《念佛须知了生死 欲了生死先知苦》
学佛要落到生命的实处佛弟子应如何看待生命的归宿在当下的心行。
念佛的目的是什么呢?是了生死!若对此目的不明,则念佛就没有甚么意思了。普通人到寺里来念佛,为的是向佛祷告,希望能够消灾免难。求消灾免难固然是好,但这不是佛的本意。还有一种人,因为现生常常遇到不如意的事,到这里念佛,求佛保佑,希望来世能够事事如意。求来世如意固然也好,但仍非佛的本意。另有一种人,觉得人生没有意思,即使大富大贵也没有多大快乐,希望以念佛的功德,能够升天。来生得能升天,这固然也是好,但亦非佛的本意。
佛的本意在那里?在令众生了生死!为什么要了生死?因为生死轮回是大苦!这可以从三个方面去理解。
第一、学佛应先知苦,倘若不知苦,则学佛亦学不好。我们的本师释迦牟尼佛,修行成佛,说法度生,首先度五个人,即是憍陈如等五比丘。所说之法,就是“四谛法”。四谛法之第一就是“苦谛”,可见“知苦”是何等重要了!“谛”就是真实之理,一切众生皆在受苦,这是真实不虚的。但众生迷而不觉,总以为有快乐可得。殊不知不但地上的众生是苦,天上的众生亦还是苦,所以谓之“苦谛”。
苦必有因,“集”就是因。“集”是聚集起来的意思,前生所造的种种业,聚集起来,招感今生的苦果。今生的苦果,决定是前生的“集因”招感来的,所以谓之“集谛”。佛说我自己没有苦,我的苦已“灭”了。“灭”就是寂灭,也就是涅槃,涅槃就是佛果。证得寂灭的佛果,真实灭除一切苦恼,所以谓之“灭谛”。佛果由何而来?由“道谛”而来。若能修“道”,一定证“灭”,所以谓之“道谛”。现在明白了佛说的四谛法,我们要“证灭”,就必须“修道”。修道为的“断集”,断集必先“知苦”。所以第一段先讲“学佛应先知苦”。
第二、次观人生之苦。人生有八种苦,第一是“生苦”:人生出胎,“呱呱堕地”,即是证明“生苦”。设若生而不苦,小孩子落地,应当不呱呱的哭了。第二是“老苦”:老苦的证明很多,在这念佛堂里面,多半是老年人,老年人的六根都暗钝了。例如:念《阿弥陀经》,老年人大都不能背诵,记忆力很差,赶不上青年人,这是意根暗钝了。又如我们要学炉香赞,为甚么总唱不好,不如青年人学得快呢?因为是舌根暗钝了。我们绕佛时,感觉脚酸,打坐时,两脚都盘不起来,勉强盘起来,疼得要命,这是身根暗钝了。总之,老年人的鼻根眼根耳根,都不如青年人,这就是老苦。第三是“病苦”:在现时代,医药的价钱很贵,生病本来是苦,而因医药价贵,负担不起医药费,真是苦上加苦!我们若能留心观察,就知道有了病是多么痛苦了。第四是“死苦”:一听到死,谁都不高兴,为什么不愿意听这个字呢?因为死苦太苦了啊。
前面所讲的生老病死苦,无论富贵贫贱都免不了。还有四种苦,有的人受的多,有的人受的少。第五“爱别离苦”:有了六亲眷属,就有恩有爱,倘若最爱的人别离了,这是多么痛苦的事啊!我们大陆的人来到台湾,大多数家眷都不能团圆,有的家眷已经死了,那是“死别”!有的家眷留在大陆不能见面,那是“生离”!不但大陆的人有此爱别离苦,就是台湾同胞亦有此苦。你想,有的是丈夫死了,有的是太太死了,有的是父母别世了,有的是儿女夭亡了,这种爱别离苦,谁能免得了呢?第六“怨憎会苦”:你的怨家对头讨厌憎恨的人,偏偏要聚会在一处,想离都离不开。你在台北,他在台北与你相会;你到台南,他到台南与你相会,这种怨憎会苦,才令人难得忍受呢!第七“求不得苦”:我们所求的事情很多,大都不得满愿,这就是求不得苦。例如:我们的念佛会,为甚么白天人少,晚上人多呢?因为居士们白天都要去做事,想来念佛不得来,只得晚上稍有空闲,方能参加,欲求在这佛七之内,好好地用七天功而不可得,亦是一种求不得苦。第八“五阴炽盛苦”:“五阴”是色、受、想、行、识。“色阴”是身,“受想行识”四阴是心,简单讲一句,这是身心之苦。我对于此苦,另有一种很浅显的解释,叫做“健康苦”。世上的人,大多不知道有苦,若对他说“生苦”,他说生时我不知道。若对他说“老苦”,他说我现在还没老。若对他说“病苦”,他说我从来没有害过病。若对他说“死苦”,他说死还未到。若对他说“爱别离苦”,他说我的家眷团聚没有别离。若对他说“怨憎会苦”,他说我没有怨恨憎恶的人。若对他说“求不得苦”,他说我凡事都很如意。如此说来,这种人就没有苦吗?有的,有“五阴炽盛苦”。我们试看:现在社会上的凶杀案、抢盗案、奸淫案,真是太多了!为什么有这些案件发生呢?因为有一些人的身心太健康了。他们受了心理上的支配,生理上的冲动,坐卧不安,无事生非,所以才造出许多杀盗淫的罪业来。他们的身心不能安宁,好像给火烧着似的,故曰:“五阴炽盛苦”。
连前面所讲的七种苦,合起来叫做人生八苦。这八种苦,只是苦的大纲,每种苦中,都含有无量无边的苦。我们学佛的人,须观察自己,观察他人,是不是有上面所讲的八种痛苦?如能观察到人生确实是“苦”,那就与佛道相近了。
第三、再观轮回之苦:我们既观察了知人生之苦,那就应当进一步观察轮回之苦。因为人生只不过数十年的光阴,虽然受苦,而为时甚暂,假若像世人所说的“人死如灯灭”,并没有什么来生来世,那这苦不算大苦。如世尊所说轮回之苦,方是大苦哩!三界以内,有三善道,有三恶道。今生若造恶业,来生就堕三恶道。今生若造善业,来生就转三善道,头出头没,永不停止,这就是所谓“六道轮回”。
有智慧的人就要观察:人生之苦,乃是短暂的小苦,而这死此生彼,生生死死,永无了时的轮回之苦,真是大苦!欲脱此苦,须了生死。能发起了生死的心,则可谓入于佛道了。
佛说八万四千法门,门门皆可了生死。其中念佛法门为最容易,念阿弥陀佛的名号,即可超出六道轮回,往生西方极乐世界,永了生死之苦,常得究竟之乐。若能真发“了生死”的心而念佛,方与佛之本意相应。
学佛要落到生命的实处佛弟子应如何看待生命的归宿在当下的心行。
念佛的目的是什么呢?是了生死!若对此目的不明,则念佛就没有甚么意思了。普通人到寺里来念佛,为的是向佛祷告,希望能够消灾免难。求消灾免难固然是好,但这不是佛的本意。还有一种人,因为现生常常遇到不如意的事,到这里念佛,求佛保佑,希望来世能够事事如意。求来世如意固然也好,但仍非佛的本意。另有一种人,觉得人生没有意思,即使大富大贵也没有多大快乐,希望以念佛的功德,能够升天。来生得能升天,这固然也是好,但亦非佛的本意。
佛的本意在那里?在令众生了生死!为什么要了生死?因为生死轮回是大苦!这可以从三个方面去理解。
第一、学佛应先知苦,倘若不知苦,则学佛亦学不好。我们的本师释迦牟尼佛,修行成佛,说法度生,首先度五个人,即是憍陈如等五比丘。所说之法,就是“四谛法”。四谛法之第一就是“苦谛”,可见“知苦”是何等重要了!“谛”就是真实之理,一切众生皆在受苦,这是真实不虚的。但众生迷而不觉,总以为有快乐可得。殊不知不但地上的众生是苦,天上的众生亦还是苦,所以谓之“苦谛”。
苦必有因,“集”就是因。“集”是聚集起来的意思,前生所造的种种业,聚集起来,招感今生的苦果。今生的苦果,决定是前生的“集因”招感来的,所以谓之“集谛”。佛说我自己没有苦,我的苦已“灭”了。“灭”就是寂灭,也就是涅槃,涅槃就是佛果。证得寂灭的佛果,真实灭除一切苦恼,所以谓之“灭谛”。佛果由何而来?由“道谛”而来。若能修“道”,一定证“灭”,所以谓之“道谛”。现在明白了佛说的四谛法,我们要“证灭”,就必须“修道”。修道为的“断集”,断集必先“知苦”。所以第一段先讲“学佛应先知苦”。
第二、次观人生之苦。人生有八种苦,第一是“生苦”:人生出胎,“呱呱堕地”,即是证明“生苦”。设若生而不苦,小孩子落地,应当不呱呱的哭了。第二是“老苦”:老苦的证明很多,在这念佛堂里面,多半是老年人,老年人的六根都暗钝了。例如:念《阿弥陀经》,老年人大都不能背诵,记忆力很差,赶不上青年人,这是意根暗钝了。又如我们要学炉香赞,为甚么总唱不好,不如青年人学得快呢?因为是舌根暗钝了。我们绕佛时,感觉脚酸,打坐时,两脚都盘不起来,勉强盘起来,疼得要命,这是身根暗钝了。总之,老年人的鼻根眼根耳根,都不如青年人,这就是老苦。第三是“病苦”:在现时代,医药的价钱很贵,生病本来是苦,而因医药价贵,负担不起医药费,真是苦上加苦!我们若能留心观察,就知道有了病是多么痛苦了。第四是“死苦”:一听到死,谁都不高兴,为什么不愿意听这个字呢?因为死苦太苦了啊。
前面所讲的生老病死苦,无论富贵贫贱都免不了。还有四种苦,有的人受的多,有的人受的少。第五“爱别离苦”:有了六亲眷属,就有恩有爱,倘若最爱的人别离了,这是多么痛苦的事啊!我们大陆的人来到台湾,大多数家眷都不能团圆,有的家眷已经死了,那是“死别”!有的家眷留在大陆不能见面,那是“生离”!不但大陆的人有此爱别离苦,就是台湾同胞亦有此苦。你想,有的是丈夫死了,有的是太太死了,有的是父母别世了,有的是儿女夭亡了,这种爱别离苦,谁能免得了呢?第六“怨憎会苦”:你的怨家对头讨厌憎恨的人,偏偏要聚会在一处,想离都离不开。你在台北,他在台北与你相会;你到台南,他到台南与你相会,这种怨憎会苦,才令人难得忍受呢!第七“求不得苦”:我们所求的事情很多,大都不得满愿,这就是求不得苦。例如:我们的念佛会,为甚么白天人少,晚上人多呢?因为居士们白天都要去做事,想来念佛不得来,只得晚上稍有空闲,方能参加,欲求在这佛七之内,好好地用七天功而不可得,亦是一种求不得苦。第八“五阴炽盛苦”:“五阴”是色、受、想、行、识。“色阴”是身,“受想行识”四阴是心,简单讲一句,这是身心之苦。我对于此苦,另有一种很浅显的解释,叫做“健康苦”。世上的人,大多不知道有苦,若对他说“生苦”,他说生时我不知道。若对他说“老苦”,他说我现在还没老。若对他说“病苦”,他说我从来没有害过病。若对他说“死苦”,他说死还未到。若对他说“爱别离苦”,他说我的家眷团聚没有别离。若对他说“怨憎会苦”,他说我没有怨恨憎恶的人。若对他说“求不得苦”,他说我凡事都很如意。如此说来,这种人就没有苦吗?有的,有“五阴炽盛苦”。我们试看:现在社会上的凶杀案、抢盗案、奸淫案,真是太多了!为什么有这些案件发生呢?因为有一些人的身心太健康了。他们受了心理上的支配,生理上的冲动,坐卧不安,无事生非,所以才造出许多杀盗淫的罪业来。他们的身心不能安宁,好像给火烧着似的,故曰:“五阴炽盛苦”。
连前面所讲的七种苦,合起来叫做人生八苦。这八种苦,只是苦的大纲,每种苦中,都含有无量无边的苦。我们学佛的人,须观察自己,观察他人,是不是有上面所讲的八种痛苦?如能观察到人生确实是“苦”,那就与佛道相近了。
第三、再观轮回之苦:我们既观察了知人生之苦,那就应当进一步观察轮回之苦。因为人生只不过数十年的光阴,虽然受苦,而为时甚暂,假若像世人所说的“人死如灯灭”,并没有什么来生来世,那这苦不算大苦。如世尊所说轮回之苦,方是大苦哩!三界以内,有三善道,有三恶道。今生若造恶业,来生就堕三恶道。今生若造善业,来生就转三善道,头出头没,永不停止,这就是所谓“六道轮回”。
有智慧的人就要观察:人生之苦,乃是短暂的小苦,而这死此生彼,生生死死,永无了时的轮回之苦,真是大苦!欲脱此苦,须了生死。能发起了生死的心,则可谓入于佛道了。
佛说八万四千法门,门门皆可了生死。其中念佛法门为最容易,念阿弥陀佛的名号,即可超出六道轮回,往生西方极乐世界,永了生死之苦,常得究竟之乐。若能真发“了生死”的心而念佛,方与佛之本意相应。
【全新产业地图辟出5条发展新赛道，崇明热忱欢迎世界级选手前来投资兴业】#崇明新闻# 8月22日下午，作为“潮涌浦江”投资上海全球分享季系列活动之一，崇明区举行投资促进暨生态岛产业发展大会，总投资近55亿元的11个重大项目现场签约。崇明区产业地图（2022）同步发布，崇明三岛辟出现代新农业、海洋新智造、生态新文旅、活力新康养、绿色新科技5条发展新赛道，热忱欢迎各路投资者前来投资兴业。
会上，崇明区政府分别与市体育局、上海电力、上海仪电以及电信、移动、联通等通信公司签订战略合作框架协议，同时与上海海关签订战略合作备忘录。有关乡镇、园区与上海浩律供应链管理有限公司、新加坡凯华集团、中广核新能源投资（深圳）有限公司上海分公司等11家单位签约，项目投资总额近55亿元，主要涉及智能制造、节能环保、供应链、文化创意、5G应用等领域。记者了解到，今年崇明全区共有67个重大项目，总投资超510亿元，将为世界级生态岛建设注入新动力。
“东海瀛洲”崇明，向来是“生态绿色”的代名词。历经生态岛建设长期实践，崇明已迎来生态先发优势升级为绿色崛起优势的新机遇，崇明正厚积薄发，努力走出“好风景引来新经济”的创新路。在新鲜出炉的上海市产业地图（2022）中，崇明区的产业定位为现代绿色农业、生态旅游、船舶和海洋工程装备。记者了解到，新近发布的崇明区产业地图（2022）对这一产业定位进一步明确细化，立足生态价值多元转化和生态产业加快发展，辟出5条发展新赛道。
现代新农业方面，崇明主要聚焦种源农业、智慧农业、精品农业、品牌农业，实现从“卖水稻”到“卖大米”、“卖米饭”的提升。在这条新赛道上，以新村乡垦区1.2万亩农地为支撑的现代畜禽养殖产业片区、以崇明现代农业园区和港沿地区为核心的高端设施农业产业片区和横沙东滩农业产业片区，未来将大放异彩。
海洋新智造方面，崇明区将聚焦1+4产业布局。其中，“1”为长兴海洋装备产业基地，将依靠海洋装备产业优势，加强高技术船舶、核心配套设备及海洋工程装备的研发制造，拓展生命健康、航空航天等战略新兴性产业；“4”为崇明工业园区、富盛经济开发区、智慧岛数据产业园和崇明现代农业园农产品加工区4个产业园区。
生态新文旅、活力新康养方面，崇明将发挥高端酒店、精品民宿、美丽乡村资源优势，打造西沙明珠湖旅游度假区、东滩湿地自然生态旅游度假区等五个文旅片区，同时大力发展体育产业和健康服务业，打造东滩自行车小镇和西沙明珠湖旅居康养小镇，加快中信养老、太保家园、国华医养、莎蔓莉莎等功能载体建设。
崇明区精品民宿、中高端酒店、景区点位图
绿色新科技方面，崇明将抓住新基建和新经济发展契机，培育适应生态产业发展方向、在崇明大有可为的新兴产业和创新业态，如碳中和、元宇宙、新能源、新材料、数字经济等，形成新的经济增长点。
目前，这些新赛道上已呈百舸争流新态势。比如，此次大会上，上海华润大东船务工程有限公司获2021年上海市企业技术中心称号，这家公司就已在海洋新智造方面大步迈进。走进华润大东，只见船坞和码头上停靠着一条条正在施工的船舶，基地规模宏大。“我们是国际船东在中国首选的船舶修理和改装基地，公司技术中心现拥有配备完善的实验室、检测室以及培训中心。”公司相关负责人告诉记者，目前公司正积极开拓LNG（液化天然气）船舶修理及改装市场，已完成多艘大型LNG船的修理及改装工程。
再如绿色新科技，崇明也正在进行一场生动实践。陈家镇裕安养殖场内，波光粼粼的养殖塘上，一块块光伏板在阳光照射下泛着蓝光。这个“渔光互补”光伏发电项目占地3300多亩，是上海最大的渔光互补示范工程，项目年发电量达1.4亿度，年可节约标准煤近四万吨，减排二氧化碳近十万吨。近年来，崇明已在陈家镇、绿华镇、横沙乡等地建成多个光伏发电项目。截至去年底，崇明可再生能源发电量已超30%，也就是说，崇明人用的电近三分之一是不排碳的“绿电”。
“投资能否持续发力，关系到稳增长的动力，更决定着高质量发展的后劲。我们将以此次大会为契机，全力拓展产业发展新空间，服务保障企业高质量发展，愿与各方企业家朋友携手并肩，在绿色低碳、生态发展的新赛道上奋力奔跑，共享生态新机遇。”崇明区委书记缪京表示。
https://t.cn/A6SMSKT6
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“东海瀛洲”崇明，向来是“生态绿色”的代名词。历经生态岛建设长期实践，崇明已迎来生态先发优势升级为绿色崛起优势的新机遇，崇明正厚积薄发，努力走出“好风景引来新经济”的创新路。在新鲜出炉的上海市产业地图（2022）中，崇明区的产业定位为现代绿色农业、生态旅游、船舶和海洋工程装备。记者了解到，新近发布的崇明区产业地图（2022）对这一产业定位进一步明确细化，立足生态价值多元转化和生态产业加快发展，辟出5条发展新赛道。
现代新农业方面，崇明主要聚焦种源农业、智慧农业、精品农业、品牌农业，实现从“卖水稻”到“卖大米”、“卖米饭”的提升。在这条新赛道上，以新村乡垦区1.2万亩农地为支撑的现代畜禽养殖产业片区、以崇明现代农业园区和港沿地区为核心的高端设施农业产业片区和横沙东滩农业产业片区，未来将大放异彩。
海洋新智造方面，崇明区将聚焦1+4产业布局。其中，“1”为长兴海洋装备产业基地，将依靠海洋装备产业优势，加强高技术船舶、核心配套设备及海洋工程装备的研发制造，拓展生命健康、航空航天等战略新兴性产业；“4”为崇明工业园区、富盛经济开发区、智慧岛数据产业园和崇明现代农业园农产品加工区4个产业园区。
生态新文旅、活力新康养方面，崇明将发挥高端酒店、精品民宿、美丽乡村资源优势，打造西沙明珠湖旅游度假区、东滩湿地自然生态旅游度假区等五个文旅片区，同时大力发展体育产业和健康服务业，打造东滩自行车小镇和西沙明珠湖旅居康养小镇，加快中信养老、太保家园、国华医养、莎蔓莉莎等功能载体建设。
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绿色新科技方面，崇明将抓住新基建和新经济发展契机，培育适应生态产业发展方向、在崇明大有可为的新兴产业和创新业态，如碳中和、元宇宙、新能源、新材料、数字经济等，形成新的经济增长点。
目前，这些新赛道上已呈百舸争流新态势。比如，此次大会上，上海华润大东船务工程有限公司获2021年上海市企业技术中心称号，这家公司就已在海洋新智造方面大步迈进。走进华润大东，只见船坞和码头上停靠着一条条正在施工的船舶，基地规模宏大。“我们是国际船东在中国首选的船舶修理和改装基地，公司技术中心现拥有配备完善的实验室、检测室以及培训中心。”公司相关负责人告诉记者，目前公司正积极开拓LNG（液化天然气）船舶修理及改装市场，已完成多艘大型LNG船的修理及改装工程。
再如绿色新科技，崇明也正在进行一场生动实践。陈家镇裕安养殖场内，波光粼粼的养殖塘上，一块块光伏板在阳光照射下泛着蓝光。这个“渔光互补”光伏发电项目占地3300多亩，是上海最大的渔光互补示范工程，项目年发电量达1.4亿度，年可节约标准煤近四万吨，减排二氧化碳近十万吨。近年来，崇明已在陈家镇、绿华镇、横沙乡等地建成多个光伏发电项目。截至去年底，崇明可再生能源发电量已超30%，也就是说，崇明人用的电近三分之一是不排碳的“绿电”。
“投资能否持续发力，关系到稳增长的动力，更决定着高质量发展的后劲。我们将以此次大会为契机，全力拓展产业发展新空间，服务保障企业高质量发展，愿与各方企业家朋友携手并肩，在绿色低碳、生态发展的新赛道上奋力奔跑，共享生态新机遇。”崇明区委书记缪京表示。
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ᵕ̈ ᴹᴼᴿᴺᴵᴺᴳ
愿所有的早安都有回应
愿心中所愿都将被实现
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生
人生有得必有所放弃，放弃是为了更好的获得。有些是必须要放弃，然而有些不但不能放弃，而且要不舍弃，不离弃，永不放弃。
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愿心中所愿都将被实现
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生
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