跟悟道法师学 净土集
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
#虚空济[超话]#诗三百 ，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经三百篇，用一句话概括，就是纯正无邪。
思无邪是《诗经·鲁颂》的第一篇《駉》里的一句话，思无邪，思马斯徂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。
孔子用这句话，指导管理政事的人，要走做好本职工作，以专注的精神，敬事而信，服务于人民，取信于民，才能走的长远。
这句话对于我们个人来言，也同样适用，让我们志于道，据于德，依于仁，游于艺，行的正，走的端，成为一个被他人需要的人，是我们的价值所在。
早上好[太阳]☕
诗经三百篇，用一句话概括，就是纯正无邪。
思无邪是《诗经·鲁颂》的第一篇《駉》里的一句话，思无邪，思马斯徂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。
孔子用这句话，指导管理政事的人，要走做好本职工作，以专注的精神，敬事而信，服务于人民，取信于民，才能走的长远。
这句话对于我们个人来言，也同样适用，让我们志于道，据于德，依于仁，游于艺，行的正，走的端，成为一个被他人需要的人，是我们的价值所在。
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【把好防疫关 护航开学季】#鄂尔多斯的新闻# 昨日，我市各中小学迎来开学季，当前疫情防控形势依旧严峻，各学校的准备情况如何？怎样保障开学安全有序？本报进行了了解调查。
为守好校园疫情防控大门，连日来，东胜区各中小学、幼儿园纷纷采取有力措施，严把各项防疫关口，相关准备工作细而又细、实而又实，确保开学各项工作平稳、平安、有序。
2月25日，笔者来到塔温沐思幼儿园看到，鄂尔多斯蓝天救援队消毒消杀组专业技术人员，正在对全体教职工进行消毒消杀、防护专题培训，随后还对幼儿园内外环境和重点部位进行了“地毯式”消毒消杀，为顺利开学做好了准备。
在康和丽舍幼儿园笔者了解到，该幼儿园通过启动包联机制，采取假期每日健康打卡、每天分组监控、集中汇报等措施，及时掌握教职工、家长、幼儿及亲属在开学前14天的行程轨迹、健康状况、出行动向、次密接等情况，对每日收集各类人员的“三码”进行摸排，并且建立了人员摸排管理总台帐和分账，实现了底数清、情况明。
“我们准备了开学健康第一课的备课，前期也跟小朋友在线上沟通交流，让小朋友们能够安心愉快的开启美好新学期。同时，我们也开展了师德第一课，让老师们能够有一个良好的状态。”康和丽舍幼儿园园长魏俊玲说。
在东胜区第八小学，开学前教师已全部到岗，学校针对教师开展了疫情防控专题培训和各类防疫设备使用培训，强化教职员工的安全意识，提升测温效率，缩短学生排队等候时间。
在东胜区实验小学、第一中学的教学楼内，每个教室都经过严格的清洁和消毒消杀处理，另外还对校园内进行全方位、无死角的环境卫生清洁消杀工作，确保教学环境安全。
“在疫情防控期间，我校分级部压实责任，从2月19日开始对学校进行了全面的消毒消杀工作，防疫物资储备充足。为了做到疫情防控数据底数清晰明了，我们分级部对每天收集的‘三码’进行严格筛查。”东胜区第一中学校长助理袁娜说。
为进一步做好东胜区开学前后返校师生疫情防控工作，东胜区教体局召开2022春季开学疫情防控专项督查工作部署会议，会议结合市教体局最新要求，分析形势、强化措施，对全区教育系统疫情防控暨春季开学工作进行再部署、再落实，全力确保开学工作安全平稳有序。
连日来，康巴什区多措并举、紧锣密鼓提前做好各项校园疫情防控工作，全面压实校园疫情防控工作责任，确保广大师生健康安全、顺利开学。
笔者来到康巴什区第三中学，学校的各项工作有条不紊地进行着。工作人员对学校的各个教室、办公室进行消杀。每个教室门口，测温枪、酒精、84消毒液等各类消毒设施都准备齐全。
“开学前，我们全面摸排全校师生开学前14天的行程，收集14天的体温监测数据，核对学生及家长的健康码和行程码的信息。在入校后，每天对返校师生进行早中晚体温监测。”第三中学安全员董智超介绍说。
同样，在康巴什区第一小学门口，工作人员正在指引外来人员进行体温检测、核验“三码”、登记详细信息。“根据学校疫情防控工作的相关安排，我们及时填写了学生的返校健康卡及学生外出备案表和反馈登记表。”第一小学五年级五班家长侯文除了每天按要求配合学校完成“三码”登记等信息填写外，最近几天，她还让孩子调整作息时间，以愉快的心情迎接新学期的到来。
康巴什区各学校召开了专题会议对新学期工作安排部署，对所有的教室、办公室开展消杀作业，通过演练熟悉防疫流程，做到严防死守，确保师生返校安全。
2月26日，伊旗开展全旗范围春季开学相关人员集中核酸检测演练。在全旗各中小学、幼儿园校区内设置核酸采样点59个，核酸采样从8：30开始，12：00结束。演练设置了测温区、等候区、采样区、缓冲区、临时隔离区、消毒物品存放区和污物处置区等区域，检测过程中，学校严格按照防疫要求，组织学生有序排队、分组检测，学生全部佩戴口罩、保持安全间距。检测结束后，学生从指定出口有序离开，整个检测过程秩序井然。
2月26日，达旗对开学的小学、初中共43所学校的35214名学生进行了全员核酸检测采样。各检测通道设置等待区、信息采集区、采样区，学生分批次、分时段到指定检测点进行检测。现场设置单向出入口，全员全程佩戴口罩，严格1米间距排队；工作人员维护现场秩序，核酸检测工作快速、有序开展；师生们提前备好“健康码”，佩戴好口罩，按照要求依序排队等候，现场井然有序。
2月27日出具的检测结果显示，35214名中小学生全员核酸检测全部为阴性。达拉特旗教体局领导班子分组带队，深入各学校开展开学前疫情防控工作大督查，实地查看学校、幼儿园入口体温监测点、隔离室、防疫物资储备室、厨房等重要场所的消毒、卫生情况及各功能室、班级的消毒记录表、疫情防控工作制度，并对师生“三码”收集和核酸检测、疫情防控档案完成情况进行全面检查。要求各学校、幼儿园严格落实“五个一律”要求，守好校门入口关，实行闭环管理，全面做好校园各场所无死角消毒消杀及各项防疫工作，同时积极做好师生心理疏导，按照“一校一案”的原则，确保教育教学工作顺利开展。
达拉特旗教体局组织全旗校园长开展疫情防控专业培训，对各学校的疫情防控整改工作进行指导，做好各项准备工作。
为守好校园疫情防控大门，连日来，东胜区各中小学、幼儿园纷纷采取有力措施，严把各项防疫关口，相关准备工作细而又细、实而又实，确保开学各项工作平稳、平安、有序。
2月25日，笔者来到塔温沐思幼儿园看到，鄂尔多斯蓝天救援队消毒消杀组专业技术人员，正在对全体教职工进行消毒消杀、防护专题培训，随后还对幼儿园内外环境和重点部位进行了“地毯式”消毒消杀，为顺利开学做好了准备。
在康和丽舍幼儿园笔者了解到，该幼儿园通过启动包联机制，采取假期每日健康打卡、每天分组监控、集中汇报等措施，及时掌握教职工、家长、幼儿及亲属在开学前14天的行程轨迹、健康状况、出行动向、次密接等情况，对每日收集各类人员的“三码”进行摸排，并且建立了人员摸排管理总台帐和分账，实现了底数清、情况明。
“我们准备了开学健康第一课的备课，前期也跟小朋友在线上沟通交流，让小朋友们能够安心愉快的开启美好新学期。同时，我们也开展了师德第一课，让老师们能够有一个良好的状态。”康和丽舍幼儿园园长魏俊玲说。
在东胜区第八小学，开学前教师已全部到岗，学校针对教师开展了疫情防控专题培训和各类防疫设备使用培训，强化教职员工的安全意识，提升测温效率，缩短学生排队等候时间。
在东胜区实验小学、第一中学的教学楼内，每个教室都经过严格的清洁和消毒消杀处理，另外还对校园内进行全方位、无死角的环境卫生清洁消杀工作，确保教学环境安全。
“在疫情防控期间，我校分级部压实责任，从2月19日开始对学校进行了全面的消毒消杀工作，防疫物资储备充足。为了做到疫情防控数据底数清晰明了，我们分级部对每天收集的‘三码’进行严格筛查。”东胜区第一中学校长助理袁娜说。
为进一步做好东胜区开学前后返校师生疫情防控工作，东胜区教体局召开2022春季开学疫情防控专项督查工作部署会议，会议结合市教体局最新要求，分析形势、强化措施，对全区教育系统疫情防控暨春季开学工作进行再部署、再落实，全力确保开学工作安全平稳有序。
连日来，康巴什区多措并举、紧锣密鼓提前做好各项校园疫情防控工作，全面压实校园疫情防控工作责任，确保广大师生健康安全、顺利开学。
笔者来到康巴什区第三中学，学校的各项工作有条不紊地进行着。工作人员对学校的各个教室、办公室进行消杀。每个教室门口，测温枪、酒精、84消毒液等各类消毒设施都准备齐全。
“开学前，我们全面摸排全校师生开学前14天的行程，收集14天的体温监测数据，核对学生及家长的健康码和行程码的信息。在入校后，每天对返校师生进行早中晚体温监测。”第三中学安全员董智超介绍说。
同样，在康巴什区第一小学门口，工作人员正在指引外来人员进行体温检测、核验“三码”、登记详细信息。“根据学校疫情防控工作的相关安排，我们及时填写了学生的返校健康卡及学生外出备案表和反馈登记表。”第一小学五年级五班家长侯文除了每天按要求配合学校完成“三码”登记等信息填写外，最近几天，她还让孩子调整作息时间，以愉快的心情迎接新学期的到来。
康巴什区各学校召开了专题会议对新学期工作安排部署，对所有的教室、办公室开展消杀作业，通过演练熟悉防疫流程，做到严防死守，确保师生返校安全。
2月26日，伊旗开展全旗范围春季开学相关人员集中核酸检测演练。在全旗各中小学、幼儿园校区内设置核酸采样点59个，核酸采样从8：30开始，12：00结束。演练设置了测温区、等候区、采样区、缓冲区、临时隔离区、消毒物品存放区和污物处置区等区域，检测过程中，学校严格按照防疫要求，组织学生有序排队、分组检测，学生全部佩戴口罩、保持安全间距。检测结束后，学生从指定出口有序离开，整个检测过程秩序井然。
2月26日，达旗对开学的小学、初中共43所学校的35214名学生进行了全员核酸检测采样。各检测通道设置等待区、信息采集区、采样区，学生分批次、分时段到指定检测点进行检测。现场设置单向出入口，全员全程佩戴口罩，严格1米间距排队；工作人员维护现场秩序，核酸检测工作快速、有序开展；师生们提前备好“健康码”，佩戴好口罩，按照要求依序排队等候，现场井然有序。
2月27日出具的检测结果显示，35214名中小学生全员核酸检测全部为阴性。达拉特旗教体局领导班子分组带队，深入各学校开展开学前疫情防控工作大督查，实地查看学校、幼儿园入口体温监测点、隔离室、防疫物资储备室、厨房等重要场所的消毒、卫生情况及各功能室、班级的消毒记录表、疫情防控工作制度，并对师生“三码”收集和核酸检测、疫情防控档案完成情况进行全面检查。要求各学校、幼儿园严格落实“五个一律”要求，守好校门入口关，实行闭环管理，全面做好校园各场所无死角消毒消杀及各项防疫工作，同时积极做好师生心理疏导，按照“一校一案”的原则，确保教育教学工作顺利开展。
达拉特旗教体局组织全旗校园长开展疫情防控专业培训，对各学校的疫情防控整改工作进行指导，做好各项准备工作。
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