⭐️疗愈是一步步来的,不能一蹴而就。
⭐️当头脑告诉我们应该如何如何和我们的觉受起了冲突的时候,先尊重觉受。允许自己情绪的流动,觉察并关照它。不然人会拧巴,会内耗。
⭐️只有先把自己的能量状态养起来,尊重和接受自己,然后才能进行到下一步。
⭐️现代人的身心灵被工业化生活所切割,每个人都被当做社会这个机器的零件来对待。零件不允许有情绪,不允许有个性。当人没有被当做人被尊重的时候,我们的心理不可避免的受到创伤,导致出现各种各样的问题而立不起来。
⭐️很多人着急要“破我执”解脱痛苦。“无所挂碍”的无我境界,实在是离普通人太过遥远。况且,如果没有立,何来破?在我们还没有找到“我”的时候,我执无法去破。
⭐️这时候我们需要回来,抛开头脑给我的那些不必要的定义,只是把自己当做一个生命来看待。用“正知正见正思维”不断给自己充能,先去找到那个“我”,就找到了隐藏在真我之中的力量。#能量疗愈[超话]##身心灵疗愈 ##女性成长 ##每日一善[超话]#
⭐️当头脑告诉我们应该如何如何和我们的觉受起了冲突的时候,先尊重觉受。允许自己情绪的流动,觉察并关照它。不然人会拧巴,会内耗。
⭐️只有先把自己的能量状态养起来,尊重和接受自己,然后才能进行到下一步。
⭐️现代人的身心灵被工业化生活所切割,每个人都被当做社会这个机器的零件来对待。零件不允许有情绪,不允许有个性。当人没有被当做人被尊重的时候,我们的心理不可避免的受到创伤,导致出现各种各样的问题而立不起来。
⭐️很多人着急要“破我执”解脱痛苦。“无所挂碍”的无我境界,实在是离普通人太过遥远。况且,如果没有立,何来破?在我们还没有找到“我”的时候,我执无法去破。
⭐️这时候我们需要回来,抛开头脑给我的那些不必要的定义,只是把自己当做一个生命来看待。用“正知正见正思维”不断给自己充能,先去找到那个“我”,就找到了隐藏在真我之中的力量。#能量疗愈[超话]##身心灵疗愈 ##女性成长 ##每日一善[超话]#
志,就是一个士的心,这颗心是助人利他的,是愿意付出的,为什么有志工和志愿者?就是说这些人都是心甘情愿为大众服务的。立志就是愿意抛开小我,不要什么都以自我为中心了,一个人心不打开,连志工也做不了。心不打开,就不愿意与人相处,怎么与人为善,你不愿意与人相处,别人的感觉就是拒人与千里之外,你怎么修行?成佛在众生中成的,莲花出于淤泥的。所以,你要先愿意抛掉小我,然后心量大了就是大我,再来就忘我了,最终达到无我,明白宇宙间没有一个主体存在,哪里来的我,只是因缘合而生万法,你才能破我执,法执,最后做一个平平常常的人。
修行不是修的与众不同,别人一看奇奇怪怪,格格不入。
修行不是要修得优秀或强大,修为高的人是和光同尘,很随和,别人愿意接近。你追求优秀和强大,你就会骄傲自大,没有愿意理你,你没有人缘,你度不了人,在社会上也难做成事,因为人缘好,别人才会愿意打交道,否则别人不理你,你怎么赚钱呢。道理很简单,但真正懂不容易。#心中儒
修行不是修的与众不同,别人一看奇奇怪怪,格格不入。
修行不是要修得优秀或强大,修为高的人是和光同尘,很随和,别人愿意接近。你追求优秀和强大,你就会骄傲自大,没有愿意理你,你没有人缘,你度不了人,在社会上也难做成事,因为人缘好,别人才会愿意打交道,否则别人不理你,你怎么赚钱呢。道理很简单,但真正懂不容易。#心中儒
最近看了一些关于佛教中观思想的书箱,也在网上听了一些相关讲座,对佛教的空/无的概念有了一些新的认知,但仍有不少疑问:1,佛陀所说的空是缘起性空,是自性空,系皆随缘起缘灭故无恒常自性,此空非中文常指的空间之实虚或其对应之表示根本不存在之无(从词源上研究巴利语sunna或梵语sunya能否帮助辨别?)(叶少勇老师在一次讲座中认为早期佛教中的人无我即不存在一个有自性之我);2,空之大成者龙树菩萨破而不立者皆针对所有概念名相,是从认识论角度而非本体论角度破所想而非能想?其本身并非针对离言实相,亦无后来世俗有胜义空之分?3,仅从概念或认识上破我执之有,如何通过实修证空?问题还有很多,慢慢记录慢慢捋
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