#張信哲[超话]# [抱一抱]#一起听歌吧#
“回到最初 再一次相信流浪的人终有归属 让自己向前一步 看见起伏 等日出”。
对于疫情严重地区的小伙伴来说，这个月很是难熬，但是境遇再难，日子也还是要过下去的。愿阿哲2010年发行的这首歌，能给黑暗中的我们带来一丝光明和希望。
文案作者：@北北_201302
图片作者：@茄姻
张信哲《最初》https://t.cn/A66glzDN @QQ音乐
“回到最初 再一次相信流浪的人终有归属 让自己向前一步 看见起伏 等日出”。
对于疫情严重地区的小伙伴来说，这个月很是难熬，但是境遇再难，日子也还是要过下去的。愿阿哲2010年发行的这首歌，能给黑暗中的我们带来一丝光明和希望。
文案作者：@北北_201302
图片作者：@茄姻
张信哲《最初》https://t.cn/A66glzDN @QQ音乐
你永怀善意，坚定不移
——读《解忧杂货店》有感
这是我放寒假很多天后终于静下心来读的第一本书，说实话，很惊艳。
在日渐繁华，节奏变快的当下，人们难免会产生很多的烦恼，而东野圭吾所构建出来的这间解忧杂货店就像陶渊明笔下的桃花源一样简单，美好，让人快乐。
其实通过这种方式是不是真能解决烦恼呢，没有人真正知道，但这又有什么重要的呢。有人愿意耐心倾听我的匿名烦恼并安慰我，就好。其实这本书里的主人公都是本来就心怀善意的人，正因如此，他们才不会因为书信的内容去恶意揣度写信人的用心。就像书的第一章里的月兔，她并没有因为翔太，幸平，敦也在回信内容的直白指责而生气埋怨，甚至在最后的信中她还能心怀感激的写道：“真是不可思议，为什么您能如此充满自信地断言呢？后来我明白了，您是在考验我。”看到这，我其实是有点惊讶的，至少换做我是很难这样去想的，但深思片刻，我就明白，这是月兔内心的善，她因为始终相信杂货店的主人是一心为自己担忧，为自己好的，所以即便最后她没有按着翔太他们的想法去做，也依旧会善意猜测写这封信的人的真实意图，甚至毫不怀疑。这样美好善良的人性是多么让人欢喜呀。
在书之后的情节里，让我印象深刻的还有鱼店艺术家。鱼店艺术家，他从年轻时就热爱音乐，愿意一个人在外地独自闯荡，可他面临的烦恼就是自己的父亲病情日渐加重，祖传的鱼店无人继承，而自己的音乐事业又毫无波澜，是不是仍然该坚持自己的音乐梦想了。在一开始，翔太他们是并不支持他坚持梦想，甚至不惜出言中伤他，用现实唤醒他，可当他们听到克郎吹的那首《重生》时，他们改变了原来的想法。活在未来的他们已经知道了克郎的不幸结局，但最终他们还是选择鼓励他，语气也变得柔和有礼貌，他们告诉他“请你始终坚信这一点，坚信到生命最后一刻。“故事的最后，克郎因为救小芹的弟弟而死，让人唏嘘。但正因为克郎的善，他创作的《重生》才得以流传于世，如果说克郎不死，他也可能成名，但也有可能一直毫无作为，湮没于世人，他的曲子也将无人知晓。这最后看似已经比较圆满的结局，也是因为克郎的善，小芹的善才得以完成。
写到这里，对于从故事开头就出现，贯穿全文的人物翔太，幸平，敦也三人，我之前只是一笔带过，不是说他们不重要，而是他们太重要。三个刚抢劫完逃窜的人，已经自顾不暇却仍然愿意出手帮助别人，这难道不是最大的善意了吗？普通人的善很容易，可见过世界黑暗依旧怀有的善意才可贵。他们三个人并没有因为自己在未来而对别人的人生随意的安排，相反正因他们处在未来，他们才会更加去顾及咨询人的处境和感受。可以说，在杂货店的这一个晚上，他们得到了真正的成长。上文所提的克郎，他们明明知道他最后会因为救人死于火灾，但他们并不愿意因此去透露去干涉，他们选择了支持，这就是他们的善。其实我们都知道，如果我们能预见未来，那我们一定会去想办法阻止一些灾难的发生，有些事说出来容易，可忍住不说才是最难的，翔太他们却做到了。
在书的最后，还有一个迷途的小狗的烦恼，其实翔太他们在劝说无果反被误解后本可以撒手不管，自己都过得不顺利那还用费心管不听劝的人呢，可他们没有，他们选择继续了解晴美的情况，甚至最后利用了他们活在未来的先机，给晴美找到了一条生存之路。看到这，我十分动容，这样的举动真的太不可思议了，三个明明自己过的不好的人却想尽方法去帮助一个陌不相识的人，这就是翔太他们最大的善意。
其实在这些往来书信中，咨询者到底有没有听给出的建议，最后有没有过的很好，这些都不重要了。因为雄治老爷爷自己也明白“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是正确的。”
故事的最后，翔太三人通过发现一切都是自己的误解造成的，决定去投案自首，而他们也最终收到了雄治老爷爷的回信，故事到这里戛然而止，令人寻味。在这本书里，我看到了人们之间所怀有的善意，不管他们处境如何，他们都将自己的善意进行到底。
这大概就是我想说的，愿你永怀善意，坚定不移吧。
——读《解忧杂货店》有感
这是我放寒假很多天后终于静下心来读的第一本书，说实话，很惊艳。
在日渐繁华，节奏变快的当下，人们难免会产生很多的烦恼，而东野圭吾所构建出来的这间解忧杂货店就像陶渊明笔下的桃花源一样简单，美好，让人快乐。
其实通过这种方式是不是真能解决烦恼呢，没有人真正知道，但这又有什么重要的呢。有人愿意耐心倾听我的匿名烦恼并安慰我，就好。其实这本书里的主人公都是本来就心怀善意的人，正因如此，他们才不会因为书信的内容去恶意揣度写信人的用心。就像书的第一章里的月兔，她并没有因为翔太，幸平，敦也在回信内容的直白指责而生气埋怨，甚至在最后的信中她还能心怀感激的写道：“真是不可思议，为什么您能如此充满自信地断言呢？后来我明白了，您是在考验我。”看到这，我其实是有点惊讶的，至少换做我是很难这样去想的，但深思片刻，我就明白，这是月兔内心的善，她因为始终相信杂货店的主人是一心为自己担忧，为自己好的，所以即便最后她没有按着翔太他们的想法去做，也依旧会善意猜测写这封信的人的真实意图，甚至毫不怀疑。这样美好善良的人性是多么让人欢喜呀。
在书之后的情节里，让我印象深刻的还有鱼店艺术家。鱼店艺术家，他从年轻时就热爱音乐，愿意一个人在外地独自闯荡，可他面临的烦恼就是自己的父亲病情日渐加重，祖传的鱼店无人继承，而自己的音乐事业又毫无波澜，是不是仍然该坚持自己的音乐梦想了。在一开始，翔太他们是并不支持他坚持梦想，甚至不惜出言中伤他，用现实唤醒他，可当他们听到克郎吹的那首《重生》时，他们改变了原来的想法。活在未来的他们已经知道了克郎的不幸结局，但最终他们还是选择鼓励他，语气也变得柔和有礼貌，他们告诉他“请你始终坚信这一点，坚信到生命最后一刻。“故事的最后，克郎因为救小芹的弟弟而死，让人唏嘘。但正因为克郎的善，他创作的《重生》才得以流传于世，如果说克郎不死，他也可能成名，但也有可能一直毫无作为，湮没于世人，他的曲子也将无人知晓。这最后看似已经比较圆满的结局，也是因为克郎的善，小芹的善才得以完成。
写到这里，对于从故事开头就出现，贯穿全文的人物翔太，幸平，敦也三人，我之前只是一笔带过，不是说他们不重要，而是他们太重要。三个刚抢劫完逃窜的人，已经自顾不暇却仍然愿意出手帮助别人，这难道不是最大的善意了吗？普通人的善很容易，可见过世界黑暗依旧怀有的善意才可贵。他们三个人并没有因为自己在未来而对别人的人生随意的安排，相反正因他们处在未来，他们才会更加去顾及咨询人的处境和感受。可以说，在杂货店的这一个晚上，他们得到了真正的成长。上文所提的克郎，他们明明知道他最后会因为救人死于火灾，但他们并不愿意因此去透露去干涉，他们选择了支持，这就是他们的善。其实我们都知道，如果我们能预见未来，那我们一定会去想办法阻止一些灾难的发生，有些事说出来容易，可忍住不说才是最难的，翔太他们却做到了。
在书的最后，还有一个迷途的小狗的烦恼，其实翔太他们在劝说无果反被误解后本可以撒手不管，自己都过得不顺利那还用费心管不听劝的人呢，可他们没有，他们选择继续了解晴美的情况，甚至最后利用了他们活在未来的先机，给晴美找到了一条生存之路。看到这，我十分动容，这样的举动真的太不可思议了，三个明明自己过的不好的人却想尽方法去帮助一个陌不相识的人，这就是翔太他们最大的善意。
其实在这些往来书信中，咨询者到底有没有听给出的建议，最后有没有过的很好，这些都不重要了。因为雄治老爷爷自己也明白“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是正确的。”
故事的最后，翔太三人通过发现一切都是自己的误解造成的，决定去投案自首，而他们也最终收到了雄治老爷爷的回信，故事到这里戛然而止，令人寻味。在这本书里，我看到了人们之间所怀有的善意，不管他们处境如何，他们都将自己的善意进行到底。
这大概就是我想说的，愿你永怀善意，坚定不移吧。
爱自己，不是在物质上不断地满足自己的需要。一个人真正需要的物质能有多少？沉溺其中，不会带来轻松与喜悦。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 因为你自爱，你会让自己变得更真挚、更宽厚；面对起伏的生活和无常的命运，你会更加勇敢；你会让自己变得强大，更好地主宰你的人生，而不是被四面八方的风浪潮汐裹挟着随波逐流…… 你的自爱，无形中会让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，会带给你真正美好的爱；而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 本书的话题涉及一个人在对自己、对恋人、对朋友以及对信仰心怀赤诚和实践爱意的过程中可能会产生的一些疑问和误解。希望我个人对这些问题的思考与分享，能带给你一些新的启发。 陈果
2018年4月“爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够高挑、不够富有、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。“爱慕”二字比单独一个“爱”字更生动地勾画出了爱情的神秘：爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言却是那样无与伦比的美丽。抱、爱抚……其实除了精神之间互知互懂的亲密，哪里还有真正的亲密？身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙，而理解是灵魂之间唯一的桥梁，它能沟通两个原本互不相关的存在。当电流与电流接通，会带来驱散黑暗的灯火通明，在光明中，我们能看清一切；而当存在与存在相互连接，它接通的是一个精神的光源，带给我们内在的光明。在这光明里，你看清了——有人懂你，你也懂他，而透过你对他的懂，你更懂你自己了。当一个人被人懂，当一个人自己懂自己，他就不是孤独的。即使他是独自一人，他也不孤独，因为有一个懂他的人、 精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。很多年以前，在古典文学课的开学第一堂课里，我的老师曾对我们说： “你们来大学要学一些有用的东西，要学一些无用的东西。有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。”所以，小学确实有用，能帮助你谋生；大学看似无用，却能使你终身快乐。大学能够让你在今后的生活当中，不管是起还是伏，都饱含深情地热爱生活。小学能使你在外部世界顺利地生活；大学能使你在自己的内心世界找到喜悦、平静与安宁。 我们所说的“有用和无用”的“用”通常是指一种实用性，一种功利之用——它要么能带来衣食住行的生活便利，要么能带给你物质的利益。所以，很多被我们称为“无用”的东西，并不是真的没有价值，而只是说它没有功利之用，不能带来立竿见影的名利上的好处。但这些不实用的东西，自有它超越功利之用的价值与可贵。 正是这些看似“无用”的东西才是我们生活的意义，是我们活这一场人生的目的。没有这些看似“无用”的东西，我们就无从寻找满足与幸福。 比如，从实用性的角度来看，爱情就是最无用的一样东西，它占用你的时间，让你无法全身心地投入工作，无法追求功业上的更大成功。有了爱情之后，你不愿再独占任何好东西，而会把你得到的一切与另一个人分享，爱情让你不再自由自在，心里多了很多牵绊，它还给你带来痛苦与眼泪，让你感到自卑与伤心，这是多么不实用的东西。但没有了它，没有了爱，即使你独占了一切，获得了再大的成功，那又有什么意义？当你的快乐没有人真心与你分享，那就只会反衬出更多的孤独。除此之外，道德也是无用的，你能拿它来干什么？道德能给你面包吗？不但不能给你面包，还常常需要你给出自己的面包。友情也是无用的，友情要是有用，那就叫人脉，而不叫友情。真正的友情，你不会向它索取，反而会为它作出自我牺牲。你对朋友不会作出要求，他在那里就够了，世界上有这个人在就够了。 正是这些在经济学上“无用”的东西，这些不具有实用性的东西，让你看到了自己的真挚与温柔。有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。 当然，我们在乎“无用之物”，并不是说我们就不在乎用处。我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
2018年4月“爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够高挑、不够富有、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。“爱慕”二字比单独一个“爱”字更生动地勾画出了爱情的神秘：爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言却是那样无与伦比的美丽。抱、爱抚……其实除了精神之间互知互懂的亲密，哪里还有真正的亲密？身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙，而理解是灵魂之间唯一的桥梁，它能沟通两个原本互不相关的存在。当电流与电流接通，会带来驱散黑暗的灯火通明，在光明中，我们能看清一切；而当存在与存在相互连接，它接通的是一个精神的光源，带给我们内在的光明。在这光明里，你看清了——有人懂你，你也懂他，而透过你对他的懂，你更懂你自己了。当一个人被人懂，当一个人自己懂自己，他就不是孤独的。即使他是独自一人，他也不孤独，因为有一个懂他的人、 精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。很多年以前，在古典文学课的开学第一堂课里，我的老师曾对我们说： “你们来大学要学一些有用的东西，要学一些无用的东西。有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。”所以，小学确实有用，能帮助你谋生；大学看似无用，却能使你终身快乐。大学能够让你在今后的生活当中，不管是起还是伏，都饱含深情地热爱生活。小学能使你在外部世界顺利地生活；大学能使你在自己的内心世界找到喜悦、平静与安宁。 我们所说的“有用和无用”的“用”通常是指一种实用性，一种功利之用——它要么能带来衣食住行的生活便利，要么能带给你物质的利益。所以，很多被我们称为“无用”的东西，并不是真的没有价值，而只是说它没有功利之用，不能带来立竿见影的名利上的好处。但这些不实用的东西，自有它超越功利之用的价值与可贵。 正是这些看似“无用”的东西才是我们生活的意义，是我们活这一场人生的目的。没有这些看似“无用”的东西，我们就无从寻找满足与幸福。 比如，从实用性的角度来看，爱情就是最无用的一样东西，它占用你的时间，让你无法全身心地投入工作，无法追求功业上的更大成功。有了爱情之后，你不愿再独占任何好东西，而会把你得到的一切与另一个人分享，爱情让你不再自由自在，心里多了很多牵绊，它还给你带来痛苦与眼泪，让你感到自卑与伤心，这是多么不实用的东西。但没有了它，没有了爱，即使你独占了一切，获得了再大的成功，那又有什么意义？当你的快乐没有人真心与你分享，那就只会反衬出更多的孤独。除此之外，道德也是无用的，你能拿它来干什么？道德能给你面包吗？不但不能给你面包，还常常需要你给出自己的面包。友情也是无用的，友情要是有用，那就叫人脉，而不叫友情。真正的友情，你不会向它索取，反而会为它作出自我牺牲。你对朋友不会作出要求，他在那里就够了，世界上有这个人在就够了。 正是这些在经济学上“无用”的东西，这些不具有实用性的东西，让你看到了自己的真挚与温柔。有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。 当然，我们在乎“无用之物”，并不是说我们就不在乎用处。我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
✋热门推荐