#太优#【一个家庭走向兴旺的3个征兆】

1、勤俭——乃持家之道；只有勤俭节约的家庭，家族子弟不管是否成才，最起码不会铺张浪费、挥霍败家。人人都能以勤持家，这才是家道中兴之象。

2、孝道——乃固家之基；百善孝为先，一个家庭最大的规矩，说到底还是孝敬父母尊长。勿以不孝口，枉食人间谷；天地虽广大，难容忤逆族。一个不孝敬父母的人，在社会上只会受人批判，做不成兴家旺业的事情。

和睦——乃兴家之本；真正让一个家庭兴旺的，并不是财富多少，有时候金钱越多，越容易招惹祸患。如果一家人因利生怨，还不如平淡度日更加幸福美好。“心平何劳持戒，行直何须坐禅，恩则亲养父母，让则尊卑和睦。”一个家庭，不管对内还是对外，都要以和为贵，和气乃兴家之本。#国庆##向往的生活#

【传说中的牛头马面】牛头马面是中国传统文化中的勾魂使者，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
牛头马面之说在中国民间流传，并充当了阎罗王及判官的下属。
《五苦章句经（3)》说：“狱卒阿傍牛头身”两脚力壮排山，手持偃月刀。
马面又叫马头罗刹，为恶鬼，简称马头鬼，形为马头人身，与牛头是老搭档。锣严经卷（8)》说，“马面罗刹手持钢叉”，翻空拋接作恶之人，冥界官差。
“泥犁”是地狱的意思。《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的佛教经文。
牛头阿傍作为狱卒是将不孝父母的罪人带到阎罗天子面前，向阎罗王禀告罪人的罪行。并非牛头是不孝父母的人。
民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

（手机随手拍于南京高淳游子山真如禅寺）

青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞天地
云：

帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，遮天蔽日，
朦朦胧胧。

不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。

帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，
倾巢而从。
帝出，
召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲，妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！

帝之出，熄狼烟，
化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。

帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你，欠你一份情。”

帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。

帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。

帝之出，
灵宝天尊饰其相，不知言语效上苍。

帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。

帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。

帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。

帝之出，
玉皇天尊拱手礼，去金装换素衣，
收光明，无声而心悠。
…………

无边神明无边敬，竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，天知地知彼己途。

玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日