在看《冯远征的表演课》
冯老师书里说
“一个人物真正抓人的是他的命运
当我们要演好一个人物的时候
我认为最重要的是把人物的命运研究透彻
这样人物才能成立
只要牢牢把握住去演人物命运这一点
你的这个人物永远是有吸引力的”
什么叫人物的命运
就是人物在他的人生中
一次次处境的变化
就拿陆炎来说
就是嘉伦在采访里说的
那两场改变陆炎命运的重场戏
嘉伦是抓住了陆炎的这个人物的魅力
所以将这个人物演绎得如此有吸引力
也是不无道理的
再一个
冯老师说他很喜欢一句话
“不会演戏的演戏
会演戏的演人”
而嘉伦在采访里也说
他是把陆炎当成一个活生生的人去理解的
由此而知
他应该是把所有到手的角色
都当成一个个活生生的人在理解
因为他还说过
“当他在之后回想起
自己饰演过的这些角色的时候
就像是想起生命中拥有过的挚友
因为他们是最懂彼此的人
他们每个人都有自己的特点
他们加在一起
组成了任嘉伦”
所以嘉伦一直就是在演人
书里还说
一个人物给观众留下最深刻的印象
一定是某个表演瞬间的生动
而这种生动应该充斥着每个表演瞬间
所以
好的演员能够很生动地表达此时此刻
能够让观众相信他就是这个人物
这些话
也是喜欢看任嘉伦戏的观众
最常用的表达
“周生辰教授好像真的生活在这个世界上”
“小南辰王应该就在那段历史中真正存在着吧”
“每次路过消防站
就会不由地驻足 然后往里面望一望
想看看李溪成会不会走出来”
……
“任嘉伦不是在演陆炎
他就是陆炎
他就是周生辰
他就是皇叔
他就是李溪成
他就是长意
……”
经常会在评论区看到这样的评论
比比皆是
所以他的每个人物
都会给人留下深刻的印象
也就是必然的事情了
今天又是在看表演专业书的同时
随时随地都能对标上任嘉伦对于表演的认知和表达
对我来说
这真的是一件双赢且有趣的事情
我可太喜欢做这样的事情了[打call][抱一抱][哈哈]
@任嘉伦Allen
冯老师书里说
“一个人物真正抓人的是他的命运
当我们要演好一个人物的时候
我认为最重要的是把人物的命运研究透彻
这样人物才能成立
只要牢牢把握住去演人物命运这一点
你的这个人物永远是有吸引力的”
什么叫人物的命运
就是人物在他的人生中
一次次处境的变化
就拿陆炎来说
就是嘉伦在采访里说的
那两场改变陆炎命运的重场戏
嘉伦是抓住了陆炎的这个人物的魅力
所以将这个人物演绎得如此有吸引力
也是不无道理的
再一个
冯老师说他很喜欢一句话
“不会演戏的演戏
会演戏的演人”
而嘉伦在采访里也说
他是把陆炎当成一个活生生的人去理解的
由此而知
他应该是把所有到手的角色
都当成一个个活生生的人在理解
因为他还说过
“当他在之后回想起
自己饰演过的这些角色的时候
就像是想起生命中拥有过的挚友
因为他们是最懂彼此的人
他们每个人都有自己的特点
他们加在一起
组成了任嘉伦”
所以嘉伦一直就是在演人
书里还说
一个人物给观众留下最深刻的印象
一定是某个表演瞬间的生动
而这种生动应该充斥着每个表演瞬间
所以
好的演员能够很生动地表达此时此刻
能够让观众相信他就是这个人物
这些话
也是喜欢看任嘉伦戏的观众
最常用的表达
“周生辰教授好像真的生活在这个世界上”
“小南辰王应该就在那段历史中真正存在着吧”
“每次路过消防站
就会不由地驻足 然后往里面望一望
想看看李溪成会不会走出来”
……
“任嘉伦不是在演陆炎
他就是陆炎
他就是周生辰
他就是皇叔
他就是李溪成
他就是长意
……”
经常会在评论区看到这样的评论
比比皆是
所以他的每个人物
都会给人留下深刻的印象
也就是必然的事情了
今天又是在看表演专业书的同时
随时随地都能对标上任嘉伦对于表演的认知和表达
对我来说
这真的是一件双赢且有趣的事情
我可太喜欢做这样的事情了[打call][抱一抱][哈哈]
@任嘉伦Allen
早上我答应女儿，
下班会赶去接她篮球班下课。
#晴天小作文#
傍晚时间一到，我就开车飞过去。出发前先拿抽屉里的水果小刀，切了一袋苹果片带着，因为她最近上完篮球课，总会对我嚷嚷“妈妈，我好饿，我好饿”。
你们知道吗，一个不食人间烟火的饭渣孩子，愿意开口对你喊饿，那感觉可不亚于一次中奖。
我自己并不喜欢吃苹果，但女儿挺喜欢。一个不爱吃东西(包括水果)的孩子，能有一两个不感冒的水果品种，当妈的心里真是谢天谢地。所以我家经常会备些苹果，在不同季节，我还会买不同的品种给她尝鲜。
平时在家，我基本是洗干净给她连皮直接啃。我比较忙，也比较懒，所以伺候孩子时没那么精致，而且啃苹果，对孩子的咀嚼能力比较有益嘛(哈哈，我的借口)。
但有时，她也会发懒，就对着我撒娇“妈妈，我想切一下吃嘛”，这时我会随着她，给她削皮+切块+配上她喜欢的恐龙水果叉，端去她面前满足她。
今天接她下课前，我脑袋里盘算了一下，想到她上完课那脏脏的手，还有一副仿佛打了场奥运会篮球总决赛的疲惫样子(哈哈哈真的超会演)，于是就顺手给她把苹果切了片，是她一手能抓、两口能吃完的厚度大小，用食品袋装起来。
那一刻，我突然意识到：
即便一个人的童年没有被温柔体贴地对待过，但她成为妈妈时，她也可以自然流露出体贴周到的一面。
即便在幼年，当你遇到挫折，父母的第一反应不是安慰，而是责问“为什么别人可以，你不可以”，但这，并不影响你做妈妈后，在看到孩子受伤脆弱的表情时，不由自主先把他/她抱进怀里亲一亲；
即便在幼年，你的声音总是被忽视/打断，被简单粗暴地回复，但这，并不影响你做妈妈后，在听到孩子急切的需求时，不由自主蹲下身，平视着他/她的眼睛，笑着听他/她把话说完；
即便在幼年，你没有被无微不至的早餐、晚餐、点心照顾过，但这，并不影响你做妈妈后，自然地早起给孩子泡上奶粉，在手机备忘录提前写好晚餐菜单，在接娃下课前带上一份切好的苹果片。
没有被自己想象中合格的父母温柔对待过，并不会影响我们自己去成为合格的父母，只要你努力的话。因为即便没有亲身体验过强烈真实的父母之爱，也并不影响我们在成为妈妈时，自然地把这些爱流露出来。
生活有很多方法，教我们去成为一个更好的人。有些时候生活会用正面的鼓励，这是最好的剧本。但有些时候，它有点残酷，会用另一种反面的鼓励方式：比如让你深刻知道反面案例什么样，从而逼着你，不要朝错误的方向走。
所以，如果你没有一段可以治愈一生的幸福童年，那就不妨这样安慰自己：生活是为了告诉你糟糕的父母有多差劲，让你不要变成那种样子。
总执拗于“为什么自己没有拥有好童年、没有好的原生家庭”是一件很累的事，并且毫无帮助，无法带给你现在的生活任何改善。不如跨过去，释然告诉自己：哦，原来是为了给我提供反面素材啊。
我虽是个育儿类博主，但在我的文章中，其实很少去写育儿技巧的内容。如何在孩子面前说某句正确的话，如何带领孩子做一件困难的事，如何正确应对孩子的某种改变，这些话题和技巧，其实并不重要。因为这些事，在你是一个拥有健康心灵的妈妈前提下，都是水到渠成的。
育儿的技巧，并不是你学一堆理论和方法，然后去扮演一个正确的妈妈形象，说一些心灵鸡汤般塑造孩子、甚至关键时刻能扭转孩子的话。那些都是电影/电视剧情节，生活中很少。
真正的育儿技巧，其实是你带着内心涌动的爱，带着那份对孩子的理解关爱，自然流露出一些本能，它们会引导你去做对孩子真正有益的事。
而这样的自然流露与本能，是需要一个健康的心灵，一个健康妈妈的心灵，作为基石的。
在真实的爱与理解面前，
所有的育儿技巧只是花架子。
所以，比起分享育儿技巧，我更喜欢侧重去分享我的一些人生体验/感受，写写我走过的路，我的改变，我的心中所感。我希望让那些和我有着类似童年经历的女生，看到一个被成功治愈的病例：是的，她走出来了，她焕然重生，她拥有一颗健康爱人的心灵，所以我也可以。
当我写到这，甚至有些哽咽。一个人走过的路，不会是偶然，当我有能力走出阴霾、活出晴天的模样时，我很感恩是那些经历让我变得强大，让我有了帮助更多人走出来的能力和视角。
这就是生活的祝福，用那些你过去看不透、以为是磨难的方式，带领你，保护你，馈赠你。
当你拥有一颗健康自由的心灵，然后再进入你的婚姻/育儿关系，你的伴侣/孩子都会很轻松。更重要是，你自己会很轻松。
因为在这些关系中，你是舒服的，自然的，不必过度思考/自省，不必拧巴，不必强迫自己去抑制某些本能，或扮演某些角色。
当然，我并不能说自己是个好妈妈，这个珍贵的头衔，得等我的孩子长大，等她给出答案。
即便再多人对我说“你真是个好妈妈”，或收到再多的肯定评论，都无法去改变。因为能给出这个问题答案的，只有我的孩子。
我的裁判，只有她。
我的孩子，一个慢慢在长大的她，一个把全部的我，默默看在眼里的她，她会在未来某一天，给出她的评分与答案。即便世界真的给我打上好妈妈的荣誉钢印，都不会影响孩子眼里真实的我。不要为世界而活，去扮演什么，记住你的裁判，才攥着那唯一的答案。
我从没被一袋切好的苹果片对待过，也没有在我父母身上见到过好的婚姻范本，但，这些不影响我去选自己想走的路，去成为自己想成为的样子。
“我想成为自己小时候想要的那种妈妈，像太阳一样明亮广阔，用我最长情的信任与支持，把你送去远方。”
这是女儿一岁多时我写的，
我会做到的，一定。
下班会赶去接她篮球班下课。
#晴天小作文#
傍晚时间一到，我就开车飞过去。出发前先拿抽屉里的水果小刀，切了一袋苹果片带着，因为她最近上完篮球课，总会对我嚷嚷“妈妈，我好饿，我好饿”。
你们知道吗，一个不食人间烟火的饭渣孩子，愿意开口对你喊饿，那感觉可不亚于一次中奖。
我自己并不喜欢吃苹果，但女儿挺喜欢。一个不爱吃东西(包括水果)的孩子，能有一两个不感冒的水果品种，当妈的心里真是谢天谢地。所以我家经常会备些苹果，在不同季节，我还会买不同的品种给她尝鲜。
平时在家，我基本是洗干净给她连皮直接啃。我比较忙，也比较懒，所以伺候孩子时没那么精致，而且啃苹果，对孩子的咀嚼能力比较有益嘛(哈哈，我的借口)。
但有时，她也会发懒，就对着我撒娇“妈妈，我想切一下吃嘛”，这时我会随着她，给她削皮+切块+配上她喜欢的恐龙水果叉，端去她面前满足她。
今天接她下课前，我脑袋里盘算了一下，想到她上完课那脏脏的手，还有一副仿佛打了场奥运会篮球总决赛的疲惫样子(哈哈哈真的超会演)，于是就顺手给她把苹果切了片，是她一手能抓、两口能吃完的厚度大小，用食品袋装起来。
那一刻，我突然意识到：
即便一个人的童年没有被温柔体贴地对待过，但她成为妈妈时，她也可以自然流露出体贴周到的一面。
即便在幼年，当你遇到挫折，父母的第一反应不是安慰，而是责问“为什么别人可以，你不可以”，但这，并不影响你做妈妈后，在看到孩子受伤脆弱的表情时，不由自主先把他/她抱进怀里亲一亲；
即便在幼年，你的声音总是被忽视/打断，被简单粗暴地回复，但这，并不影响你做妈妈后，在听到孩子急切的需求时，不由自主蹲下身，平视着他/她的眼睛，笑着听他/她把话说完；
即便在幼年，你没有被无微不至的早餐、晚餐、点心照顾过，但这，并不影响你做妈妈后，自然地早起给孩子泡上奶粉，在手机备忘录提前写好晚餐菜单，在接娃下课前带上一份切好的苹果片。
没有被自己想象中合格的父母温柔对待过，并不会影响我们自己去成为合格的父母，只要你努力的话。因为即便没有亲身体验过强烈真实的父母之爱，也并不影响我们在成为妈妈时，自然地把这些爱流露出来。
生活有很多方法，教我们去成为一个更好的人。有些时候生活会用正面的鼓励，这是最好的剧本。但有些时候，它有点残酷，会用另一种反面的鼓励方式：比如让你深刻知道反面案例什么样，从而逼着你，不要朝错误的方向走。
所以，如果你没有一段可以治愈一生的幸福童年，那就不妨这样安慰自己：生活是为了告诉你糟糕的父母有多差劲，让你不要变成那种样子。
总执拗于“为什么自己没有拥有好童年、没有好的原生家庭”是一件很累的事，并且毫无帮助，无法带给你现在的生活任何改善。不如跨过去，释然告诉自己：哦，原来是为了给我提供反面素材啊。
我虽是个育儿类博主，但在我的文章中，其实很少去写育儿技巧的内容。如何在孩子面前说某句正确的话，如何带领孩子做一件困难的事，如何正确应对孩子的某种改变，这些话题和技巧，其实并不重要。因为这些事，在你是一个拥有健康心灵的妈妈前提下，都是水到渠成的。
育儿的技巧，并不是你学一堆理论和方法，然后去扮演一个正确的妈妈形象，说一些心灵鸡汤般塑造孩子、甚至关键时刻能扭转孩子的话。那些都是电影/电视剧情节，生活中很少。
真正的育儿技巧，其实是你带着内心涌动的爱，带着那份对孩子的理解关爱，自然流露出一些本能，它们会引导你去做对孩子真正有益的事。
而这样的自然流露与本能，是需要一个健康的心灵，一个健康妈妈的心灵，作为基石的。
在真实的爱与理解面前，
所有的育儿技巧只是花架子。
所以，比起分享育儿技巧，我更喜欢侧重去分享我的一些人生体验/感受，写写我走过的路，我的改变，我的心中所感。我希望让那些和我有着类似童年经历的女生，看到一个被成功治愈的病例：是的，她走出来了，她焕然重生，她拥有一颗健康爱人的心灵，所以我也可以。
当我写到这，甚至有些哽咽。一个人走过的路，不会是偶然，当我有能力走出阴霾、活出晴天的模样时，我很感恩是那些经历让我变得强大，让我有了帮助更多人走出来的能力和视角。
这就是生活的祝福，用那些你过去看不透、以为是磨难的方式，带领你，保护你，馈赠你。
当你拥有一颗健康自由的心灵，然后再进入你的婚姻/育儿关系，你的伴侣/孩子都会很轻松。更重要是，你自己会很轻松。
因为在这些关系中，你是舒服的，自然的，不必过度思考/自省，不必拧巴，不必强迫自己去抑制某些本能，或扮演某些角色。
当然，我并不能说自己是个好妈妈，这个珍贵的头衔，得等我的孩子长大，等她给出答案。
即便再多人对我说“你真是个好妈妈”，或收到再多的肯定评论，都无法去改变。因为能给出这个问题答案的，只有我的孩子。
我的裁判，只有她。
我的孩子，一个慢慢在长大的她，一个把全部的我，默默看在眼里的她，她会在未来某一天，给出她的评分与答案。即便世界真的给我打上好妈妈的荣誉钢印，都不会影响孩子眼里真实的我。不要为世界而活，去扮演什么，记住你的裁判，才攥着那唯一的答案。
我从没被一袋切好的苹果片对待过，也没有在我父母身上见到过好的婚姻范本，但，这些不影响我去选自己想走的路，去成为自己想成为的样子。
“我想成为自己小时候想要的那种妈妈，像太阳一样明亮广阔，用我最长情的信任与支持，把你送去远方。”
这是女儿一岁多时我写的，
我会做到的，一定。
如何坚持正知正见？
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。
娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。
我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。如何坚持正知正见，读完明白！
作者:尘缘尽 09-10 08:14
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。

娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。

我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。念佛可增加佛根种子，善根利的人，将来还会有因缘入佛门修行，修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消除宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，才能成就佛道。释迦佛不是一世便修成的，他也是经过多少的阿僧祇劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。
娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。
我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。如何坚持正知正见，读完明白！
作者:尘缘尽 09-10 08:14
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。

娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。

我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。念佛可增加佛根种子，善根利的人，将来还会有因缘入佛门修行，修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消除宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，才能成就佛道。释迦佛不是一世便修成的，他也是经过多少的阿僧祇劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
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