承认一个事实——
有相当一部分让你不舒服的善意
不过是包裹着善意的权力、控制、侵犯、越界、自恋、教训、轻蔑、拒绝、俯瞰…

那些让你感到不舒服的建议、帮助
也可能处处透露着居高临下
充满着 我行你不行 的认知
散发着 不听我的，你就要倒霉 的意味

但很多时候，我们会选择忽视自己的不舒服，硬着头皮承了他人的情
宁愿选择相信他人嘴上的意图，也不愿瞧瞧自己的感受

但无论你面对的是真实的/虚假的善意，你都有资格感到不舒服，也有资格拒绝
请相信和尊重自己的感受，你若不尊重自己的感受，别人更不会替你尊重。”

可惜没有日落

我曾经无数次想过我会因为不得善终怎么伤神，事实是当你用心感受到的真实被全盘否定推翻的那一刻，一切准备的难过都是徒劳。

那天晚上我们在单车上的时候，耳边的风那么大，我整个人都是冷掉的时候我也不会抱怨，因为你在身边。可我只是被否定的那一个人啊。

就像是无意中得到了一张爱情体验卡，我以为是永久的，但是最终解释权不归我所有，卡到期了。

［我们生活的大部分时间］是在寻找真理、想象和质疑。 我们通过真理和真实性接触到事实，并由此意识到，洞察力和理解力存在不同的模式与层次。

对道德反思和道德变化（退化、改进）的描述是一切伦理体系中最重要的部分。我们对此类问题的灵活态度，比如把坏的当成好的，把好的看成坏的，往往在诗人、剧作家、小说家的笔下展现得淋漓尽致。

伟大的艺术家会带着正义与怜悯的眼光看待他笔下的人物（无论是悲伤的、荒诞的、令人反感的抑或邪恶的）。他们关注的方向与人之本性相反，是外向的，总是从将一切归结为虚假统一体的自我出发，朝向世间那些惊人的多样性，而引导着这种关注的能力就是爱。

——［瑞典］希赛拉.博克《说谎》