未济，易经64卦最后一卦。“物不可穷也，故受之以未济终焉”，事物发展无穷无尽，不可能达到既济之后就停滞不前。既济之后，不能更好，一切将由升转衰，转为未济。 ​达到完美之后意味着新的开始，因此以未济作为易经最后一卦。
未济卦辞：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。以小狐狸为喻，小狐狸游泳即将成功渡河之时，尾巴浸湿，导致过河不利。
未济上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。意思是，饮酒时要有诚信，酒后吐真言，一个人若在酒桌上有诚信，就不会有问题；但也不能过量饮酒，把脑袋弄的一团糟。貌似中国传统的酒文化就起源于易经。

64:未济
亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

亨者，花自飘零水自流！“逝者如斯夫” ，昨天、今天、明天中，今天最重要！

讫济而濡尾，故而“无攸利”！

63：既济
亨，小利贞，初吉终乱。

亨者，弄潮儿风骚尽显。
小利贞者，大江东去，淘尽英雄！各领风骚数十年！

初吉终乱者，花未开时月未满，既满则乱，天之道损有余以补不足！

浪到潮头亦为空，福祸相依终难究！

收盘卦象
20210706未济
根据收盘的上证指数5、10、20、30、60、120、240日均线，画卦。5日均线下交10日均线成死叉，第一爻为阴；20日均线下交30日均线成死叉，第三爻为阴；60日均线下交120日均线成死叉，第五爻为阴；其他相邻两两之间均为金叉，即其他三爻均为阳，是未济卦。
离上，坎下，“未济”：亨；小狐汔济，濡其尾；无攸利。
象传：火在水上，“未济”；君子以慎辨物居方。
《东坡易传》中解释为：谓六五也。，“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。 “未济”阳皆乘阴，上下之分定，未可以有为也。“汔”，涸也。“坎”在“离”上，则水溢而火怒于下，必进之象也；是以虽溢而可以“济”。“坎”在“离”下，则水涸而火安于上，不进之象也，是以虽涸而不可以“济”。君子见其远者、大者，小人见其小者、近者，初六、六三，小人也；见水之涸，以为可济也，是谓“小狐汔济”。而九二君子也，以为不可“曳其轮”而不进，则“小狐”安能独济哉！是谓“未出中也”。二阴轻进，而九二不予，是以六三“征凶”。初六“濡其尾”，虽九二亦病矣，故“无攸利”。见易而轻犯之，遇难而退，虽有智者不能善其后，故曰“不续终也”。虽不当位，刚柔应也。《易》二、三、四、五皆失位，惟“未济”与“归妹”也。故皆“无攸利”，而“归妹”又“征凶”者，刚柔不应也。上下方安其位，而不乐于进取，则君子慎静其身，而辨物居方，以待其会。