虚云老和尚：尘尘极乐，念念弥陀！

《虚云和尚全集》

民国二十二年（1933）癸酉，在鼓山新筑放生园落成。

上堂

执杖云：放生园事今落成，慰汝群生好栖身。善信崇佛兴慈济，三坛施处智悲融。了知法界平等觉，贪嗔痴爱性圆明。念异十恶从心起，心忘罪灭万法空。

以柱杖作圆相云：如是会得，不坏假名，羽介鳞毛，十二类生，苦乐三途，在处无碍，四圣六凡，何有阶级？当下忘怀，福罪虚融。一念廓然，三际顿断，千差万别，无非圆通。

所以二十二祖摩拏那尊者偈曰：

心随万境转，转处实能幽。
随流认得性，无喜亦无忧。

虽然如是，且道这个无忧喜的，作恁么剖判？

良久云：尘尘极乐，念念弥陀。

#大光明藏中谁非谁[超话]#
智慧法语

成佛不从修得，但不修也不得

现在话说回来，既然大家都是佛，为什么释迦牟尼佛得到了大自在？为什么猪八戒还在这里搞贪、嗔、痴？为什么那个乌龟王八蛋还在这里受轮回？为什么？......都是由我们自己把握自己的命运。释迦牟尼在这里，他知道回光返照，往里一看：哎呀！这个里面大虚空、大「如」现出无量的「来」，一切都是我。既然一切都是我，他这个心一亮，还有没有障碍？可是猪八戒在这里，他是往外看：哦，这是我猪八戒，这是白骨精，这是牛魔王那个坏东西啊，这个释迦牟尼，还可以。他在作种种的分别——谁是佛、谁是魔，怎么样怎么样……他被外面的境界所转，搞人我是非，所以他不得自在；虽然不得自在，他是不是释迦牟尼、是不是佛？虽然是佛，他自在不自在？（不自在），所以佛法里讲：成佛不从修得，他本来是佛，要修他干什么？但是不修也不得。不修的话他得不到自在，他得不到妙用。那怎么修啊？是不是叫你磕头？你只要往里一看，当下成佛！最近看了星云大师讲的《六祖坛经》，有一句话我很认可：禅不重成佛，只重开悟，开了悟的人没有不成就的道理。当然我最后还要讲为什么明心见性之人是当下成就。

如果你刚刚遭遇到苦难，那么，请一定要懂得看破、放下。人生的苦难固然是过往所造的苦果，但可以藉此消除曾经所造下的恶业，为什么不能笑着面对，然后重新开始呢？如果处于逆境，请你放下仇恨，放下贪嗔痴，心怀慈悲，常怀感恩，用一颗柔软的心去化解矛盾，他日因缘会聚时，自会有一番柳暗花明的景象。 ​​​