#睡前读书[超话]##书法#
自攫神奇入画图，居心未肯作凡夫。希贤希圣希今古，无我无人无主奴。一种虚灵求不昧，几番妙相悟真如。浑然天趣留多少，草绿山中认苾刍。这是林散之草书代表作《自作诗 论书一首》的内容。作品创作于 1980年，横幅，尺寸为 145×3５4㎝，约 45平方尺，落款林散耳。印章“林散之印”（朱文）、“大年”（朱文），是著名画家、篆刻家陈大羽教授所刻。水墨纸本，生宣纸，长锋羊毫笔，宿墨。裱工一流，十全品相。这幅草书作品的亮点很多，最大的亮点就是枯笔。

#佛教[超话]#佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎。是故念佛之人，必须要敦笃伦常，尽己职分，闲邪存诚，克己复礼，知因识果，希圣希贤，诸恶莫作，众善奉行。又须真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。以此自行，复以化他。俾内而家庭，外而世人，同沾佛化，同生净土。庶可不辜佛化，不负己灵。若其泛泛悠悠，研究种种法门，亦复依之修持。则其作大通家，并来生得人天福报，当可有分。而欲了生脱死，超凡入圣，恐难梦着。
《印光法师文钞》

王崇　　
【原文】王崇，兄弟并以孝称。丁父忧，哀毁过礼。是年夏风雹，所经处，禽兽暴死，草木摧折。至崇田畔，风雹便止。禾麦十顷，竟无损落。及过崇地，风雹如初。咸称孝行所感，奏标其闾。（孝感传，亦见北史）

[评语]至崇田畔，风雹便止，及过崇地，风雹如故，足见感通神奇，非适然[1]矣。书曰，皇天无亲，惟德是辅。又曰，鬼神非人实亲，惟德是依。人果能诚心修德，则天灾劫运，皆可避免，而况人祸乎哉。又孝者为仁之本，立德之基，故佛孔二圣人，极力提撕[2]。天地鬼神，极力拥护。人之有志于法天希圣[3]者，当从孝之一字为下手工夫也。

【注释】

[1]适然：偶然。

[2]提撕：教导，提醒。

[3]法天希圣：效法自然、天道和圣人。

【译白】王崇，阳夏雍丘人。兄弟两人都以孝顺而闻名。父亲去世，他哀伤悲痛得超出了礼法的范围。这一年夏天，当地遭到风雹袭击，风雹所经过的地方，禽兽都横遭死亡，草木被摧坏折断。但风雹到了王崇的田边，便停止了，十顷禾麦，竟完好无损。过了王崇的田地，风雹又如原来一样。人们都说这是他的孝行所感。州里上奏朝廷，以表彰其门庭。（《孝感传》，亦见《北史》）

[评语]风雹到了王崇的田边，便停止了，等到过了王崇的田地，风雹仍然与原来一样。足见感通神奇，并非偶然啊。《尚书》中说：“上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。”又说：“鬼神真正亲近的并不是哪个人，而是依附亲近于德行。”人若真能诚心修德，则天灾劫运，都可避免，更何况人为的祸患呢。再者，孝为仁义之本，立德之基，所以佛陀和孔子二位圣人，极力提倡教导孝道。天地鬼神，极力拥护孝道。有志于效法天道，希圣希贤的人，当从“孝”之一字上下工夫。