楚楚不凡,皓月千里的男宝宝名字 :
皓烈
灵感来源:"紫芝隐曲歌商皓,烈火残经补汉儒。"——《寄钱泰窝陈雪轩二遗叟》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 烈意指正直、刚毅、勇猛、强悍之义;
皓烈作为男孩名字,寓意雄姿英发,轰轰烈烈。
之乐
灵感来源:"山水之乐,得之心而寓之酒也。"——《醉翁亭记》
之意指善良、坚持、莫逆之交之义; 乐意指善良、开朗、愉悦之义;
之乐作为男孩名字,寓意阳光快乐,乐观洒脱。
皓临
灵感来源:"微风送林木,皓月临平地。"——《夏夜同袁德延骑出宿村家》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 临中一般作为动词,对前后字起修饰作用,表示临近,到达,具体的含义要看名字搭配而定。
皓临作为男孩名字,寓意玉树临风,就之如日。
南晨
灵感来源:"终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。"——《咏雾》
南意指朝气、聪明、顺利、温暖、光彩; 晨意指希望、活力、开朗、温暖之义; 引申义:晨辉、清早、晨明、清晨指旭日东升、锦绣前程、意气风发。
南晨作为男孩名字,寓意明烛天南,旭日东升。
思贤
灵感来源:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"——《论语》
思意指思维广阔、聪明睿智之义; 贤意指善良、美丽、才学、出众之义;
思贤作为男孩名字,寓意见贤思齐。
立宸
灵感来源:"晓入金门拜紫宸,门前错立士如云。"——《客省听燕乐》
立意指自强自立、积极向上、立业。 宸意指尊贵、德高望重、严于律己之义;
立宸作为男孩名字,寓意傲然挺立,瑞气祥云。
皓雍
灵感来源:"状如商山皓,雍雍古衣冠。"——《周氏敬荣堂诗》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 雍意指雍容大度、文雅、端庄、从容之义;
皓雍作为男孩名字,寓意光明磊落,雍雍穆穆。
天翊
灵感来源:"鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。"——《奉和九月九日登慈恩寺浮图》
天意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义; 翊意指帮扶、心地善良、众志成城之义;
天翊作为男孩名字,寓意思维辽阔,举世无双。
杭之
灵感来源:"谁谓河广?一苇杭之。"——《诗经·国风·卫风·河广》
杭意指秀美温柔、善解人意之义; 之意指善良、坚持、莫逆之交之义;
杭之作为男孩名字,寓意男子风度翩翩,英俊潇洒。
皓烈
灵感来源:"紫芝隐曲歌商皓,烈火残经补汉儒。"——《寄钱泰窝陈雪轩二遗叟》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 烈意指正直、刚毅、勇猛、强悍之义;
皓烈作为男孩名字,寓意雄姿英发,轰轰烈烈。
之乐
灵感来源:"山水之乐,得之心而寓之酒也。"——《醉翁亭记》
之意指善良、坚持、莫逆之交之义; 乐意指善良、开朗、愉悦之义;
之乐作为男孩名字,寓意阳光快乐,乐观洒脱。
皓临
灵感来源:"微风送林木,皓月临平地。"——《夏夜同袁德延骑出宿村家》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 临中一般作为动词,对前后字起修饰作用,表示临近,到达,具体的含义要看名字搭配而定。
皓临作为男孩名字,寓意玉树临风,就之如日。
南晨
灵感来源:"终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。"——《咏雾》
南意指朝气、聪明、顺利、温暖、光彩; 晨意指希望、活力、开朗、温暖之义; 引申义:晨辉、清早、晨明、清晨指旭日东升、锦绣前程、意气风发。
南晨作为男孩名字,寓意明烛天南,旭日东升。
思贤
灵感来源:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。"——《论语》
思意指思维广阔、聪明睿智之义; 贤意指善良、美丽、才学、出众之义;
思贤作为男孩名字,寓意见贤思齐。
立宸
灵感来源:"晓入金门拜紫宸,门前错立士如云。"——《客省听燕乐》
立意指自强自立、积极向上、立业。 宸意指尊贵、德高望重、严于律己之义;
立宸作为男孩名字,寓意傲然挺立,瑞气祥云。
皓雍
灵感来源:"状如商山皓,雍雍古衣冠。"——《周氏敬荣堂诗》
皓意指光明、纯洁、活力之义; 雍意指雍容大度、文雅、端庄、从容之义;
皓雍作为男孩名字,寓意光明磊落,雍雍穆穆。
天翊
灵感来源:"鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。"——《奉和九月九日登慈恩寺浮图》
天意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义; 翊意指帮扶、心地善良、众志成城之义;
天翊作为男孩名字,寓意思维辽阔,举世无双。
杭之
灵感来源:"谁谓河广?一苇杭之。"——《诗经·国风·卫风·河广》
杭意指秀美温柔、善解人意之义; 之意指善良、坚持、莫逆之交之义;
杭之作为男孩名字,寓意男子风度翩翩,英俊潇洒。
【滁州琅琊山】琅琊山位亍安徽省滁州市西郊,因传说西晋琅琊王司马伷曾率兵驻此而得名,景区总面积240平方千米,主峰小丰山海报317米,有“皖东明珠”之美称,现为国家4A级景区。琅琊山以山之美更因欧阳修千古名篇《醉翁亭记》以及醉翁亭、琅琊寺等名胜古迹传誉古今,自宋以来一直是皖东著名的历史胜境,有“莲莱之后无别山”之美誉。境内有醉翁亭、琅琊阁、同乐园、野芳园、琅瑯寺、深秀湖、南天门等景点。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
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