娱乐圈明星有很多“半永久”造型，虽然这些造型第一眼看着不错，但是几年如一日的造型看到也会审美疲劳。拍戏的妆发和平时也没什么区别，观众看到其实会很出戏。演员的造型就是为角色服务，一直保持一样的发型，剧中角色难免大打折扣。
1.温碧霞
近日，温碧霞在社交平台上发布了一组照片，照片中温碧霞和儿子丈夫相互依偎，很是亲密。照片文案是庆祝温碧霞儿子生日快乐，爱意满满，还附上了九宫格图片。
照片中温碧霞还是一如既往披着头发，身穿吊带，感觉风格很固定。网友也在评论区调侃，虽然图片还没加载出来，但是已经知道温碧霞图片大概是什么样子了。
评论区网友也在调侃，温碧霞每次的打扮风格，都是披头发加吊带裙，好像都没有怎么变过。穿衣风格也是这样，十几年如一日。好像她特别钟爱这一款，已经56岁的她还是很钟爱少女风格。
温碧霞一直给自己打造的风格就是这种，让人看不出一点老态，永远都是年轻少女的感觉。从另外一方面来看，温碧霞可能是比较怕老，不敢透露出一点点让人觉得她变老的痕迹。所以她风格固定可能有这些原因在里面。
温碧霞对待美和衰老的态度有点狭隘了，并不是每个衰老的人都是这样。其实坦然接受衰老，未尝不是一件好事。就像咏梅之前说过，她每次拍完照片，都给修图师说不要把它的皱纹修掉，这可是她好不容易长出来的。所以与其伪装，不如坦然接受自己真实的样子。
2.袁泉
袁泉的造型也不知道从什么时候起，就一直没有变过了。反正在不同的影视剧角色里面，袁泉的发型一直都是一样的。
在最近播出的电视剧《玫瑰之战》里面，袁泉还是一头短发，和戏外的她根本就没有什么变化。
再往前翻看袁泉主演的影视剧，几乎可以说都是一模一样。不熟悉的观众可能以为她一直演的都是一部剧。
袁泉演技好是事实，但是她每次在剧中的妆造都一样，看久了就会让观众觉得袁泉饰演的好像是一个人。因为半永久造型导致观众对剧中人物排斥，其实对演员来说这并不是一件好事。本来妆发造型这些问题可以避免，演员本来就是为角色服务，现在的情况却是反过来。
这样的半永久造型，对观众对演员来说都是一种“伤害”。观众第一眼看剧又是熟悉的造型，没有新鲜感，这是另外一种意义上的角色同质化。演员剧中造型还是不要半永久了。
3.鞠婧祎
鞠婧祎的造型也是半永久，戏外的鞠婧祎也是妆容精致，网上还风靡过“鞠婧祎仿妆”。
平时出席活动妆容精致也是正常的，但是鞠婧祎把这种精致还带到戏里面来，由她主演的多部古装剧，她的装扮可以说是像复制粘贴一样，基本没区别。大多造型都雷同。
角色好像是在为“美”服务，而不是为角色本身。在塑造角色这一方面，第一步鞠婧祎就走错了，可能第一次看到造型的观众，会觉得不错。但是很多剧都是同样的造型，角色同质化严重，观众审美也会疲劳。
有一场古装戏鞠婧祎被绑架了，但是整个服装和造型都是整齐干净的，这样的“美丽”妆容实在是看不出有被绑架的痕迹。观众不是来看剧，不是来看你秀美貌。
4.金莎
一向以甜美示人的金莎，非常钟爱刘海，从出道开始走的路线就是甜美公主风格，她本人也很喜欢这种造型。
从出道开始就是甜美系路线，一直到现在金莎的风格可以说是没有改变的。身为歌手的她，其实也是一名演员。大家对她最熟悉的角色应该是电视剧《神话》里面饰演的吕素。
之后金莎着重往影视方向发展，但是反响平平。有部分原因可能是金莎风格固定，加上半永久造型，接拍的影视剧符合自己风格的也很有限。因为演员本身和角色相近太多，就没有什么新意。
观众看剧就是看个新鲜，演员就是要突破自身的界限，营造一个新的角色，这样才能让观众对你有不一样的反应。但是金莎并不是这样，她接演的角色其实有些符合她自己的特点，所以观众看她演戏就像在演她自己，没有给观众带来新的体验。
早期出道风格是甜美系，演戏也是这样，把自己的戏路变窄了，妆发造型半永久也没啥改变。演员可不能像妆发一样半永久，而是要多变，多变才有可能。
5.潘迎紫
说到潘迎紫大家会想到的是她在电视剧《一代女皇》一人分饰两角，分别饰演武则天和太平公主。
潘迎紫年轻时期的美貌自是不用多说，厚刘海也能驾驭住。但美人再美总有一一天也会老去 ，潘迎紫貌似一直不服老，发型也和年轻时相差不多，一直保持齐刘海，风格也是走的少女路线。
感觉潘迎紫一直奉行的是活到老，美到老，即使70多岁照样还是向少女靠拢，不服老的心态一直都体现在外表上。
其实这样的爱美心态并没有什么错，但是换个角度想，坦然接受自己的衰老，也不失为自信的一种表现。接受自己的不完美，年龄并不是问题，自然优雅的老去未必是一件坏事。
6.周慧敏
周慧敏自出道以来都是刘海长发造型，一直到现在都没有变过。这位年轻时的甜美的女神，也喜欢一成不变。
在公众面前，周慧敏好像一直都是带有刘海的造型，唯一的变化应该就是刘海长度和头发的长度了，除了这两样，好像都没有什么变化。她的发型应该不算是半永久了，不出意外的话，这辈子应该都是这个发型了。
周慧敏是作为歌手出道，甜美的嗓音加上甜美的长相，当时圈粉无数。后来也拍戏，周慧敏处女作电影《三人世界》就提名了金像奖最佳新演员提名。
之后也参演了诸多的影视剧，但是因为长相偏甜美，而且造型也是半永久，接演的都比较单一，没有很强的突破性，戏路也就比较窄。第一次演戏虽然亮眼，但是观众看到同类型过多的角色，对演员自然就没有多大的期待值了。
7.马吟吟
马吟吟也是作为歌手出道的，之前参加《中国好声音第四季》加入庾澄庆队伍，止步于前十六强。
虽然最后没能拿到冠军，但是让观众记住了这位短发妹子。马吟吟当歌手时，也主演了电视剧《左耳》，但是这部剧现在还没播出。之后也参演了电影《无名之辈》，电影中的她很好认出，因为她的发型根本没有变，从素人时期到后来演戏，一直都是一头黑色偏分短发。
虽然在影视剧中马吟吟演的大多都是配角，但是因为她的妆发造型根本没有变化，不熟悉她的观众凭这个发型就能认识她。其实这并不是一件好事，对于演员来说，要让观众记住的是你的角色，而不是演员本人。但是马吟吟基本上演戏都是这个半永久造型。
在近期播出的网剧《胆小鬼》里面，马吟吟还是短发发型。就算戴着口罩，还是把她认出来了。演过这么多戏，但是每部戏都能做到发型差不多，也是挺奇怪的，现在角色妆发都是如此单一了吗？一个发型可以共用几部戏，如果这些剧都是连着播，恐怕观众都会串戏吧。
8.黄曼
这位演员戏里戏外的造型也没有什么差别，今年播出的电视剧《温暖的味道》里面她饰演赵美凤，但是看到她的造型，总感觉她像在演另外一部剧。
可能是因为演员的妆发造型相同，导致观众还没从上部剧抽离出来，一下带入不了新的角色。黄曼在《少年派》中的妆发造型和《温暖的味道》几乎差不多，黄曼饰演的赵美凤就像是邓新华的前身。
黄曼这个短发造型真是半永久了，无论她演什么电视剧都是一样的发型。之前参演《我的不惑青春》里面的妆发造型跟《少年派》简直没什么两样。
这样的演员妆发造型，在多部剧里面如此雷同是很让观众出戏的。出现次数多了，观众肯定也会疑惑，不相同的角色，造型万年不变难免让观众看不进去。
之前有位演员曾说过，演员身上的妆发都不属于自己，而是属于角色。所有他的妆发都是为了角色服务。但是现在很多演员都是半永久造型，并没有为了角色而有过多的改变。演员应该贴合角色，半永久妆发只会离角色越来越远。
1.温碧霞
近日，温碧霞在社交平台上发布了一组照片，照片中温碧霞和儿子丈夫相互依偎，很是亲密。照片文案是庆祝温碧霞儿子生日快乐，爱意满满，还附上了九宫格图片。
照片中温碧霞还是一如既往披着头发，身穿吊带，感觉风格很固定。网友也在评论区调侃，虽然图片还没加载出来，但是已经知道温碧霞图片大概是什么样子了。
评论区网友也在调侃，温碧霞每次的打扮风格，都是披头发加吊带裙，好像都没有怎么变过。穿衣风格也是这样，十几年如一日。好像她特别钟爱这一款，已经56岁的她还是很钟爱少女风格。
温碧霞一直给自己打造的风格就是这种，让人看不出一点老态，永远都是年轻少女的感觉。从另外一方面来看，温碧霞可能是比较怕老，不敢透露出一点点让人觉得她变老的痕迹。所以她风格固定可能有这些原因在里面。
温碧霞对待美和衰老的态度有点狭隘了，并不是每个衰老的人都是这样。其实坦然接受衰老，未尝不是一件好事。就像咏梅之前说过，她每次拍完照片，都给修图师说不要把它的皱纹修掉，这可是她好不容易长出来的。所以与其伪装，不如坦然接受自己真实的样子。
2.袁泉
袁泉的造型也不知道从什么时候起，就一直没有变过了。反正在不同的影视剧角色里面，袁泉的发型一直都是一样的。
在最近播出的电视剧《玫瑰之战》里面，袁泉还是一头短发，和戏外的她根本就没有什么变化。
再往前翻看袁泉主演的影视剧，几乎可以说都是一模一样。不熟悉的观众可能以为她一直演的都是一部剧。
袁泉演技好是事实，但是她每次在剧中的妆造都一样，看久了就会让观众觉得袁泉饰演的好像是一个人。因为半永久造型导致观众对剧中人物排斥，其实对演员来说这并不是一件好事。本来妆发造型这些问题可以避免，演员本来就是为角色服务，现在的情况却是反过来。
这样的半永久造型，对观众对演员来说都是一种“伤害”。观众第一眼看剧又是熟悉的造型，没有新鲜感，这是另外一种意义上的角色同质化。演员剧中造型还是不要半永久了。
3.鞠婧祎
鞠婧祎的造型也是半永久，戏外的鞠婧祎也是妆容精致，网上还风靡过“鞠婧祎仿妆”。
平时出席活动妆容精致也是正常的，但是鞠婧祎把这种精致还带到戏里面来，由她主演的多部古装剧，她的装扮可以说是像复制粘贴一样，基本没区别。大多造型都雷同。
角色好像是在为“美”服务，而不是为角色本身。在塑造角色这一方面，第一步鞠婧祎就走错了，可能第一次看到造型的观众，会觉得不错。但是很多剧都是同样的造型，角色同质化严重，观众审美也会疲劳。
有一场古装戏鞠婧祎被绑架了，但是整个服装和造型都是整齐干净的，这样的“美丽”妆容实在是看不出有被绑架的痕迹。观众不是来看剧，不是来看你秀美貌。
4.金莎
一向以甜美示人的金莎，非常钟爱刘海，从出道开始走的路线就是甜美公主风格，她本人也很喜欢这种造型。
从出道开始就是甜美系路线，一直到现在金莎的风格可以说是没有改变的。身为歌手的她，其实也是一名演员。大家对她最熟悉的角色应该是电视剧《神话》里面饰演的吕素。
之后金莎着重往影视方向发展，但是反响平平。有部分原因可能是金莎风格固定，加上半永久造型，接拍的影视剧符合自己风格的也很有限。因为演员本身和角色相近太多，就没有什么新意。
观众看剧就是看个新鲜，演员就是要突破自身的界限，营造一个新的角色，这样才能让观众对你有不一样的反应。但是金莎并不是这样，她接演的角色其实有些符合她自己的特点，所以观众看她演戏就像在演她自己，没有给观众带来新的体验。
早期出道风格是甜美系，演戏也是这样，把自己的戏路变窄了，妆发造型半永久也没啥改变。演员可不能像妆发一样半永久，而是要多变，多变才有可能。
5.潘迎紫
说到潘迎紫大家会想到的是她在电视剧《一代女皇》一人分饰两角，分别饰演武则天和太平公主。
潘迎紫年轻时期的美貌自是不用多说，厚刘海也能驾驭住。但美人再美总有一一天也会老去 ，潘迎紫貌似一直不服老，发型也和年轻时相差不多，一直保持齐刘海，风格也是走的少女路线。
感觉潘迎紫一直奉行的是活到老，美到老，即使70多岁照样还是向少女靠拢，不服老的心态一直都体现在外表上。
其实这样的爱美心态并没有什么错，但是换个角度想，坦然接受自己的衰老，也不失为自信的一种表现。接受自己的不完美，年龄并不是问题，自然优雅的老去未必是一件坏事。
6.周慧敏
周慧敏自出道以来都是刘海长发造型，一直到现在都没有变过。这位年轻时的甜美的女神，也喜欢一成不变。
在公众面前，周慧敏好像一直都是带有刘海的造型，唯一的变化应该就是刘海长度和头发的长度了，除了这两样，好像都没有什么变化。她的发型应该不算是半永久了，不出意外的话，这辈子应该都是这个发型了。
周慧敏是作为歌手出道，甜美的嗓音加上甜美的长相，当时圈粉无数。后来也拍戏，周慧敏处女作电影《三人世界》就提名了金像奖最佳新演员提名。
之后也参演了诸多的影视剧，但是因为长相偏甜美，而且造型也是半永久，接演的都比较单一，没有很强的突破性，戏路也就比较窄。第一次演戏虽然亮眼，但是观众看到同类型过多的角色，对演员自然就没有多大的期待值了。
7.马吟吟
马吟吟也是作为歌手出道的，之前参加《中国好声音第四季》加入庾澄庆队伍，止步于前十六强。
虽然最后没能拿到冠军，但是让观众记住了这位短发妹子。马吟吟当歌手时，也主演了电视剧《左耳》，但是这部剧现在还没播出。之后也参演了电影《无名之辈》，电影中的她很好认出，因为她的发型根本没有变，从素人时期到后来演戏，一直都是一头黑色偏分短发。
虽然在影视剧中马吟吟演的大多都是配角，但是因为她的妆发造型根本没有变化，不熟悉她的观众凭这个发型就能认识她。其实这并不是一件好事，对于演员来说，要让观众记住的是你的角色，而不是演员本人。但是马吟吟基本上演戏都是这个半永久造型。
在近期播出的网剧《胆小鬼》里面，马吟吟还是短发发型。就算戴着口罩，还是把她认出来了。演过这么多戏，但是每部戏都能做到发型差不多，也是挺奇怪的，现在角色妆发都是如此单一了吗？一个发型可以共用几部戏，如果这些剧都是连着播，恐怕观众都会串戏吧。
8.黄曼
这位演员戏里戏外的造型也没有什么差别，今年播出的电视剧《温暖的味道》里面她饰演赵美凤，但是看到她的造型，总感觉她像在演另外一部剧。
可能是因为演员的妆发造型相同，导致观众还没从上部剧抽离出来，一下带入不了新的角色。黄曼在《少年派》中的妆发造型和《温暖的味道》几乎差不多，黄曼饰演的赵美凤就像是邓新华的前身。
黄曼这个短发造型真是半永久了，无论她演什么电视剧都是一样的发型。之前参演《我的不惑青春》里面的妆发造型跟《少年派》简直没什么两样。
这样的演员妆发造型，在多部剧里面如此雷同是很让观众出戏的。出现次数多了，观众肯定也会疑惑，不相同的角色，造型万年不变难免让观众看不进去。
之前有位演员曾说过，演员身上的妆发都不属于自己，而是属于角色。所有他的妆发都是为了角色服务。但是现在很多演员都是半永久造型，并没有为了角色而有过多的改变。演员应该贴合角色，半永久妆发只会离角色越来越远。
2022.07.14
①大伟丘日记2：
成就快有了
明蕴镇两只，誓言岬两只，灵矩关一只，天遒谷一只，风起地一只，靖世九柱一只，风龙废墟一只，无相风一只（其实奔狼领也有一只）
②今天接到了左律师的电话[开学季][开学季]
③今天九条生日[抱一抱]
天领奉行府的小丫头，生日快乐哦，将军的玩偶准备好了呢[爱你]
①大伟丘日记2：
成就快有了
明蕴镇两只，誓言岬两只，灵矩关一只，天遒谷一只，风起地一只，靖世九柱一只，风龙废墟一只，无相风一只（其实奔狼领也有一只）
②今天接到了左律师的电话[开学季][开学季]
③今天九条生日[抱一抱]
天领奉行府的小丫头，生日快乐哦，将军的玩偶准备好了呢[爱你]
生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
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