#伪装学渣[超话]##推文#
《小王子》：孤独是人生的常态，生于荒漠，也要开花
只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为他自己
优美段落
《小王子》的序言写着这样一句话：“所有的大人最初都是孩子，但很少有人记得。”
在我们成长的过程中，会带来遗忘，带来离别，却始终无法驱散孤独。
就像书中所说的，一个人会孤独，一群人也会孤独，这不可避免。
而学会享受孤独，是每个人一生的修行。
1》[哈哈] 孤独，是人生的常态
在B612号小行星上，有一位小王子。
他是这个星球上唯一的居民，每天的工作就是打扫火山，辨认出猴面包树的幼苗，然后拔掉它，防止它泛滥生长，危害到整个星球。
他是一个小孩子，却又并非我们印象中孩子的样子。
他没有玩具，也没有玩伴，独自面对着浩瀚星空。
也许正是因为这样的境遇，他才会固执地想要一只可以带回星球的小羊。
面对偶遇的飞行员，他不知疲惫地诉说着自己的故事，从生活的星球到旅行的见闻，似乎要将一辈子的话都说完。
书中的小王子说过这样一句话：“有一天，我看了四十四次日落。”
对于很多人来说，看日出日落，似乎是很浪漫的事。
而对于小王子来说，看日落是一件伤心的事，那只是他孤独时排遣寂寞的方式。
离开家园后，小王子沿途拜访了6个星球。
但无一例外，每个星球上都只有一个人，好像在无声诉说着孤独。
事实上，近几年有关于“孤独”的词条总是居高不下。
每个人孤独的原因或许不同，但孤独的感觉却是相通的。
正如理查德·耶茨在《十一种孤独》中所写：
“人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”
纵观小王子旅行途中所遇到的人，似乎都是最真实的样子，孤独却又无可奈何。
02》 生命从来不曾离开过孤独而独立存在
无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
人的一生，不可避免，总会有孤独的时候。
而不同的大抵是，我们面对这一境遇下的选择。
其实，可怕的从来不是孤独，而是在孤独中自甘堕落的自己。
孤独是生活的常态，只有正视孤独，才能面对更加真实的自己。
03 》逃避孤独，会逐渐丢失自我
有一天，小王子的星球上飘来了一粒种子，她发了芽，却始终不开花。
大约过了几日，在吊足了小王子的胃口之后，玫瑰才露出了自己的真容。
在漫漫长夜里，玫瑰和小王子开始作伴。
但事情并非是皆大欢喜的样子。
为了让小王子的心中只有自己，玫瑰开始不停地折腾小王子。
她讨厌风，每到傍晚小王子就会将她放在玻璃罩里；她假装咳嗽，小王子便心疼不已。
其实，玫瑰之所以会这样算计，归根究底还是因为害怕孤独，想要逃避孤独。
在她看来，只有得到小王子的关注，她才能够得到长久的陪伴，不再是孤身一人。
可最后却因此失去了本来单纯的心性，失去了小王子。
而对于小王子来说，玫瑰是他孤独人生中的第一位来客。
他害怕玫瑰离开，所以处处讨好，尽自己所能去满足她。
当一个人的心中有所惧怕的时候，下意识的反应便是逃避，去迎合他人。
《一个自己的房间》中曾写到：
“在不断逃避孤独的过程里，我们被圈子驯化，逐渐丧失自我，变成一个别人所期望的那个人，而不是自己。”
逃避孤独，一味地迎合别人，看轻自己，只会逐渐丢失自我。
有人说：“没有真正孤独过的人，不具备爱自己的能力。”
接受真实的自己是自爱的前提，而一味地逃避并不能了解到真正的自己。
很多时候，避开了孤独，也就避开了在孤独中看清自己和发展自己的可能。
“希望有一个朋友”是小王子旅行的初衷，却在漫长的孤独中变成了执念。
诚然，每个人都需要陪伴，它可以是锦上添花，也可以是雪中送炭，却不应该是逃避孤独时紧抓的救命稻草。
正如俞飞鸿曾在节目中说的那样：
“解决孤独的方法，是变成更好的自己，而不是去寻找另一个孤独的人。”
04》 享受孤独，活出更好的自己
小王子拜访的第5个星球，只有一位掌灯人和他的灯。
早上熄灯，晚上开灯，是星球的规定，也是掌灯人每天的工作。
但令小王子不解的是，在既没有房屋又没有居民的星球上，路灯和掌灯人有什么用。
这似乎是小王子生活的误区，并不只是彼此需要的关系，才有意义。
尽管掌灯人的用心没人能够体会，但他却找了自己独自生存的意义，不是为了别人，而是为了自己心中坚守的规定。
叔本华曾说过这样一句话：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。”
不用为别人而活，也不必迎合外界的标准，为自己心中的目标，更好地出发。
孤独的过程，是一个净化心灵的过程，喜欢独处的人，精神是饱满的，内心也是强大的。
孤独是无处不在的，却也可以是独特美丽的。
所以，当你身边无人陪伴的时候，不要想着如何逃避孤独，要学着善待自己，和孤独相处，享受这一段旅程。
冯骥才说过：“享受孤独，是人生的最高境界。”
我们可以学着享受孤独，利用独处的时光，遵从自己的内心，做自己喜欢的事，不断充实自己，活出更好的自己。
05》 写在最后
《小王子》的故事只有几万字，却好像写尽了孤独。
看日落、扮国王、数星星，听起来荒唐却又心酸。
网上曾有人把孤独分了级别，一个人逛街是低级，一个人看电影是高级，一个人做手术是崩溃级。
似乎忍受了所有的孤独之后，就会变得无敌了。
作家马德曾说：“忍受孤独是可怕的。当你看到那些享受孤独的人，一下子就不怕了。”
孤独就像是影子一样，哪怕在人群中，也无法真正摆脱。
既然如此，不妨把孤独当成一种享受，一种修行。
我们可以在独属于自己的时光里，理清自己的思绪，让自己更能看清当下的处境，总结过往，规划未来，让自己有所沉淀和成长。
在孤独中前行，不放弃自我，不随波逐流，接纳真实的自己，并勇往直前。
—#推文# 《向前奔跑》
《小王子》：孤独是人生的常态，生于荒漠，也要开花
只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为他自己
优美段落
《小王子》的序言写着这样一句话：“所有的大人最初都是孩子，但很少有人记得。”
在我们成长的过程中，会带来遗忘，带来离别，却始终无法驱散孤独。
就像书中所说的，一个人会孤独，一群人也会孤独，这不可避免。
而学会享受孤独，是每个人一生的修行。
1》[哈哈] 孤独，是人生的常态
在B612号小行星上，有一位小王子。
他是这个星球上唯一的居民，每天的工作就是打扫火山，辨认出猴面包树的幼苗，然后拔掉它，防止它泛滥生长，危害到整个星球。
他是一个小孩子，却又并非我们印象中孩子的样子。
他没有玩具，也没有玩伴，独自面对着浩瀚星空。
也许正是因为这样的境遇，他才会固执地想要一只可以带回星球的小羊。
面对偶遇的飞行员，他不知疲惫地诉说着自己的故事，从生活的星球到旅行的见闻，似乎要将一辈子的话都说完。
书中的小王子说过这样一句话：“有一天，我看了四十四次日落。”
对于很多人来说，看日出日落，似乎是很浪漫的事。
而对于小王子来说，看日落是一件伤心的事，那只是他孤独时排遣寂寞的方式。
离开家园后，小王子沿途拜访了6个星球。
但无一例外，每个星球上都只有一个人，好像在无声诉说着孤独。
事实上，近几年有关于“孤独”的词条总是居高不下。
每个人孤独的原因或许不同，但孤独的感觉却是相通的。
正如理查德·耶茨在《十一种孤独》中所写：
“人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”
纵观小王子旅行途中所遇到的人，似乎都是最真实的样子，孤独却又无可奈何。
02》 生命从来不曾离开过孤独而独立存在
无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”
人的一生，不可避免，总会有孤独的时候。
而不同的大抵是，我们面对这一境遇下的选择。
其实，可怕的从来不是孤独，而是在孤独中自甘堕落的自己。
孤独是生活的常态，只有正视孤独，才能面对更加真实的自己。
03 》逃避孤独，会逐渐丢失自我
有一天，小王子的星球上飘来了一粒种子，她发了芽，却始终不开花。
大约过了几日，在吊足了小王子的胃口之后，玫瑰才露出了自己的真容。
在漫漫长夜里，玫瑰和小王子开始作伴。
但事情并非是皆大欢喜的样子。
为了让小王子的心中只有自己，玫瑰开始不停地折腾小王子。
她讨厌风，每到傍晚小王子就会将她放在玻璃罩里；她假装咳嗽，小王子便心疼不已。
其实，玫瑰之所以会这样算计，归根究底还是因为害怕孤独，想要逃避孤独。
在她看来，只有得到小王子的关注，她才能够得到长久的陪伴，不再是孤身一人。
可最后却因此失去了本来单纯的心性，失去了小王子。
而对于小王子来说，玫瑰是他孤独人生中的第一位来客。
他害怕玫瑰离开，所以处处讨好，尽自己所能去满足她。
当一个人的心中有所惧怕的时候，下意识的反应便是逃避，去迎合他人。
《一个自己的房间》中曾写到：
“在不断逃避孤独的过程里，我们被圈子驯化，逐渐丧失自我，变成一个别人所期望的那个人，而不是自己。”
逃避孤独，一味地迎合别人，看轻自己，只会逐渐丢失自我。
有人说：“没有真正孤独过的人，不具备爱自己的能力。”
接受真实的自己是自爱的前提，而一味地逃避并不能了解到真正的自己。
很多时候，避开了孤独，也就避开了在孤独中看清自己和发展自己的可能。
“希望有一个朋友”是小王子旅行的初衷，却在漫长的孤独中变成了执念。
诚然，每个人都需要陪伴，它可以是锦上添花，也可以是雪中送炭，却不应该是逃避孤独时紧抓的救命稻草。
正如俞飞鸿曾在节目中说的那样：
“解决孤独的方法，是变成更好的自己，而不是去寻找另一个孤独的人。”
04》 享受孤独，活出更好的自己
小王子拜访的第5个星球，只有一位掌灯人和他的灯。
早上熄灯，晚上开灯，是星球的规定，也是掌灯人每天的工作。
但令小王子不解的是，在既没有房屋又没有居民的星球上，路灯和掌灯人有什么用。
这似乎是小王子生活的误区，并不只是彼此需要的关系，才有意义。
尽管掌灯人的用心没人能够体会，但他却找了自己独自生存的意义，不是为了别人，而是为了自己心中坚守的规定。
叔本华曾说过这样一句话：“只有当一个人孤独的时候，他才可以完全成为自己。”
不用为别人而活，也不必迎合外界的标准，为自己心中的目标，更好地出发。
孤独的过程，是一个净化心灵的过程，喜欢独处的人，精神是饱满的，内心也是强大的。
孤独是无处不在的，却也可以是独特美丽的。
所以，当你身边无人陪伴的时候，不要想着如何逃避孤独，要学着善待自己，和孤独相处，享受这一段旅程。
冯骥才说过：“享受孤独，是人生的最高境界。”
我们可以学着享受孤独，利用独处的时光，遵从自己的内心，做自己喜欢的事，不断充实自己，活出更好的自己。
05》 写在最后
《小王子》的故事只有几万字，却好像写尽了孤独。
看日落、扮国王、数星星，听起来荒唐却又心酸。
网上曾有人把孤独分了级别，一个人逛街是低级，一个人看电影是高级，一个人做手术是崩溃级。
似乎忍受了所有的孤独之后，就会变得无敌了。
作家马德曾说：“忍受孤独是可怕的。当你看到那些享受孤独的人，一下子就不怕了。”
孤独就像是影子一样，哪怕在人群中，也无法真正摆脱。
既然如此，不妨把孤独当成一种享受，一种修行。
我们可以在独属于自己的时光里，理清自己的思绪，让自己更能看清当下的处境，总结过往，规划未来，让自己有所沉淀和成长。
在孤独中前行，不放弃自我，不随波逐流，接纳真实的自己，并勇往直前。
—#推文# 《向前奔跑》
“自己”同时包含对更广阔视野，深度暗影“我”的了解，以及对周遭他人更深的理解，温暖，给矛的面向。
这样的“我”才会有逐渐属心灵的坚定，独立与自由。
凤凰单丛之柚花香：
挑索紧结较直，色泽灰褐油润；
内质香气浓郁，似自然的柚花香味；
汤色橙黄清澈，山韵味明显，耐冲泡，叶底匀整软亮，带红镶边。 https://t.cn/RJhSu7l
这样的“我”才会有逐渐属心灵的坚定，独立与自由。
凤凰单丛之柚花香：
挑索紧结较直，色泽灰褐油润；
内质香气浓郁，似自然的柚花香味；
汤色橙黄清澈，山韵味明显，耐冲泡，叶底匀整软亮，带红镶边。 https://t.cn/RJhSu7l
希腊文化漫游全世界 ！ 让我们一起了解纯正的古希腊奥运精神！
#希腊奥运精神#
随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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随着即将到来的北京冬奥会,希腊大使馆将积极参与传播奥运精神。去年十月，奥运圣火在希腊的古奥林匹亚再一次点燃，之后传递至中国。鉴于中国公众对奥运会十分感兴趣，希腊大使馆特地在中国的社交媒体平台上为读者提供机会，来熟悉正宗的古代奥运精神！ 大家会在接下来的日子更清晰地认识和了解古代奥运会的希腊精神
“ 成就的涵义”:指的是“人”、“英雄”以及“神”之间的关系。然而，“成就”只有以“竞赛”和“奖励”为前提的情况下才具有意义。人类通过体育运动和竞赛的方式来模仿英雄取得成就，超越自身局限而变得更加卓越。人类通过某种方式成为英雄，从而更加接近神灵！以下着重解释与“成就”相关的中心词涵义：
第一， “竞赛” (Agon)的概念：在荷马史诗中，“Agon”表示竞赛或比赛项目（如《伊利亚特》、《奥德赛》）；现在希腊语中，它也指人们聚集观看比赛。历史学家希罗多德（Herodotus）、诗人品达Pindar，以及喜剧演员阿里斯托芬（Aristophane）那里，这个词指的是，在体育比赛（奥林匹亚、德尔福）或是其它社交场合中的对抗。而对于历史学家修昔底德Thucydides，这个词等同于“公平竞争（Amilla）”或争夺优越性。其它如索福克里斯Sophocles和欧里庇得斯Euripides一样的悲剧作家，以及哲学家柏拉图（Plato）用该词指代所有类型的角逐，包括军事对峙，以及某些情况下个人关系的对立。古代世界，只有希腊人能将任何东西转化为Agon：不仅是体育比赛，还有选美比赛（雅典娜Athena、赫拉Hera和阿芙罗狄蒂Aphrodite竞争谁最美）；智力成果（如奥运会和其他运会举办的艺术、音乐、诗歌比赛）；爱的领域（奥德修斯Odysseus与追求者较量，赢回了他的妻子佩内洛普Penelope）；政治上，当演说家之间相互竞争；当然还有军事上（薛西斯Xerxes的间谍在温泉关Thermopylae战争之前，看到斯巴达人在战争前还进行着运动和比赛）。但最重要的，“Agon”还是指的是人想要实现完美的欲望，以及接近和模仿神的欲望。 总之，“Agon”这个词涵盖了所有形式的竞争，每场比赛中，每个参与者都力求做到最好，并以这种方式，争夺荣誉。希腊语中表现这种为荣誉竞争的野心和欲望的词是“Philotimia”！这是一个独一无二的希腊语单词，很难被翻译成其他语言，并且其他语言也没有这个单词。也许我们可以把Philotimia翻译成中文的“爱荣誉”！
第二， “奖励” (Athlos / Epathlon) 的概念（来自：田径，运动）指的是竞赛的奖品、荣誉和物质奖励（根据荷马Homer，希罗多德Herodotus，柏拉图Plato，鲍桑尼亚Pausanias）。“Athlos”: 表示战争或运动中的竞争（争夺奖项）；也表示努力实现某种东西 。那么人-英雄-众神与 "Agon" 和"Athlos"概念有什么联系? 竞赛是获得奖励与成就的方式！
第三， “众神”的概念: 即使是神，也远非完美。为了实现完美，他们也要竞争，努力超越和展示他们真正的本质：奥林巴斯杰出的神——宙斯，在奥林匹亚征服了克罗诺斯（Cronos）。在那里，阿波罗Apollo在拳击中击败了战神阿瑞斯Aris，在竞走比赛中击败了爱马仕Hermes。雅典娜与波塞冬通过竞争来决定谁是雅典城的守护神。在希腊诸神的神殿中，宙斯尽管身为众神之首，是宇宙起源中最后出现的神，但他不是宇宙（Cosmos /先天）的创造者；宙斯的存在和他对原始力量的支配，暗示着一个新的时期的问世（类似于中国哲学中的“后天”概念），即人类越来越独立于自然力量，社会生活变得更加有序。这个阶段，像宙斯一样的神并不总是完美的：他们必须经过竞赛和尝试，持续展现他们的非凡卓越，才能转化成为真正的道德守护人。通过以上内容，我们也可以看出宗教也是与运动和运动精神紧密相关的。当时，所有形式的运动和竞争都是具有宗教性的，因为他们包含了奉献和崇拜的元素。每场奥运会都有其守护神，并且为了纪念这位神。奥林匹亚纪念打败了克罗诺斯，获得神之宝座的宙斯。 德里福是为了纪念打败毒蛇Python的阿波罗（阿波罗Apollo是代表太阳的上帝，医疗的上帝和音乐、预言的上帝，是他给了宙斯Zeus设立奥运会的灵感）。尼米亚Nemea则是纪念击败了尼米亚狮子的赫拉克勒斯Heracles。反过来，神也赋予了运动员们力量，让他们可以参加奥运会。 年轻的希腊人在奥林匹亚竞赛，表达对宙斯的崇拜。宙斯祭坛火焰的点燃标志着奥运会的开启，火焰熄灭时，奥运会也跟着结束。但是，现在我们必须小心，不能将奥运会与宗教等同：既然连神也得证明自己，那么人类/运动员就更是如此。因此，奥运会的真正意义，指的就是精神活动和启发。
第四， “英雄”的概念：英雄处于人和神之间。与神相似，他们是拟人的、美的、几乎完美。他们像神一样神圣，他们站在神和人之间，是神和人类之间的联合的产物，鼓舞着人类。他们无论何人是都支持人类，热爱人类，尽他们最大的努力为人类的长远利益服务。他们的特点包括荣誉感，友谊，敏感性和同情心，鉴别力和正确的推理能力。他们的作用是激励人类变得更好，超越他人，实现内外之美，实现善良和公正（kalos kagathos），从而更接近神的形象。希腊的众英雄们为我们展现了体育比赛中的纯正力量，生战胜死的例子，告诉我们生与死不是完全相反，而是超越了肉体的生与死。大力神/ 赫拉克勒斯作为英雄，显示了他的身体和自然优势，克服了摆在他面前的所有测试，相传是他将奥运会传统从奥林匹亚带到了克里特岛。另外一个英雄忒修斯Theseus杀死Procrustes之后，举办了伊斯米亚 Isthmia奥运会作为净化行为。除此以外，《荷马史诗》笔下的英雄阿克琉斯Achilles举办奥运会，则是为了纪念他死去的朋友帕特洛克罗斯Patroklos。
第五，“人类”的概念：那么人类呢？对于人类、运动员和观众来说，奥运会是多角度：体育的，艺术的，宗教的，最重要的是精神的。身体和智力发展过程中的对抗、各个领域（体育、哲学、推理、艺术、政治、修辞学、军事）中的竞争精神，贯穿了整个希腊文明。言行最好的、坚持努力和提高的，无论是神、英雄、国王还是人，都拥有尊严和道德优越感。在体育运动中，在比赛过程中，通过从英雄处获得的灵感，人往往能通过Agon、高尚的较量、通过美德、智力成果和对追求完美的不断努力，与神实现精神上的共通。这就是希腊哲学中的非二元论的精神，也符合中国的许多传统：健全的精神寓于健康的身体（这一点上，没有神比阿波罗更能代表这个精神，他是古希腊12为神中，最能代表精神和肉体的双重完美的。）健康的精神寓于健康的体魄（希腊语为 “νους υγιής εν σώματι υγιεί i”后来罗马人用拉丁语表示为 “mens sana in corpore sano”），概括了奥林匹克的完美精神。 在古希腊艺术中，这一完美理念化身为少年/青年雕像Kouros。“Kouros”后来用来描述身体和心灵上的完美状态。诸如知识和美这样的概念并不凌驾于人类世界之上，相反地，它们蕴含于人类世界之内。以上内容告诉我们，对希腊人来说，奥运会的意义并不只是追求力量，打破记录。实际上，古希腊人从未有过任何比赛记录。奥运会的目的并不在于战胜他人来保持优胜， 而在于自我提高 、自我改进、自我提升、自我改善，从而超越人类极限。
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