道教禁忌：三不问、三不言、三不起，信道者需谨记！
#道##国学#

一、三不问

第一是不问年龄。俗话说“僧不言名，道不言寿”，道教的修行者追求长生之道，希望通过修行来领悟大道，探寻生命的真谛，最终实现天人合一的境界。由于每个人对于大道的理解不同，道行也有高下之分，有的人年龄很小却能领悟大道，有的人年过花甲却还仅仅迈入道门。因此，道行的高低不能以年龄来判断，所以修行之人比较忌讳询问年龄。

第二是不问世间俗事。“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”修行之人觉得世间的功名利禄是修行之路的阻碍，也是各种烦恼产生的根源。如果世俗之人跟那些修行人聊一些家长里短、日常琐事，则是不礼貌的行为。

第三是不问籍贯。不要看到一个道士就上前套近乎，问他老家是哪里的。正所谓“身在红尘外，心居水云间”，道教追求道家所倡导的天人合一，对于修行者来说，人本过客来无处，休说故里在何方。

二、三不言

《道教仪范》中载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”

这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，不能成为梦想。

因此，早不言梦也。中午为阳之极，言杀有悖好生之德、慈悲之心，故午不言杀也。夜晚阴气重，言鬼神必招祸患，所以晚不言鬼神也。

三、三不起

即道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。

古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观的仪范之一。

道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。

由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。

诵经，是一件很神圣的事情。“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”

因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。

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青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞天地
云：

帝王天，风云涌；
万朝晖路，踏洪钟。
龙巍万里长空，遮天蔽日，
朦朦胧胧。

不逆龙鳞，以顺自然，
不逆天意，以顺苍穹。
逆天之大，天虽无怨，
为逆生身父母，不孝不忠。

帝霸春秋，江山跌宕起伏；
河汉星斗，掌中自如。
帝临乾坤，万龙稽首；
凤凰漫天，珍兽得感生异数。
虎狮象鹿，麒麟飞鹤，
倾巢而从。
帝出，
召唤万类生灵，乾坤动！
妖魔世界，待听帝宣，
帝乃万物之亲，妖魔见天祖，
魔邪之性以己终，静然而通途。
鬼怪精魂，速造善功，
魑魅魍魉，以正己风。
盛耀万代，帝动，乾坤动！

帝之出，熄狼烟，
化鸿沟，止争斗，
平刀戈，和善恶，安心胸。

帝之出，
女娲笑见上神天：
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你，欠你一份情。”

帝之出，
道祖见天颜，笑而不语。
愿担伟任，永随尽竭护，
替天分忧！
终出于山，授玄明圣德上帝之果，
管查万洲。

帝之出，
元始天尊，自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”，以明其路。

帝之出，
灵宝天尊饰其相，不知言语效上苍。

帝之出，
佛祖下莲台，收诸光明，
不语而深望。

帝之出，
炎帝放战袍，换着新装。
青衫君子，以敬苍穹。

帝之出，
轩辕浩雷，力护乾坤。

帝之出，
玉皇天尊拱手礼，去金装换素衣，
收光明，无声而心悠。
…………

无边神明无边敬，竭己以心托天心；
人界不晓乾坤妙，莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善，修身返真孝当空；
天地玄机无尽数，天知地知彼己途。

玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日