《想发财吗？》
咱们众筹盖个庙吧。
离城市不太远的地方租个山头，距市区五十到一百公里之间最佳。
首先靠近城市就等于靠近了钱。
另外之所以要和城市保持一段不远不近的距离，是因为这能满足客户心中的那种“朝圣感”，不在路上折腾一段时间显得心不诚。
那个他奶奶的庙，半个月收入四千万！能在北京买好几套房！故宫半个月能收入四千万吗？！
他奶奶的庙里有保有驾驶员的车神，保佑考生的学神，包邮发财的财神（还是全世界唯一的一个女财神），甚至还有让离婚分手的人破镜重圆的神，各路神仙全体出动，总有一款适合您，反正是高度契合了广大人民群众的心灵诉求。如果你觉得那里没有和自己的渴求相配的神，没关系，只要钱到位，马上就可以给你造一个！
虽然各种神仙都被智慧的人民发明出来了，但新的机会总是有的。
咱们要跟别人弄的不能一样，
咱们可以造个同性恋神、LGBTQ神、变性人神，女权神……等等……只要客户人群定位精准，想不发财都难。
考虑考虑吧你们。
请搜索“一席 他奶奶的庙”。
“一席”是个网络演讲节目，挺有意思的。
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#清行孝道[超话]#提一个比较尖锐的问题，神佛会给人消灾解难吗？这样的问题有些人都把他当常识了，他们会这样说：“神佛当然会给人消灾解难了，神佛不是讲慈悲为怀，救苦救难吗？”那是人的一厢认识，而神佛却不是这么想的。神佛也只给行善积德有福报修行的人消灾、去难，因行善积德修行的人一生已经改变了。
在释迦牟尼佛涅磐后，他的弟子为了表达对神佛的敬仰以及歌颂佛的威德，就给他立了牌位，也为了记念师尊的教导。后来又有弟子根据自己对神佛的理解修建了神佛像，其目的同样只有一个，就是敬神佛、颂神佛。再后来佛教建立起来了，于是大大小小的庙宇就出现了。当然，这只是人世间的一种形式而已，也是为了弘扬佛法文化。就是说是人类因为尊敬佛祖宣扬佛法所以才给建的庙宇，佛像。
那时候人们拜神佛都是出于一种很纯洁的心态，就是觉得神佛伟大，觉得神佛的威德无边，神佛慈悲。他们拜神佛都是怀着一颗赤诚的心去神拜的。要说对神佛有所求，那也只是希望佛法能度化他们，神佛能保护修行者，加持他们。让他们脱离苦海，极乐永生。这就是古时候的情况。然后我们回头来看看今天的庙宇里，有几个人去拜神佛是抱着善念、正念去的？有几个人是抱着尊敬神佛的想法去拜神佛的？或是想求神佛加持做个好人呢？不是求神佛给他消灾解难，就是希望神佛能帮他升官发财，还想神佛加持他们去极乐世界和想成佛，还有的希望神佛保佑她生个男孩或者女孩什么的，而最让人觉得心酸的是连在庙里出家修行的“大师”们也经常为此乐不可支，只为了人家能多捐一点香油钱么？还是觉得自己在帮神佛祖做好事？殊不知离神佛法背道而行。
那么神佛会不会帮人消灾解难呢？会不会帮人升官发财呢？我们站在修行者的角度来看看这个问题，站在神佛法角度上讲，我们讲修行最主要是舍弃人的执着心，但光是舍弃执着心是不够的，百善孝为先，敬天敬地敬祖宗，还要吃苦还业，净化身体，积德行善化解因果。人来到了这个世界上，在六道轮回中随波逐流也不知道干了多少坏事，人身上还有很多业力没有消去，欠债还债，这是天理，谁都不能更改、破坏的。所以你要想修行你还得不断的吃苦去还债，等你把业还清了，你的心性也修到了，身体也净化了。这样你才能得到解脱。
我们知道，神佛借助人身来到世间只有一个目的，那就是普度众生，那他既然是要度人了，他就得想办法让人把身上的业债还清了啊，怎么还？吃苦就是其中一个办法。那你说一个人，他去到庙里求神佛，让神佛把他的灾难去掉，不想还债，让他过得舒服一点，神佛会这么干吗？神佛要是帮了你，把你的业一下子去掉，那你还怎么还业？所以神佛虽然神通广大，很容易把你的病或难去掉。神佛却不会帮你的。可悲的是，后世群魔乱法，神佛庙已经被搞得乌烟瘴气了。什么有求必应啊都挂到神佛像的跟前去了。在我的家乡有一个寺庙，现在我们家乡那一带死了人拿去火化后，只要花两千块钱，就可以把骨灰拿去寺里给那些和尚们“超度”，而且每年只要交500块钱，就能把骨灰盒放在寺里，寺里的和尚们会天天对着骨灰盒颂经。大家想一想，和尚们不对着神佛像念经，而是对着一堆骨灰盒在念佛经，这不是在亵渎佛吗？这种行为是否该入地狱？
那有很多人会说，他们去求神佛了，而神佛也真的显灵给消灾解难了啊。这又是为什么？当然是些乱七八糟的东西了，狐、黄、白、柳什么邪的都有。现在很多魔都跑到庙里去了。这样一说可能会有很多人跳出来说是我在亵渎佛。不相信，呵呵，释迦牟尼佛在几千年前就已经这样说了，而且我也只是说了一个我所看到的亲身验证的事实。至于你们看了怎么想那就是你们的事了。魔它会帮你，什么有求必应啦等等，但是，你将会为此付出非常珍贵的东西比你的生命还要珍贵的东西。因为不失不得，它不会白给你而不得的，因为它是假的、邪的。这个就不多说了。我们知道中国人拜很多神，什么土地爷啊，财神爷啊，门神，车神，海神等等，还有的拜狐仙，黄鼠狼仙什么的像体都有。人在迷中啊，什么都不知道，以为谁给你点好处就把他像体当神一样拜了。却不知道自己失去的更多。真正的正法正觉度人的觉者是不讲这个的。神佛让人听闻佛法，脱离苦海，返本归真才是真正保护众生、普度众生，慈悲为怀，善德巨在的。
所以我们信神佛，就应该相信神佛能度我们，应该求神佛来度我们。而不是求神佛给你人世间的某些利益……那妄想执著心要去掉的。
也许这些你不相信，不过没关系，谁悟谁得，希望各位改下旧观念，认真的想一想，佛法庄严伟大，不是为了给小小的人去病、去难而传的。人不能忘祖，吃水不忘打井人，敬天敬地敬祖宗，孝顺孝顺，只要不孝，一切无效。哪一位神灵也不会帮助一个忘祖不孝顺祖宗的人。一切从相信开始，说该说的话，做该做的事，清行孝道分享人生智慧，传播天道真理，温暖天下人的灵魂，让人间化天堂，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁，正心正念自觉自律自悟！ https://t.cn/RJvxuQ0
在释迦牟尼佛涅磐后，他的弟子为了表达对神佛的敬仰以及歌颂佛的威德，就给他立了牌位，也为了记念师尊的教导。后来又有弟子根据自己对神佛的理解修建了神佛像，其目的同样只有一个，就是敬神佛、颂神佛。再后来佛教建立起来了，于是大大小小的庙宇就出现了。当然，这只是人世间的一种形式而已，也是为了弘扬佛法文化。就是说是人类因为尊敬佛祖宣扬佛法所以才给建的庙宇，佛像。
那时候人们拜神佛都是出于一种很纯洁的心态，就是觉得神佛伟大，觉得神佛的威德无边，神佛慈悲。他们拜神佛都是怀着一颗赤诚的心去神拜的。要说对神佛有所求，那也只是希望佛法能度化他们，神佛能保护修行者，加持他们。让他们脱离苦海，极乐永生。这就是古时候的情况。然后我们回头来看看今天的庙宇里，有几个人去拜神佛是抱着善念、正念去的？有几个人是抱着尊敬神佛的想法去拜神佛的？或是想求神佛加持做个好人呢？不是求神佛给他消灾解难，就是希望神佛能帮他升官发财，还想神佛加持他们去极乐世界和想成佛，还有的希望神佛保佑她生个男孩或者女孩什么的，而最让人觉得心酸的是连在庙里出家修行的“大师”们也经常为此乐不可支，只为了人家能多捐一点香油钱么？还是觉得自己在帮神佛祖做好事？殊不知离神佛法背道而行。
那么神佛会不会帮人消灾解难呢？会不会帮人升官发财呢？我们站在修行者的角度来看看这个问题，站在神佛法角度上讲，我们讲修行最主要是舍弃人的执着心，但光是舍弃执着心是不够的，百善孝为先，敬天敬地敬祖宗，还要吃苦还业，净化身体，积德行善化解因果。人来到了这个世界上，在六道轮回中随波逐流也不知道干了多少坏事，人身上还有很多业力没有消去，欠债还债，这是天理，谁都不能更改、破坏的。所以你要想修行你还得不断的吃苦去还债，等你把业还清了，你的心性也修到了，身体也净化了。这样你才能得到解脱。
我们知道，神佛借助人身来到世间只有一个目的，那就是普度众生，那他既然是要度人了，他就得想办法让人把身上的业债还清了啊，怎么还？吃苦就是其中一个办法。那你说一个人，他去到庙里求神佛，让神佛把他的灾难去掉，不想还债，让他过得舒服一点，神佛会这么干吗？神佛要是帮了你，把你的业一下子去掉，那你还怎么还业？所以神佛虽然神通广大，很容易把你的病或难去掉。神佛却不会帮你的。可悲的是，后世群魔乱法，神佛庙已经被搞得乌烟瘴气了。什么有求必应啊都挂到神佛像的跟前去了。在我的家乡有一个寺庙，现在我们家乡那一带死了人拿去火化后，只要花两千块钱，就可以把骨灰拿去寺里给那些和尚们“超度”，而且每年只要交500块钱，就能把骨灰盒放在寺里，寺里的和尚们会天天对着骨灰盒颂经。大家想一想，和尚们不对着神佛像念经，而是对着一堆骨灰盒在念佛经，这不是在亵渎佛吗？这种行为是否该入地狱？
那有很多人会说，他们去求神佛了，而神佛也真的显灵给消灾解难了啊。这又是为什么？当然是些乱七八糟的东西了，狐、黄、白、柳什么邪的都有。现在很多魔都跑到庙里去了。这样一说可能会有很多人跳出来说是我在亵渎佛。不相信，呵呵，释迦牟尼佛在几千年前就已经这样说了，而且我也只是说了一个我所看到的亲身验证的事实。至于你们看了怎么想那就是你们的事了。魔它会帮你，什么有求必应啦等等，但是，你将会为此付出非常珍贵的东西比你的生命还要珍贵的东西。因为不失不得，它不会白给你而不得的，因为它是假的、邪的。这个就不多说了。我们知道中国人拜很多神，什么土地爷啊，财神爷啊，门神，车神，海神等等，还有的拜狐仙，黄鼠狼仙什么的像体都有。人在迷中啊，什么都不知道，以为谁给你点好处就把他像体当神一样拜了。却不知道自己失去的更多。真正的正法正觉度人的觉者是不讲这个的。神佛让人听闻佛法，脱离苦海，返本归真才是真正保护众生、普度众生，慈悲为怀，善德巨在的。
所以我们信神佛，就应该相信神佛能度我们，应该求神佛来度我们。而不是求神佛给你人世间的某些利益……那妄想执著心要去掉的。
也许这些你不相信，不过没关系，谁悟谁得，希望各位改下旧观念，认真的想一想，佛法庄严伟大，不是为了给小小的人去病、去难而传的。人不能忘祖，吃水不忘打井人，敬天敬地敬祖宗，孝顺孝顺，只要不孝，一切无效。哪一位神灵也不会帮助一个忘祖不孝顺祖宗的人。一切从相信开始，说该说的话，做该做的事，清行孝道分享人生智慧，传播天道真理，温暖天下人的灵魂，让人间化天堂，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁，正心正念自觉自律自悟！ https://t.cn/RJvxuQ0
作为土生土长的湖北农村人，我从小接触的是两种不同思维的世界观。一方面，是国家推行的正规学历教育，讲究科学、理性，告诉人们世界是唯物的，追求真理的道路是没有停歇的，神是不存在的，人类的命运掌握在自己手上；另一方面，是森罗林立的各类庙堂，是长辈们数着黄历去祭拜祈祷的独特景观，还有无数道场法事。如果有意识整理这些信息，可以发现，我们面对的知识文化和生活文化在根本性上是冲突的。
一、农村宗教现象
尽管所有人都知道，常见的焚香拜佛活动极具功利主义性质，甚至连开办庙堂本身都是利润很大的项目，然而身在其中的人几乎没有人去质疑这样与神明“权钱交换”的行为是否恰当。这是农村非常普遍的现象，事实上中国人尤其是汉族人有本土宗教信仰，只不过这种信仰往往是泛化的，谨以我身处的浙江南部农村为例，人们是佛、道不分地信。我甚至在想，是不是因为电视剧《西游记》的情节让人们误会地认为佛道一家，以及几个门外汉根据西游记神话体系设立的庙宇。更准确地说，是佛、道、祖先一起信，一座烧香的庙里，佛祖、道教神仙和本地某个朝代的状元可以共处一室，祠堂文化和宗教也是分不开的。
当然，有人说宗教迷信不等于宗教信仰，因宗教迷信缺乏理智和神圣性。中国人信洋教早就不是什么稀奇事情，但不能认为洋教是宗教信仰，本土宗教就只能称为迷信吧？佛教当然也是外来的，但经过长久的本土化改造，我们已经不再质疑汉传佛教的本土性了，比如佛教中有许多概念借用了道教的语言。同样，你也不能说人家藏传佛教就信仰，我去佛堂里烧个香就只配称为迷信。在基督教世界，真理和智慧已被等同于上帝本身，而上帝是你无法看见、无法触摸的，所以教徒们只能通过虔诚的修行感知上帝。这无疑是一种超验的神秘主义，大概相当于，太极“大师”闫芳说我推不动她，是因为我不练太极，身体里没有那种只有练了太极才有的气。所以，接下来说的宗教迷信，并不代表是和宗教信仰分开的。
二、农村宗教文化迷局
也许是我天资愚钝，每当身处道场不得不对某神进行顶礼跪拜的时候，我会问长辈们，为什么要这样？如果拜一下就显灵，人们是不是就不用工作了？每及此，我都会受到长辈的呵斥，说，小孩子不懂不要乱讲话。于是，对于这类仪式存在的解释只能是，神的事情轮不到我们来质疑，是凡人理性无法证明而从神秘主义的角度上不证自明的。那我们这些凡人怎么知道这种仪式是被神所认可的？一旦这样想，又会陷入逻辑怪圈，还讲不讲道理了？
我并不是批判宗教，也不是批判迷信宗教的人，我没这个资格，轮不到我说，我想说的是，我们一定要警惕反智的行为，警惕反科学的精神。在大学教育都非常普及的今天，科学知识文化绝不是阻碍我们认识宗教本身的问题。我身边也有一些大学本科毕业的人，一样像自己的父辈那样，逢年过节去山上烧香拜佛，或者是说一些圣经里的话涤荡心灵。如果你问他，为什么明知道没有用还去做，他们会这样回答你：你不能证明他不存在，就尊重他。没错，我不能证明他不存在，孔子他老人家都说了，对鬼神的事情要敬而远之。可重点是敬而远之，敬而远之才是尊重的方式。
三、宗教文化“内卷化”
想来想去，我只能从农村宗教文化的“内卷化”来解释这些现象。所谓内卷化，就是当一种文化模式达到了某种最终的形态以后，它既没有办法稳定下来，也没有办法使自身转变到新的形态，而是不断地在内部变得更加复杂化。也就是说，作为农村生活中不可缺少的一块，我们这些在城镇化浪潮中走出过本地的人，在回归本地的乡土文化时，绕不开这种具有神秘性质的东西。然而，由于我们在新的时代的教育并不能教我们解释这种现象，而作为相对年轻的一代，我们也没有改造这部分文化的能力。既然无法征服，只能被同化。于是，各种奇怪的组合就出现了，古时候有财神、灶神，现在甚至出现了车神，总之是你缺啥祈祷的东西，就给你造出什么神。以前给逝去的人烧的纸钱是圆形或者方形的黄纸，现在烧的纸钱印有“天地银行”的字样，完全模拟现实世界的样子。这种内卷化就体现为，完全无法突破现有的宗教文化格局，只能是从现有元素里复制和重新组合。有点像数学里的分形，真有趣。
分形几何
其实这些事情都不可怕，无非是花几个冤枉钱和一点时间，还能丰富人们的内心世界。但是，一旦被反智钻了空子，对人们的伤害也是不容小觑的。最常见的有，生了病不去看医生而去布置到场做法事，延误治病良机；迷信中医/X医所谓传承的力量，在原理都不清楚的情况下治病；迷信某些宗教中的修炼方式，干出伤天害理/有悖人伦的事情；迷信绝对理性而放弃个人理性……不知道能不能概况一部分现象，总之，具有神秘主义内涵的事情让本应该很好理解的道理变得复杂，让太阳躲进乌云当中。https://t.cn/A6zErhUp
一、农村宗教现象
尽管所有人都知道，常见的焚香拜佛活动极具功利主义性质，甚至连开办庙堂本身都是利润很大的项目，然而身在其中的人几乎没有人去质疑这样与神明“权钱交换”的行为是否恰当。这是农村非常普遍的现象，事实上中国人尤其是汉族人有本土宗教信仰，只不过这种信仰往往是泛化的，谨以我身处的浙江南部农村为例，人们是佛、道不分地信。我甚至在想，是不是因为电视剧《西游记》的情节让人们误会地认为佛道一家，以及几个门外汉根据西游记神话体系设立的庙宇。更准确地说，是佛、道、祖先一起信，一座烧香的庙里，佛祖、道教神仙和本地某个朝代的状元可以共处一室，祠堂文化和宗教也是分不开的。
当然，有人说宗教迷信不等于宗教信仰，因宗教迷信缺乏理智和神圣性。中国人信洋教早就不是什么稀奇事情，但不能认为洋教是宗教信仰，本土宗教就只能称为迷信吧？佛教当然也是外来的，但经过长久的本土化改造，我们已经不再质疑汉传佛教的本土性了，比如佛教中有许多概念借用了道教的语言。同样，你也不能说人家藏传佛教就信仰，我去佛堂里烧个香就只配称为迷信。在基督教世界，真理和智慧已被等同于上帝本身，而上帝是你无法看见、无法触摸的，所以教徒们只能通过虔诚的修行感知上帝。这无疑是一种超验的神秘主义，大概相当于，太极“大师”闫芳说我推不动她，是因为我不练太极，身体里没有那种只有练了太极才有的气。所以，接下来说的宗教迷信，并不代表是和宗教信仰分开的。
二、农村宗教文化迷局
也许是我天资愚钝，每当身处道场不得不对某神进行顶礼跪拜的时候，我会问长辈们，为什么要这样？如果拜一下就显灵，人们是不是就不用工作了？每及此，我都会受到长辈的呵斥，说，小孩子不懂不要乱讲话。于是，对于这类仪式存在的解释只能是，神的事情轮不到我们来质疑，是凡人理性无法证明而从神秘主义的角度上不证自明的。那我们这些凡人怎么知道这种仪式是被神所认可的？一旦这样想，又会陷入逻辑怪圈，还讲不讲道理了？
我并不是批判宗教，也不是批判迷信宗教的人，我没这个资格，轮不到我说，我想说的是，我们一定要警惕反智的行为，警惕反科学的精神。在大学教育都非常普及的今天，科学知识文化绝不是阻碍我们认识宗教本身的问题。我身边也有一些大学本科毕业的人，一样像自己的父辈那样，逢年过节去山上烧香拜佛，或者是说一些圣经里的话涤荡心灵。如果你问他，为什么明知道没有用还去做，他们会这样回答你：你不能证明他不存在，就尊重他。没错，我不能证明他不存在，孔子他老人家都说了，对鬼神的事情要敬而远之。可重点是敬而远之，敬而远之才是尊重的方式。
三、宗教文化“内卷化”
想来想去，我只能从农村宗教文化的“内卷化”来解释这些现象。所谓内卷化，就是当一种文化模式达到了某种最终的形态以后，它既没有办法稳定下来，也没有办法使自身转变到新的形态，而是不断地在内部变得更加复杂化。也就是说，作为农村生活中不可缺少的一块，我们这些在城镇化浪潮中走出过本地的人，在回归本地的乡土文化时，绕不开这种具有神秘性质的东西。然而，由于我们在新的时代的教育并不能教我们解释这种现象，而作为相对年轻的一代，我们也没有改造这部分文化的能力。既然无法征服，只能被同化。于是，各种奇怪的组合就出现了，古时候有财神、灶神，现在甚至出现了车神，总之是你缺啥祈祷的东西，就给你造出什么神。以前给逝去的人烧的纸钱是圆形或者方形的黄纸，现在烧的纸钱印有“天地银行”的字样，完全模拟现实世界的样子。这种内卷化就体现为，完全无法突破现有的宗教文化格局，只能是从现有元素里复制和重新组合。有点像数学里的分形，真有趣。
分形几何
其实这些事情都不可怕，无非是花几个冤枉钱和一点时间，还能丰富人们的内心世界。但是，一旦被反智钻了空子，对人们的伤害也是不容小觑的。最常见的有，生了病不去看医生而去布置到场做法事，延误治病良机；迷信中医/X医所谓传承的力量，在原理都不清楚的情况下治病；迷信某些宗教中的修炼方式，干出伤天害理/有悖人伦的事情；迷信绝对理性而放弃个人理性……不知道能不能概况一部分现象，总之，具有神秘主义内涵的事情让本应该很好理解的道理变得复杂，让太阳躲进乌云当中。https://t.cn/A6zErhUp
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