安东·萨莫利切夫：“乌雷莫维奇本可以帮助喀山红宝石 ❤️ 保级，但他选择了英冠球队的替补席，且没能在英格兰站稳脚跟……”
谢菲尔德联后卫、喀山红宝石 ❤️ 前队长菲利普·乌雷莫维奇在昨天与球队一起结束了本赛季英冠联赛的征战。乌雷莫维奇是本赛季俄超下半程因俄乌局势而离开喀山红宝石 ❤️ 的，不久之后，他前往了英冠俱乐部谢菲尔德联效力。他的球队在本赛季的冲超附加赛半决赛两回合比赛中3:3(点球5:6)不敌诺丁汉森林，最终失去了在今年重返英超的机会。乌雷莫维奇与喀山红宝石 ❤️ 的合同暂停至今年6月30日，这位在过去的三个月内只为新球队踢了三场比赛的25岁后卫应该会在这一日期回到喀山红宝石 ❤️，但目前我们还不清楚鞑靼斯坦俱乐部届时将会属于俄超参赛序列，还是俄甲参赛序列……
与在新球队（或老东家）取得成功的喀山红宝石 ❤️ 其他外援（哈克沙巴诺维奇、德雷尔）不同的是，乌雷莫维奇无法在新球队和新的联赛中证明自己。那么，为什么他没能在英冠的赛场踢出来呢？
三个月内只踢了一场完整地比赛，乌雷莫维奇值得去谢菲尔德联吗？
谢菲尔德联当初选择签下乌雷莫维奇是出于必要的人员储备，因为球队的主力后卫克里斯·巴沙姆在二月底受伤了，他们需要一个理想的替补人选。谢菲尔德联在一年前从英超降级，俱乐部在本赛季的目标是重返英超。这家俱乐部长期以来一直在关注着喀山红宝石 ❤️ 的克罗地亚中后卫队长的表现，但从未进行过实质性地谈判，原因是他们清楚俄超俱乐部对财务方面的要求会很高。“菲利普是我们俱乐部关注的球员。自从他为克罗地亚U-21国青队效力以来，我们就一直在关注着他。但是在经济上，他一直是我们俱乐部无法企及的对象”，主教练保罗·赫金博特姆在乌雷莫维奇来到球队后这样说道。在这次引援过程中，显然是国际足联的决定起了非常重要的作用，正是他们允许外援们与自己所属的俄超俱乐部临时解约，并开设了特殊转会窗口让这些球员得以与其他联赛的俱乐部签约。与此同时，引进了这些球员的俱乐部无需向球员在俄超的原所属俱乐部支付任何补偿金……
虽说谢菲尔德联对乌雷莫维奇很感兴趣，但作为新东家的他们在得到他之后却很少在比赛中使用他，球员甚至并不总是能进入比赛名单。在赛季末最重要的两场比赛中，乌雷莫维奇都没有坐在替补席上，而是坐在看台上观看了比赛。在冲超附加赛首场对阵诺丁汉森林的比赛中，他也是没有入围比赛名单。尽管在第二场比赛中坐在了替补席上，但也是没有出场，而他的球队则是在点球大战失利后结束了本赛季的联赛征程。反正总体上给人的感觉就是，克罗地亚人在赛季末提前开始了度假模式，甚至整个的这次英冠之旅也像是在英格兰最大的城市之一走了一遭而已，同时以第一视角上看了比赛。与此同时，喀山红宝石 ❤️ 那边正急需他们的后防核心球员，而由于外援的大批离队，经验不足的前俄甲后卫、21岁的小将叶戈尔·捷斯连科刚来到球队就成为了蒙塔萨尔·塔勒比无可选择的中后卫搭档。
在三个月的时间内，乌雷莫维奇踢了三场比赛，而且只有一场踢满了90分钟。这至少证明了现在已经33岁的巴沙姆（整个职业生涯中几乎都效力于英格兰低级别联赛）看起来要比25岁的克罗地亚边缘国脚乌雷莫维奇好得多…… 不过，谢菲尔德联主教练赫金博特姆却确信乌雷莫维奇并没有在球队中浪费时间，并在新闻发布会上表示，“我知道菲利普在这里度过了很愉快的时光，这可能能让他对英格兰、谢菲尔德联和其他地方工作的机会有所了解。他会留下来吗？这个问题将由他个人的决定。他是喀山红宝石 ❤️ 的队长，而且合同非常棒！”
与此同时，球员的经纪人伊万·博什尼亚克透露，乌雷莫维奇将肯定会返回喀山。“他为什么错过了谢菲尔德联的最后一场比赛？我会这样说，他现在的情况很好，没有发生什么不好的事情，而且合同方面的情况没有任何改变，他仍然是一名喀山红宝石 ❤️ 球员。他与喀山红宝石 ❤️ 有一份有效的合同。”
没有队长乌雷莫维奇和其他外援的喀山红宝石 ❤️ 在赛季末倒下了……
乌雷莫维奇在此前闪电般地离开喀山红宝石 ❤️ 的做法对大家来说真的是个大问题。球队和俱乐部也没想到队长在与罗斯托夫 的比赛前一天宣布暂停合同，而德雷尔和哈克沙巴诺维奇是提前几天就这样做了，至少让教练组有机会在没有他们的情况下选择最佳的人员方案。这场比赛，乌雷莫维奇是包括在斯卢茨基的比赛安排中的，但克罗地亚人自己有其他的打算。球队最终以1比2输掉了比赛，而这场比赛本身也因为斯卢茨基在赛后对裁判的激烈抨击而被大家长久记住……
由此，乌雷莫维奇成为了第一位离开俄罗斯的克罗地亚球员，而克罗地亚国家队后卫德扬·洛夫伦则选择留在了泽尼特 ⚪，尽管他们国内的舆论对他这样的决定提出了严厉地批评，也没能改变这一事实。此后，贝吉奇效仿队友乌雷莫维奇，也暂停了与喀山红宝石 ❤️ 的合同。但与他的同胞不同的是，贝吉奇在离队后遇到了麻烦，直到今天仍然都没有找到新球队。
与喀山红宝石 ❤️ 的其他人一样，乌雷莫维奇也正在经历一个糟糕的赛季。冬歇期过后，他不仅失去了队长袖标，还失去了首发位置。新援的到位使得斯卢茨基开始在防线上进行人员轮换，在右后卫的位置上，他使用了左后卫伊利亚·萨莫什尼科夫。在中后卫位置上，他使用了贝吉奇和塔勒比的组合。而在左后卫的位置上，他使用了也能踢边后卫的新援中场亚历山大·洛莫维茨基。其实在今年早春，斯卢茨基就因为阿比尔高的受伤和列昂·穆萨耶夫的红牌停赛而让乌雷莫维奇短暂地出任过防守型中场。同时，在个人职业生涯中第一次踢这个位置的乌雷莫维奇也在与格罗兹尼艾哈迈德 ⚪ 的比赛中表选不错。
今年3月7日，喀山红宝石 ❤️ 在客场2比1战胜格罗兹尼艾哈迈德 ⚪ 的比赛是外援齐整在队的最后一场比赛。在此之后，整个情况就像是多米诺骨牌效应一样，外援们接连地离开了喀山…… 斯卢茨基手中接近“全俄班”的球队阵容在六场比赛后仅取得了一场胜利，而失利的比赛中包括在客场1比6惨败于莫斯科中央陆军 ……
俄超、俄甲，乌雷莫维奇将会回到哪个联赛？
本周六，喀山红宝石 ❤️ 将迎来一场绝对不能输的比赛，如果在主场输给好邻居乌法 ⚪，然后足协和联赛管理方最终否决了下赛季俄超扩军的提议，那么球队将肯定降入俄甲。而在俄甲，高薪外援将成为俱乐部的负担而不是收获。喀山红宝石 ❤️ 足球俱乐部总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫自己也不知道俱乐部在今年6月30日之后会处于什么样的情况下，球员转会交易将如何进行，以及资金将如何支付。“我花了很多时间来解决俱乐部的经济状况。我努力地修复了一切问题。我们得出的结论是我可以花很多钱引援，但是现在，他们(外援)被带走了，这对我来说是一场灾难。如果我想卖掉某位球员，俱乐部该怎么进行经济上的操作。现在，我该怎么办？在这种情况下谁会支持我？我甚至不知道接下来该怎么办”，塞马诺夫在接受采访时无奈地说道。
当然，如果不用向俄超俱乐部支付任何费用，那么球员们就会有去处了，比如谢菲尔德联，因为引援成本的问题，他们没有考虑收购乌雷莫维奇的可能性。据德转的消息显示，乌雷莫维奇的转会身价估计为600万欧元。这样，克罗地亚后卫不仅是现在喀山红宝石 ❤️ 阵中身价最高的球员之一，而且也是谢菲尔德联最昂贵的球员。
除了政治因素外，比赛本身是情况也会促使乌雷莫维奇离开俱乐部，但喀山红宝石 ❤️ 队内也有相反的例子，球员可能留下。斯卢茨基球队现在正在为保级而战，其中一个原因是乌雷莫维奇、哈克沙巴诺维奇、德雷尔、贝吉奇、克瓦拉茨赫利亚、黄仁范的离开。很显然，去年夏天刚来的新援（比如德雷尔、哈克沙巴诺维奇）还没用完全融入球队，所以他们成了率先离开的人，但一名在球队的效力时间甚至超过了现任主教练的执教时间的球员也选择了离队，可就难免不让大家感到失望了。如果喀山红宝石 ❤️ 本赛季最终降级，乌雷莫维奇会帮助俱乐部在下赛季末重返俄超吗？就像他在谢菲尔德联的这段时间试图帮助球队做到的那样？
谢菲尔德联后卫、喀山红宝石 ❤️ 前队长菲利普·乌雷莫维奇在昨天与球队一起结束了本赛季英冠联赛的征战。乌雷莫维奇是本赛季俄超下半程因俄乌局势而离开喀山红宝石 ❤️ 的，不久之后，他前往了英冠俱乐部谢菲尔德联效力。他的球队在本赛季的冲超附加赛半决赛两回合比赛中3:3(点球5:6)不敌诺丁汉森林，最终失去了在今年重返英超的机会。乌雷莫维奇与喀山红宝石 ❤️ 的合同暂停至今年6月30日，这位在过去的三个月内只为新球队踢了三场比赛的25岁后卫应该会在这一日期回到喀山红宝石 ❤️，但目前我们还不清楚鞑靼斯坦俱乐部届时将会属于俄超参赛序列，还是俄甲参赛序列……
与在新球队（或老东家）取得成功的喀山红宝石 ❤️ 其他外援（哈克沙巴诺维奇、德雷尔）不同的是，乌雷莫维奇无法在新球队和新的联赛中证明自己。那么，为什么他没能在英冠的赛场踢出来呢？
三个月内只踢了一场完整地比赛，乌雷莫维奇值得去谢菲尔德联吗？
谢菲尔德联当初选择签下乌雷莫维奇是出于必要的人员储备，因为球队的主力后卫克里斯·巴沙姆在二月底受伤了，他们需要一个理想的替补人选。谢菲尔德联在一年前从英超降级，俱乐部在本赛季的目标是重返英超。这家俱乐部长期以来一直在关注着喀山红宝石 ❤️ 的克罗地亚中后卫队长的表现，但从未进行过实质性地谈判，原因是他们清楚俄超俱乐部对财务方面的要求会很高。“菲利普是我们俱乐部关注的球员。自从他为克罗地亚U-21国青队效力以来，我们就一直在关注着他。但是在经济上，他一直是我们俱乐部无法企及的对象”，主教练保罗·赫金博特姆在乌雷莫维奇来到球队后这样说道。在这次引援过程中，显然是国际足联的决定起了非常重要的作用，正是他们允许外援们与自己所属的俄超俱乐部临时解约，并开设了特殊转会窗口让这些球员得以与其他联赛的俱乐部签约。与此同时，引进了这些球员的俱乐部无需向球员在俄超的原所属俱乐部支付任何补偿金……
虽说谢菲尔德联对乌雷莫维奇很感兴趣，但作为新东家的他们在得到他之后却很少在比赛中使用他，球员甚至并不总是能进入比赛名单。在赛季末最重要的两场比赛中，乌雷莫维奇都没有坐在替补席上，而是坐在看台上观看了比赛。在冲超附加赛首场对阵诺丁汉森林的比赛中，他也是没有入围比赛名单。尽管在第二场比赛中坐在了替补席上，但也是没有出场，而他的球队则是在点球大战失利后结束了本赛季的联赛征程。反正总体上给人的感觉就是，克罗地亚人在赛季末提前开始了度假模式，甚至整个的这次英冠之旅也像是在英格兰最大的城市之一走了一遭而已，同时以第一视角上看了比赛。与此同时，喀山红宝石 ❤️ 那边正急需他们的后防核心球员，而由于外援的大批离队，经验不足的前俄甲后卫、21岁的小将叶戈尔·捷斯连科刚来到球队就成为了蒙塔萨尔·塔勒比无可选择的中后卫搭档。
在三个月的时间内，乌雷莫维奇踢了三场比赛，而且只有一场踢满了90分钟。这至少证明了现在已经33岁的巴沙姆（整个职业生涯中几乎都效力于英格兰低级别联赛）看起来要比25岁的克罗地亚边缘国脚乌雷莫维奇好得多…… 不过，谢菲尔德联主教练赫金博特姆却确信乌雷莫维奇并没有在球队中浪费时间，并在新闻发布会上表示，“我知道菲利普在这里度过了很愉快的时光，这可能能让他对英格兰、谢菲尔德联和其他地方工作的机会有所了解。他会留下来吗？这个问题将由他个人的决定。他是喀山红宝石 ❤️ 的队长，而且合同非常棒！”
与此同时，球员的经纪人伊万·博什尼亚克透露，乌雷莫维奇将肯定会返回喀山。“他为什么错过了谢菲尔德联的最后一场比赛？我会这样说，他现在的情况很好，没有发生什么不好的事情，而且合同方面的情况没有任何改变，他仍然是一名喀山红宝石 ❤️ 球员。他与喀山红宝石 ❤️ 有一份有效的合同。”
没有队长乌雷莫维奇和其他外援的喀山红宝石 ❤️ 在赛季末倒下了……
乌雷莫维奇在此前闪电般地离开喀山红宝石 ❤️ 的做法对大家来说真的是个大问题。球队和俱乐部也没想到队长在与罗斯托夫 的比赛前一天宣布暂停合同，而德雷尔和哈克沙巴诺维奇是提前几天就这样做了，至少让教练组有机会在没有他们的情况下选择最佳的人员方案。这场比赛，乌雷莫维奇是包括在斯卢茨基的比赛安排中的，但克罗地亚人自己有其他的打算。球队最终以1比2输掉了比赛，而这场比赛本身也因为斯卢茨基在赛后对裁判的激烈抨击而被大家长久记住……
由此，乌雷莫维奇成为了第一位离开俄罗斯的克罗地亚球员，而克罗地亚国家队后卫德扬·洛夫伦则选择留在了泽尼特 ⚪，尽管他们国内的舆论对他这样的决定提出了严厉地批评，也没能改变这一事实。此后，贝吉奇效仿队友乌雷莫维奇，也暂停了与喀山红宝石 ❤️ 的合同。但与他的同胞不同的是，贝吉奇在离队后遇到了麻烦，直到今天仍然都没有找到新球队。
与喀山红宝石 ❤️ 的其他人一样，乌雷莫维奇也正在经历一个糟糕的赛季。冬歇期过后，他不仅失去了队长袖标，还失去了首发位置。新援的到位使得斯卢茨基开始在防线上进行人员轮换，在右后卫的位置上，他使用了左后卫伊利亚·萨莫什尼科夫。在中后卫位置上，他使用了贝吉奇和塔勒比的组合。而在左后卫的位置上，他使用了也能踢边后卫的新援中场亚历山大·洛莫维茨基。其实在今年早春，斯卢茨基就因为阿比尔高的受伤和列昂·穆萨耶夫的红牌停赛而让乌雷莫维奇短暂地出任过防守型中场。同时，在个人职业生涯中第一次踢这个位置的乌雷莫维奇也在与格罗兹尼艾哈迈德 ⚪ 的比赛中表选不错。
今年3月7日，喀山红宝石 ❤️ 在客场2比1战胜格罗兹尼艾哈迈德 ⚪ 的比赛是外援齐整在队的最后一场比赛。在此之后，整个情况就像是多米诺骨牌效应一样，外援们接连地离开了喀山…… 斯卢茨基手中接近“全俄班”的球队阵容在六场比赛后仅取得了一场胜利，而失利的比赛中包括在客场1比6惨败于莫斯科中央陆军 ……
俄超、俄甲，乌雷莫维奇将会回到哪个联赛？
本周六，喀山红宝石 ❤️ 将迎来一场绝对不能输的比赛，如果在主场输给好邻居乌法 ⚪，然后足协和联赛管理方最终否决了下赛季俄超扩军的提议，那么球队将肯定降入俄甲。而在俄甲，高薪外援将成为俱乐部的负担而不是收获。喀山红宝石 ❤️ 足球俱乐部总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫自己也不知道俱乐部在今年6月30日之后会处于什么样的情况下，球员转会交易将如何进行，以及资金将如何支付。“我花了很多时间来解决俱乐部的经济状况。我努力地修复了一切问题。我们得出的结论是我可以花很多钱引援，但是现在，他们(外援)被带走了，这对我来说是一场灾难。如果我想卖掉某位球员，俱乐部该怎么进行经济上的操作。现在，我该怎么办？在这种情况下谁会支持我？我甚至不知道接下来该怎么办”，塞马诺夫在接受采访时无奈地说道。
当然，如果不用向俄超俱乐部支付任何费用，那么球员们就会有去处了，比如谢菲尔德联，因为引援成本的问题，他们没有考虑收购乌雷莫维奇的可能性。据德转的消息显示，乌雷莫维奇的转会身价估计为600万欧元。这样，克罗地亚后卫不仅是现在喀山红宝石 ❤️ 阵中身价最高的球员之一，而且也是谢菲尔德联最昂贵的球员。
除了政治因素外，比赛本身是情况也会促使乌雷莫维奇离开俱乐部，但喀山红宝石 ❤️ 队内也有相反的例子，球员可能留下。斯卢茨基球队现在正在为保级而战，其中一个原因是乌雷莫维奇、哈克沙巴诺维奇、德雷尔、贝吉奇、克瓦拉茨赫利亚、黄仁范的离开。很显然，去年夏天刚来的新援（比如德雷尔、哈克沙巴诺维奇）还没用完全融入球队，所以他们成了率先离开的人，但一名在球队的效力时间甚至超过了现任主教练的执教时间的球员也选择了离队，可就难免不让大家感到失望了。如果喀山红宝石 ❤️ 本赛季最终降级，乌雷莫维奇会帮助俱乐部在下赛季末重返俄超吗？就像他在谢菲尔德联的这段时间试图帮助球队做到的那样？
【隐瞒行程、造谣、扰乱核酸检测……#北京警方通报6类妨害疫情防控违法行为#】5月7日，北京市第327场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会召开，北京青年报记者从现场获悉，北京市公安局副局长、新闻发言人潘绪宏通报涉疫违法案件重点查处情况。
当前，本市疫情防控正处于“逆水行舟、不进则退”的关键时期和吃劲阶段。坚持就是胜利，坚持定能胜利。连日来，广大市民群众识大体、顾大局，自觉参与、积极配合防疫工作，在疫情大考面前充分展现了首都市民应有的精气神！为守护来之不易的疫情防控局面，北京警方从严从紧落实防控责任，依法严厉打击妨害疫情防控的违法犯罪行为。4月22日以来，已办理相关刑事、行政案件127起，采取刑事强制措施27人，行政拘留129人。
一、故意隐瞒行程轨迹，造成病毒传播扩散
面对奥密克戎病毒传播速度快、隐匿性强等特点，同病毒赛跑、以快制快，每一分每一秒都弥足珍贵，但是任何一次瞒报，都可能贻误疫情防控的最佳时机，造成更多人的感染和不便。房山区确诊病例苏某某（男，59岁），承租并居住在窦店镇一街村某养殖大院内，并将该大院转租给25名住户。4月27日，苏某某核酸检测阳性，因担心养殖大院被封控，在接受流调中谎称自己一直在他处独自居住，直至养殖大院另一租户核酸检测阳性后，方承认自己居住在该大院内。本案中，苏某某刻意隐瞒实际居住地和行程轨迹，导致相关风险点位和人员未及时有效管控，造成疫情传播扩散。截至目前，与苏某某关联的确诊病例已达29人，窦店镇一街村860户、1300余人被临时封控，苏某某已被房山警方刑事立案调查。此外，朝阳区确诊病例孙某某（女，42岁）在接受流调中，未如实提供曾前往石景山区某商务中心的行程轨迹，导致其本人未被及时纳入风险人员管控，目前，警方已对其立案调查。警方提示：积极配合流调溯源，是每个人的责任和义务，隐瞒、谎报行程轨迹，需要承担法律责任，4月22日以来，北京警方已办理此类案件7起、刑事立案调查8人。#朝阳区一确诊病例隐瞒行程被立案#
二、编造散布涉疫谣言，扰乱公共秩序
疫情形势越是严峻复杂，越需要全市上下齐心协力、众志成城，网络空间不是法外之地，编造传播网络谣言混淆是非、误导群众，严重危害公共秩序。5月5日，有人在网上传播散布“北京石景山医院关闭，孕妇大门口分娩”的虚假视频。随后，石景山医院报警并辟谣，广大市民群众对造谣行为纷纷谴责。经警方调查，赵某某（男，52岁）在某微信群看到一段孕妇在路边分娩的视频，以及北京石景山医院暂停门急诊、收住院的信息后，刻意将两条毫无关联的信息拼凑在一起，移花接木编造谣言视频，并在网络社交平台首发传播，“雪山财金”微博博主卢某某（男，47岁）等未经核实进行转发，引发公众误解，造成恶劣影响。目前，赵某某已被刑事拘留，相关案件正在进一步侦办中。
三、擅自离开管控区域，增加疫情传播风险
为快速有效阻断疫情传播链条，目前，全市已对多个地区采取封控管控措施。管控区域内的市民群众，自觉服从防控安排，主动配合防疫措施，为全市疫情防控大局做出了积极贡献。但同样的标尺下，总有人我行我素、任性而为。5月1日，居住在门头沟三家店临时管控区的文某某（男，59岁），欲外出散步被防疫人员劝阻后，仍翻墙离开；居住在朝阳区十八里店某管控小区的康某某（男，25岁），为买奶茶擅自翻墙外出。目前，上述二人已被警方依法行政拘留。临时管控带来的一时不便，是为了以最小的代价换取最大的防控效果，为一己私欲“闯灯越线”，只能换来法律严厉的处罚。4月22日以来，北京警方已办理此类案件12起，行政拘留12人。
四、妨害核酸检测秩序，造成恶劣影响
核酸筛查是遏制病毒传播扩散的重要手段，良好的检测秩序是提高筛查效率、降低感染风险的重要保障。本轮疫情中，全市开展了多波次核酸筛查，其中仅5月5日就完成了2074万人的筛查。如此高频次、大规模的筛查工作，之所以能够高效有序，离不开广大群众和防疫工作者的共同努力。对破坏规矩、扰乱秩序行为零容忍，就是对市民群众和防疫工作者奉献付出的最大尊重。5月2日，白某（男，29岁）在昌平区阳坊镇某核酸检测点，欲插队做检测时，被维护秩序人员李某某劝阻。白某因此心生不满，纠集辛某（男，23岁）、卢某某（男，25岁）等人对李某某进行殴打。同日，雷某某（女，56岁）在房山区长沟镇某核酸检测点接受检测过程中，因对防疫人员采样方式不满，将装有采集样本的试管打落在地，造成样本损毁。上述人员的行为不仅影响检测效率，而且扰乱检测秩序、增加病毒传播潜在风险。目前，相关人员已被警方分别予以刑事拘留、行政拘留。4月22日以来，北京警方已办理此类案件16起，采取刑事强制措施7人，行政拘留12人。
五、利用疫情实施诈骗，严重侵害群众利益
在全市上下同心抗疫的情况下，有的不法分子频繁利用电话、短信和网络实施电信诈骗犯罪，既造成了群众财产损失，又危害了疫情防控秩序。5月5日，丰台警方接群众举报，有人以“可消除北京健康宝弹窗”为名实施诈骗。经查，刘某某（男，22岁）通过网络社交平台发布“可消除北京健康宝弹窗4”的信息，以每次收取35至100元不等的价格，并使用“正在操作、后台审核”等话术拖延，先后骗取100余人付款。5月6日，刘某某被丰台警方依法刑事拘留。警方提示：涉疫类诈骗，看似“言之凿凿”“套路满满”，无论形式如何变化，最终目的都是诱导群众转账汇款。希望广大市民群众提高防范意识，谨防上当受骗，切实筑牢“防疫”“反诈”双防线。
六、黑车揽客违规出京，导致疫情外溢
疫情防控是一场总体战、阻击战，在当前我市严峻的疫情形势下，既要遏制疫情扩散，又要严防风险外溢。4月29日，赵某某（男，43岁）驾驶无运营资质的车辆进京，拉载8人返回山东乐陵。到达乐陵后，赵某某及另一名同车人员任某某被确诊为无症状感染者，且导致当地多名群众被隔离管控，多个社区封控管理。对此，北京警方高度重视，按照首都严格进京管理联防联控协调机制发布的最新出京政策，进一步严密出京安全检查，截至目前，已劝阻不符合政策要求的拟出京人员4400余人。同时，积极会同有关行政执法部门，对非法客运开展专项整治，5月以来已查获跨省非法客运车辆20辆，违法行为人20人。
警方提示：防范疫情外溢扩散，是责任也是担当。请广大市民群众坚持非必要不出京，尤其是中高风险地区人员、健康宝弹窗提示人员不得出京。对跨省非法运营涉嫌违法犯罪的，公安机关将依法打击处理。
文/北京青年报记者 蒋若静
当前，本市疫情防控正处于“逆水行舟、不进则退”的关键时期和吃劲阶段。坚持就是胜利，坚持定能胜利。连日来，广大市民群众识大体、顾大局，自觉参与、积极配合防疫工作，在疫情大考面前充分展现了首都市民应有的精气神！为守护来之不易的疫情防控局面，北京警方从严从紧落实防控责任，依法严厉打击妨害疫情防控的违法犯罪行为。4月22日以来，已办理相关刑事、行政案件127起，采取刑事强制措施27人，行政拘留129人。
一、故意隐瞒行程轨迹，造成病毒传播扩散
面对奥密克戎病毒传播速度快、隐匿性强等特点，同病毒赛跑、以快制快，每一分每一秒都弥足珍贵，但是任何一次瞒报，都可能贻误疫情防控的最佳时机，造成更多人的感染和不便。房山区确诊病例苏某某（男，59岁），承租并居住在窦店镇一街村某养殖大院内，并将该大院转租给25名住户。4月27日，苏某某核酸检测阳性，因担心养殖大院被封控，在接受流调中谎称自己一直在他处独自居住，直至养殖大院另一租户核酸检测阳性后，方承认自己居住在该大院内。本案中，苏某某刻意隐瞒实际居住地和行程轨迹，导致相关风险点位和人员未及时有效管控，造成疫情传播扩散。截至目前，与苏某某关联的确诊病例已达29人，窦店镇一街村860户、1300余人被临时封控，苏某某已被房山警方刑事立案调查。此外，朝阳区确诊病例孙某某（女，42岁）在接受流调中，未如实提供曾前往石景山区某商务中心的行程轨迹，导致其本人未被及时纳入风险人员管控，目前，警方已对其立案调查。警方提示：积极配合流调溯源，是每个人的责任和义务，隐瞒、谎报行程轨迹，需要承担法律责任，4月22日以来，北京警方已办理此类案件7起、刑事立案调查8人。#朝阳区一确诊病例隐瞒行程被立案#
二、编造散布涉疫谣言，扰乱公共秩序
疫情形势越是严峻复杂，越需要全市上下齐心协力、众志成城，网络空间不是法外之地，编造传播网络谣言混淆是非、误导群众，严重危害公共秩序。5月5日，有人在网上传播散布“北京石景山医院关闭，孕妇大门口分娩”的虚假视频。随后，石景山医院报警并辟谣，广大市民群众对造谣行为纷纷谴责。经警方调查，赵某某（男，52岁）在某微信群看到一段孕妇在路边分娩的视频，以及北京石景山医院暂停门急诊、收住院的信息后，刻意将两条毫无关联的信息拼凑在一起，移花接木编造谣言视频，并在网络社交平台首发传播，“雪山财金”微博博主卢某某（男，47岁）等未经核实进行转发，引发公众误解，造成恶劣影响。目前，赵某某已被刑事拘留，相关案件正在进一步侦办中。
三、擅自离开管控区域，增加疫情传播风险
为快速有效阻断疫情传播链条，目前，全市已对多个地区采取封控管控措施。管控区域内的市民群众，自觉服从防控安排，主动配合防疫措施，为全市疫情防控大局做出了积极贡献。但同样的标尺下，总有人我行我素、任性而为。5月1日，居住在门头沟三家店临时管控区的文某某（男，59岁），欲外出散步被防疫人员劝阻后，仍翻墙离开；居住在朝阳区十八里店某管控小区的康某某（男，25岁），为买奶茶擅自翻墙外出。目前，上述二人已被警方依法行政拘留。临时管控带来的一时不便，是为了以最小的代价换取最大的防控效果，为一己私欲“闯灯越线”，只能换来法律严厉的处罚。4月22日以来，北京警方已办理此类案件12起，行政拘留12人。
四、妨害核酸检测秩序，造成恶劣影响
核酸筛查是遏制病毒传播扩散的重要手段，良好的检测秩序是提高筛查效率、降低感染风险的重要保障。本轮疫情中，全市开展了多波次核酸筛查，其中仅5月5日就完成了2074万人的筛查。如此高频次、大规模的筛查工作，之所以能够高效有序，离不开广大群众和防疫工作者的共同努力。对破坏规矩、扰乱秩序行为零容忍，就是对市民群众和防疫工作者奉献付出的最大尊重。5月2日，白某（男，29岁）在昌平区阳坊镇某核酸检测点，欲插队做检测时，被维护秩序人员李某某劝阻。白某因此心生不满，纠集辛某（男，23岁）、卢某某（男，25岁）等人对李某某进行殴打。同日，雷某某（女，56岁）在房山区长沟镇某核酸检测点接受检测过程中，因对防疫人员采样方式不满，将装有采集样本的试管打落在地，造成样本损毁。上述人员的行为不仅影响检测效率，而且扰乱检测秩序、增加病毒传播潜在风险。目前，相关人员已被警方分别予以刑事拘留、行政拘留。4月22日以来，北京警方已办理此类案件16起，采取刑事强制措施7人，行政拘留12人。
五、利用疫情实施诈骗，严重侵害群众利益
在全市上下同心抗疫的情况下，有的不法分子频繁利用电话、短信和网络实施电信诈骗犯罪，既造成了群众财产损失，又危害了疫情防控秩序。5月5日，丰台警方接群众举报，有人以“可消除北京健康宝弹窗”为名实施诈骗。经查，刘某某（男，22岁）通过网络社交平台发布“可消除北京健康宝弹窗4”的信息，以每次收取35至100元不等的价格，并使用“正在操作、后台审核”等话术拖延，先后骗取100余人付款。5月6日，刘某某被丰台警方依法刑事拘留。警方提示：涉疫类诈骗，看似“言之凿凿”“套路满满”，无论形式如何变化，最终目的都是诱导群众转账汇款。希望广大市民群众提高防范意识，谨防上当受骗，切实筑牢“防疫”“反诈”双防线。
六、黑车揽客违规出京，导致疫情外溢
疫情防控是一场总体战、阻击战，在当前我市严峻的疫情形势下，既要遏制疫情扩散，又要严防风险外溢。4月29日，赵某某（男，43岁）驾驶无运营资质的车辆进京，拉载8人返回山东乐陵。到达乐陵后，赵某某及另一名同车人员任某某被确诊为无症状感染者，且导致当地多名群众被隔离管控，多个社区封控管理。对此，北京警方高度重视，按照首都严格进京管理联防联控协调机制发布的最新出京政策，进一步严密出京安全检查，截至目前，已劝阻不符合政策要求的拟出京人员4400余人。同时，积极会同有关行政执法部门，对非法客运开展专项整治，5月以来已查获跨省非法客运车辆20辆，违法行为人20人。
警方提示：防范疫情外溢扩散，是责任也是担当。请广大市民群众坚持非必要不出京，尤其是中高风险地区人员、健康宝弹窗提示人员不得出京。对跨省非法运营涉嫌违法犯罪的，公安机关将依法打击处理。
文/北京青年报记者 蒋若静
学生：尊敬的师父上人慈悲、诸位仁者大家好！惭愧学生甘肃骊靬古城金山寺佛学班释开本，今日恭敬汇报的主题是「净土法门全仗佛力（一）」
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
甲四、具缚凡夫带业往生临终接引，全仗佛力。
印祖《文钞》云：如来一代时教，所说一切法门，虽则大小不同，权实各异，无非欲令众生断惑证真，了生脱死，圆彰本有，直成佛道而已。但以众生根机不一，故致如来随顺机宜，作偏圆顿渐，种种说耳。然众生轮转生死，久经长劫，惑业深厚，障蔽妙明，非宿根成熟者，欲于一生取办，实乏其人。既不能一生取办，则再一受生，其迷而退者，万有十千，悟而进者，亿无三四。仗自力修戒定慧，以断烦惑而证涅槃，其难如是。致如来普度众生之怀，郁而不畅，众生速出生死之道，塞而罔通。然如来大慈，必欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入圣，遂开一信愿念佛求生西方之净土法门，无论上中下根，悉令现生度脱，乃以己信愿念佛，感佛慈悲摄受，感应道交，故获斯益。其有已断烦惑者，即可顿证法身，速成佛道，纵令惑业深厚者，亦可仗佛慈力，带业往生。以故《华严》证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王导归极乐。《观经》将堕阿鼻之逆恶罪人，犹得以十称洪名，预诸末品。三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，但有信愿，无一不被其泽，其圆顿直捷，超出一切法门之上。末世众生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法门，则但可作未来得度之因，断难获现生了脱之果矣。
又：修持法门，有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为「通途法门」；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为「特别法门」。「通途」全仗自力，「特别」则自力、佛力兼而有之。即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明，「通途」如画山水，必一笔一画而渐成；「特别」如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又「通途」如步行登程，强者日不过百十里；「特别」如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
《无量寿经．至心精进》第五品中经文，「法藏白言，斯义宏深，非我境界」，此句经文即法藏菩萨告诉我们，净土宗为他力果教。科注念老引日本峻谛法师在《无量寿经》注解里头解释这句经文，「斯义弘深，非我境界者，亦有三意」，有三个意思。
第一个，「谓菩萨常途净土之行，我已知之，今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。这个事情法藏菩萨知道，这个常途净土之行是四圣法界，就是十法界上面声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界里面，上面四法界是净土，下面六道轮回秽土，这个事情他知道。「今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。我不是求一般的净土，我求最殊胜的，超越这个四土的净土，他求这个，这就不是他的境界了。
第二，「谓实虽随各自乐欲，应摄取之，今欲五乘齐入报土，斯义弘深，非我境界」。这句的意思，实是实实在在，虽然随着各自，每个修行人的乐欲（爱好跟他的愿望）应摄取之，譬如小乘的四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，他们所得的乐，他们的欲望不一样。初果的人希望证二果，二果的人希望证三果，三果的人希望证四果，不相同，这是随着他自己修证，他能够证得，这个是他应该摄取。现在法藏比丘他的愿望，是希望五乘齐入报土。这个意思深，五乘包括人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，五乘，这五种人能够统统都入实报庄严土，这个不容易，这个太特殊了。所以这个意思深，不是我的境界，这个事情我们无法想像，套一句佛法说不可思议。不可思议就是无法想像，一般说根本就不可能。不可能为什么变成可能？这个里头义理很深。
第三个，「谓虽法报高妙，非菩萨之分，我能经无量劫，当克获之，斯义弘深，非我境界也」。这个菩萨是三乘菩萨，念老括弧说，「法报二身，经无量劫必可悟证」，但是现前不行，「但当下尚非其分，故下云非我境界」，不是我的境界。
接着峻谛法师又云：「虽有三义不同，抛却己分，专归佛力，斯乃法藏菩萨自开他力门也」。这句非常重要，我们今天讲信心问题，对这句要产生决定的信心，绝不可以有丝毫怀疑，那就是上面三种是普通一般的途径，净宗是特别的。净宗怎么特别？把自己丢掉，不靠这个，全靠阿弥陀佛，我能不能成就与我自己没关系，我自己的能力当然不行，了生死出三界谈何容易，决定做不到。但是现在怎么样？现在专归佛力。八万四千法门要靠自己，无量法门也要靠自己，现在我全不靠自己，全靠阿弥陀佛，主要意思在此地。靠佛力凭什么？凭四十八愿，和阿弥陀佛无量劫来修持功德的加持。所以这个地方的一句，黄老拈出来要我们记住，净宗法门总是抛却己分，专归佛力。「非我境界四字，即是抛却己分；请佛明示，即是专求佛力」。
「抛却己分，专归佛力」，这是法藏菩萨（就是阿弥陀佛）他自己开辟的他力法门。不用自力，办不到，完全靠阿弥陀佛。我念得好，念得相应，没有杂念了，到时候阿弥陀佛接引我往生。峻谛师，他说出这句话，「开他力门」这个说法，「正明净宗超情离见，不可思议」。说得好，说得一点都不错，净宗是专靠他力，不靠自力。正明，真正说明净土宗超情离见，这是大乘教上常讲的，情是情执，见是见解，超越了，离也是超越，真正不可思议，无法想像。「究竟方便」，方便到什么程度？方便到究竟，没有比这个再方便的了，叫究竟。方便法达到究竟圆满，一句佛号，只要你真信，真愿意往生极乐世界，没有一个不成就的。底下接着说，「果觉因心之无上妙谛」。这句佛号是阿弥陀佛所证得的果觉，成佛是果。阿弥陀佛是圆满的觉悟，这句话是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，翻成中国意思无量觉，无量觉就是阿弥陀佛。我们今天用无量觉做为我们因地修行的中心、核心。我们修什么？我们就用无量觉。念念不离无量觉，念久了，无量觉自然现前。海贤老和尚给我们做了榜样，真正不可思议。用弥陀果觉做为我们修行的（我们在因地）因心。
峻谛师曰：「此乃法藏菩萨自开他力门也。」念老解释说：「此语道破净宗玄微，世称净宗为他力法门。净宗所以能三根普被，一生成办，凡夫二乘例登不退，皆仗弥陀一乘愿海、六字洪名之力，此即仗他力。净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心，因达果海，果彻因源，因果同时，感应难思，此又是他力之妙用。更加以外圣易信，己灵难明。是以具缚凡夫但能信有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。深信此两个有字，切愿往生，一向持名，即可如愿，径登不退。是乃凡愚所同能，若独言究明自心，则唯上智所堪任。法藏菩萨于因地中，悲愿宏深，开显此他力法门，是以世称弥陀乃大愿之王。又密宗亦是他力门，同属果教，皆是从果起修。此殊胜难思之他力门，正是弥陀悲愿至切处，亦正是净密二宗方便究竟处。盖自他本来不二，肯仗他力，即是于此难信之法能生净信。难信能信，全由当人之无上智慧，此即是自力。但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」（以上皆恭录自《二零一四净土大经科注》第一五七集）
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
《文钞》与融明大师书曰：「古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。」
师父上人在《科注》中多次开示：「佛在大乘经里面说过很多次，讲到真正相信，真正发心修行的人，是什么根性？没有一个不是在过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生当中得人身遇佛法，遇到这个法门，得到诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，他能信，他能发愿，他肯念佛，他一生成就，道理在此地。」说明我们能遇净土法门，生起信愿念佛求生之心，乃蒙无量诸佛加持（即阿弥陀佛加持），此乃实属佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
《文钞》云：如来出世，原为令诸众生，断惑证真，了生脱死，直下成佛而已。但以众生根性不等，以故如来曲顺机宜，为说一切大小权实，偏圆顿渐等法。法虽种种不一，皆为成熟众生善根，令其究竟成佛耳。然断惑证真，了生脱死，岂易言哉。若非宿种今熟，及法身示现二种人。纵有修持，亦非即生，及一生二生所能顿了。根机钝者，则久经长劫，尚难了脱，以其唯仗自力故也。如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛，求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫作，众善奉行之善人乎。况受持三皈，具足众戒之佛弟子乎。
又《文钞》「复高邵麟居士书三」曰：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生。（此在《十六观经．下品下生章》，系金口诚言。）既往生已，即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
当人每欲疑惑己为罪恶凡夫，十恶造尽，故对净土法门，对阿弥陀佛生不起十足信心，故祖师大德常举莹珂法师、张善和等大德为例，增强吾人求生之信心。《净土圣贤录》记载唐朝张善和，张善和就是临终忏悔十念往生的。他是个杀牛的屠夫，杀业很重。在临命终的时候，他看到很多牛头人来问他讨命，这是地狱境界现前。他知道这个罪业很重，这么多人来问他要命，来讨命，他就大喊救命。所以这是机缘就很巧，宿世善根具足，蒙佛加持，正好有个出家人从他门口经过，听到他在里面喊救命，出家人就来问一问什么事情。他就大喊，好多牛头人来问他讨命。这出家人知道，赶快点了一把香，教他赶快念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。他接着这一把香就大声念佛，念了十声，他说：牛头人没有了，阿弥陀佛来接引我了。他就跟阿弥陀佛走了。所以五逆十恶临终忏悔念佛往生，张善和是非常好的例子。他自己罪业深重，有那么大的能力往生吗？没有，全靠佛力加持摄受他往生西方。
念老在《科注》第十八愿中引《合赞》文，《合赞》宗之亦云：「言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已。若有已造机、已回心，则还摄取，莫有漏也。」意为：所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。故善导大师曰：「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」意谓，三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来不思议愿力，惠救万众。故大师又云：「今逢释迦佛末法之遗迹，弥陀本誓愿极乐之要门，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
在一经宗趣中又引《要解》经文，「如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。「五逆十恶」，这是造作极重的罪业，五逆十恶必堕地狱，无间地狱，地狱里最严重的，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回头还是有救。对于极乐世界，对于阿弥陀佛，对于信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。「十念成就，带业往生」。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
甲四、具缚凡夫带业往生临终接引，全仗佛力。
印祖《文钞》云：如来一代时教，所说一切法门，虽则大小不同，权实各异，无非欲令众生断惑证真，了生脱死，圆彰本有，直成佛道而已。但以众生根机不一，故致如来随顺机宜，作偏圆顿渐，种种说耳。然众生轮转生死，久经长劫，惑业深厚，障蔽妙明，非宿根成熟者，欲于一生取办，实乏其人。既不能一生取办，则再一受生，其迷而退者，万有十千，悟而进者，亿无三四。仗自力修戒定慧，以断烦惑而证涅槃，其难如是。致如来普度众生之怀，郁而不畅，众生速出生死之道，塞而罔通。然如来大慈，必欲令一切众生，同于现生了生脱死，超凡入圣，遂开一信愿念佛求生西方之净土法门，无论上中下根，悉令现生度脱，乃以己信愿念佛，感佛慈悲摄受，感应道交，故获斯益。其有已断烦惑者，即可顿证法身，速成佛道，纵令惑业深厚者，亦可仗佛慈力，带业往生。以故《华严》证齐诸佛之等觉菩萨，尚须以十大愿王导归极乐。《观经》将堕阿鼻之逆恶罪人，犹得以十称洪名，预诸末品。三根普被，利钝全收，尽法界一切众生，但有信愿，无一不被其泽，其圆顿直捷，超出一切法门之上。末世众生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法门，则但可作未来得度之因，断难获现生了脱之果矣。
又：修持法门，有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为「通途法门」；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为「特别法门」。「通途」全仗自力，「特别」则自力、佛力兼而有之。即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明，「通途」如画山水，必一笔一画而渐成；「特别」如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又「通途」如步行登程，强者日不过百十里；「特别」如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。
甲一、法藏菩萨因地即开显净土法门为他力果教
《无量寿经．至心精进》第五品中经文，「法藏白言，斯义宏深，非我境界」，此句经文即法藏菩萨告诉我们，净土宗为他力果教。科注念老引日本峻谛法师在《无量寿经》注解里头解释这句经文，「斯义弘深，非我境界者，亦有三意」，有三个意思。
第一个，「谓菩萨常途净土之行，我已知之，今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。这个事情法藏菩萨知道，这个常途净土之行是四圣法界，就是十法界上面声闻、缘觉、菩萨、佛。十法界里面，上面四法界是净土，下面六道轮回秽土，这个事情他知道。「今欲得诸佛土之中最胜净土，斯义弘深，非我境界」。我不是求一般的净土，我求最殊胜的，超越这个四土的净土，他求这个，这就不是他的境界了。
第二，「谓实虽随各自乐欲，应摄取之，今欲五乘齐入报土，斯义弘深，非我境界」。这句的意思，实是实实在在，虽然随着各自，每个修行人的乐欲（爱好跟他的愿望）应摄取之，譬如小乘的四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，他们所得的乐，他们的欲望不一样。初果的人希望证二果，二果的人希望证三果，三果的人希望证四果，不相同，这是随着他自己修证，他能够证得，这个是他应该摄取。现在法藏比丘他的愿望，是希望五乘齐入报土。这个意思深，五乘包括人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨，五乘，这五种人能够统统都入实报庄严土，这个不容易，这个太特殊了。所以这个意思深，不是我的境界，这个事情我们无法想像，套一句佛法说不可思议。不可思议就是无法想像，一般说根本就不可能。不可能为什么变成可能？这个里头义理很深。
第三个，「谓虽法报高妙，非菩萨之分，我能经无量劫，当克获之，斯义弘深，非我境界也」。这个菩萨是三乘菩萨，念老括弧说，「法报二身，经无量劫必可悟证」，但是现前不行，「但当下尚非其分，故下云非我境界」，不是我的境界。
接着峻谛法师又云：「虽有三义不同，抛却己分，专归佛力，斯乃法藏菩萨自开他力门也」。这句非常重要，我们今天讲信心问题，对这句要产生决定的信心，绝不可以有丝毫怀疑，那就是上面三种是普通一般的途径，净宗是特别的。净宗怎么特别？把自己丢掉，不靠这个，全靠阿弥陀佛，我能不能成就与我自己没关系，我自己的能力当然不行，了生死出三界谈何容易，决定做不到。但是现在怎么样？现在专归佛力。八万四千法门要靠自己，无量法门也要靠自己，现在我全不靠自己，全靠阿弥陀佛，主要意思在此地。靠佛力凭什么？凭四十八愿，和阿弥陀佛无量劫来修持功德的加持。所以这个地方的一句，黄老拈出来要我们记住，净宗法门总是抛却己分，专归佛力。「非我境界四字，即是抛却己分；请佛明示，即是专求佛力」。
「抛却己分，专归佛力」，这是法藏菩萨（就是阿弥陀佛）他自己开辟的他力法门。不用自力，办不到，完全靠阿弥陀佛。我念得好，念得相应，没有杂念了，到时候阿弥陀佛接引我往生。峻谛师，他说出这句话，「开他力门」这个说法，「正明净宗超情离见，不可思议」。说得好，说得一点都不错，净宗是专靠他力，不靠自力。正明，真正说明净土宗超情离见，这是大乘教上常讲的，情是情执，见是见解，超越了，离也是超越，真正不可思议，无法想像。「究竟方便」，方便到什么程度？方便到究竟，没有比这个再方便的了，叫究竟。方便法达到究竟圆满，一句佛号，只要你真信，真愿意往生极乐世界，没有一个不成就的。底下接着说，「果觉因心之无上妙谛」。这句佛号是阿弥陀佛所证得的果觉，成佛是果。阿弥陀佛是圆满的觉悟，这句话是梵语，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，翻成中国意思无量觉，无量觉就是阿弥陀佛。我们今天用无量觉做为我们因地修行的中心、核心。我们修什么？我们就用无量觉。念念不离无量觉，念久了，无量觉自然现前。海贤老和尚给我们做了榜样，真正不可思议。用弥陀果觉做为我们修行的（我们在因地）因心。
峻谛师曰：「此乃法藏菩萨自开他力门也。」念老解释说：「此语道破净宗玄微，世称净宗为他力法门。净宗所以能三根普被，一生成办，凡夫二乘例登不退，皆仗弥陀一乘愿海、六字洪名之力，此即仗他力。净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心，因达果海，果彻因源，因果同时，感应难思，此又是他力之妙用。更加以外圣易信，己灵难明。是以具缚凡夫但能信有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。深信此两个有字，切愿往生，一向持名，即可如愿，径登不退。是乃凡愚所同能，若独言究明自心，则唯上智所堪任。法藏菩萨于因地中，悲愿宏深，开显此他力法门，是以世称弥陀乃大愿之王。又密宗亦是他力门，同属果教，皆是从果起修。此殊胜难思之他力门，正是弥陀悲愿至切处，亦正是净密二宗方便究竟处。盖自他本来不二，肯仗他力，即是于此难信之法能生净信。难信能信，全由当人之无上智慧，此即是自力。但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」（以上皆恭录自《二零一四净土大经科注》第一五七集）
甲二、能信能愿能念佛，全仗佛力。
《文钞》与融明大师书曰：「古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。」
师父上人在《科注》中多次开示：「佛在大乘经里面说过很多次，讲到真正相信，真正发心修行的人，是什么根性？没有一个不是在过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生当中得人身遇佛法，遇到这个法门，得到诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，他能信，他能发愿，他肯念佛，他一生成就，道理在此地。」说明我们能遇净土法门，生起信愿念佛求生之心，乃蒙无量诸佛加持（即阿弥陀佛加持），此乃实属佛力。
甲三、五逆十恶将堕阿鼻者悔过得生，全仗佛力。
《文钞》云：如来出世，原为令诸众生，断惑证真，了生脱死，直下成佛而已。但以众生根性不等，以故如来曲顺机宜，为说一切大小权实，偏圆顿渐等法。法虽种种不一，皆为成熟众生善根，令其究竟成佛耳。然断惑证真，了生脱死，岂易言哉。若非宿种今熟，及法身示现二种人。纵有修持，亦非即生，及一生二生所能顿了。根机钝者，则久经长劫，尚难了脱，以其唯仗自力故也。如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛，求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫作，众善奉行之善人乎。况受持三皈，具足众戒之佛弟子乎。
又《文钞》「复高邵麟居士书三」曰：佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生。（此在《十六观经．下品下生章》，系金口诚言。）既往生已，即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
当人每欲疑惑己为罪恶凡夫，十恶造尽，故对净土法门，对阿弥陀佛生不起十足信心，故祖师大德常举莹珂法师、张善和等大德为例，增强吾人求生之信心。《净土圣贤录》记载唐朝张善和，张善和就是临终忏悔十念往生的。他是个杀牛的屠夫，杀业很重。在临命终的时候，他看到很多牛头人来问他讨命，这是地狱境界现前。他知道这个罪业很重，这么多人来问他要命，来讨命，他就大喊救命。所以这是机缘就很巧，宿世善根具足，蒙佛加持，正好有个出家人从他门口经过，听到他在里面喊救命，出家人就来问一问什么事情。他就大喊，好多牛头人来问他讨命。这出家人知道，赶快点了一把香，教他赶快念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。他接着这一把香就大声念佛，念了十声，他说：牛头人没有了，阿弥陀佛来接引我了。他就跟阿弥陀佛走了。所以五逆十恶临终忏悔念佛往生，张善和是非常好的例子。他自己罪业深重，有那么大的能力往生吗？没有，全靠佛力加持摄受他往生西方。
念老在《科注》第十八愿中引《合赞》文，《合赞》宗之亦云：「言唯除五逆诽谤正法，是乃就未造之机，且抑止之而已。若有已造机、已回心，则还摄取，莫有漏也。」意为：所言除者，实为止恶之意，使未造恶者，不敢造也。若是已造者，但能回心，忏悔念佛，则仍旧摄取，无有遗漏也。可见弥陀大愿，摄机无尽。故善导大师曰：「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」意谓，三世诸佛出兴于世，唯为此大事因缘，宣说阿弥陀如来不思议愿力，惠救万众。故大师又云：「今逢释迦佛末法之遗迹，弥陀本誓愿极乐之要门，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
在一经宗趣中又引《要解》经文，「如《要解》云：五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。「五逆十恶」，这是造作极重的罪业，五逆十恶必堕地狱，无间地狱，地狱里最严重的，没救。可是怎么样？遇到净土法门，真正忏悔、真正回头还是有救。对于极乐世界，对于阿弥陀佛，对于信愿持名，不怀疑，你就接受了，真肯干，临终这口气还在，只要念十声阿弥陀佛都能往生。「十念成就，带业往生」。
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