To the Greeks the Muses gave native wit and the ability to turn phrases, and there was nothing they craved more than renown. We Romans in our schooldays learn long calculations for dividing the as into a hundred parts. 'Here, young Albinus, you tell me: if you take an uncia from a quincunx, what's left? Come on now, you could have answered by now.' "A triens.' 'Good! You'll be able to look after yourself all right. If you add an uncia, what does that come to?' 'A semis.' When once this corroding lust for profit has infected our minds, can we hope for poems to be written that are worth rubbing over with cedar oil and storing away in cases of polished cypress?

只在乎经济利益得失计算得高明与否的罗马人写不出好诗文来

只读工具书没时间分给non fiction的日子好像在坐牢
今天早晨起来飞速读了一本弗兰克尔自传——活出生命的意义。并从中发现了作者的另一本畅销书：追寻生命的意义。
于是就找来读了读。

这本书用了一半篇幅讲了作者在4个集中营中生存下来的故事，这部分像是“辛德勒名单”的心理学角度说明书。
后半篇是他作为心理医生的一些理论和案例。

其中有几个观点是很吸引人的：

1 好奇。好奇是一种对于陌生环境的反应。作者在被送进集中营前爱好登山。”当我的生命由于登山事故而面临危险时，在那关键时刻，我只有一种感觉：好奇，一种对于我能否安全脱险，或者脑袋开花，或者收到其他伤害的好奇。“

不是走出舒适圈进入一个陌生环境就能“好奇”，反之，面对陌生环境和危险境遇，大多数人的选项只有一个：糟了/完了/我要死了。成年人与其说是”陌生厌恶”的，不如说是“风险厌恶”的，他们梦想着有一种“无焦虑”的状态，而正是这种“内稳态”磨灭了发现生命的价值的机会，使得人们面对风险，只有“死路一条”，即使活的安安稳稳，也会被嫉妒无意义感这折磨。

2 ”人们只能通过指望未来才能生活，这是人的一种特性“。

可期望的未来的目标可以让人们拥有勇气和力量。尤其在困境中，它是”拯救物“，是活着的动力。否则，即便当下去死，或者因为运气而苟活，都将失去意义。

我们需要找到自己在未来的“不可替代”的角色，最简单的是“子女的父母”（抚养）和“父母的子女”（赡养）；更高一级的，是建立某种已经实现的与海应当努力争取实现的成就之间紧张感，或已经成为和将要成为之间的差距。

如果一个人意识到有一个任务等着他去完成，这个人最有可能活下来。而知道为什么而活的人几乎能承受任何怎样活着的问题。

3 快乐不能强求

我常看到新手父母的愿望是希望小孩快乐。可是快乐是不能强求的。“它必须是自然产生的，人必须有快乐的理由......人并不是追求快乐，而是通过实现内在的且隐藏于一种既定情境中的潜在意义，来寻求快乐的理由。“而这是无法指挥、命令和期望的。

前段时间我讨论过为什么有些人可以工作到90岁。我当时觉得他们的工作有一种”正反馈“，这种反馈可以让他们满足和兴奋，且和做的事情的成败无关。即便是失败，失败的价值也能应用在下一次尝试中形成“正反馈”，这类似于在无数种“登山事故现场”做思想实验，正反馈即是好奇感。

作者在这里也给出了一段解释：“个体寻求意义的努力一旦获得了成功，不仅能够给他们带来快乐，而且还能使他们获得应对痛苦的能力”。

痛苦会随着年龄的增长而增长，我们需要在痛苦构成的负面情绪压倒我们之前，将它掌控起来。这个过程本身是快乐的。

就如naval所说：you cant get rid of suffering until you get rid of joy.they are just opposite sides of the same coin.

4 没有理由怜悯老人，相反，年轻人应该嫉妒他们。

“老年人在将来没有了机会，没有了可能性，但是他们拥有过去的事实——他们实现了的潜在可能性，他们完成了的意义，他们实现了的价值——任何人都不能从过去消除这些宝贵的财富。”

面对这些生命的意义的践行者，我们唯一要做的就是从生命的短暂性中获得采取负责性行为的动力。即“一个人应当为甚么负责，负责什么，向谁负责”。否则，当死亡临近，我们依然贫穷，且成为了那个真正该被怜悯的人。

人的存在本身就有三重悲剧：
1 痛苦
2 内疚
3 死亡
在面对这些痛苦时，人们怎样保持生命的意义？

最后，作者给出了三条方法：
第一条：通过创造一件作品或做一件实事
第二条：通过经历某些事或遇到某些人，在工作中或在爱中发现意义。
第三条：在面对不能改变的命运是，改变自己，将悲剧转变成胜利。

Your time is limited, so don’t waste it living it someone else’s life. Don’t be trapped by dogma which is living the results of other people’s thinking. Don’t Let the noise of others’ opinions drown your own innner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition, they somehow already know what you truly want to become, everything else is secondary.