浅浅秋阳,微微凉意,清简与平和着秋天的心事和心情。在收获中休整岁月的行囊,淡泊心境,祛除浮躁,安坐于时光静好里,轻书秋色丰盈,典数光阴臻藏,在朝暮与年岁同行中,悦见岁月秋光。在一盏茶时间里,获得坦然,获得清淡,获得宁静。
揽一份诗意沐尘世烟火,端坐窗前看一朵云飘过,飘逸,温婉迎接每一个日出,把生命安顿好,一轮秋月,一抹斜阳,都是岁月的静美!
揽一份诗意沐尘世烟火,端坐窗前看一朵云飘过,飘逸,温婉迎接每一个日出,把生命安顿好,一轮秋月,一抹斜阳,都是岁月的静美!
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焚一炉香,与岁月共老,
以静中成友,得尘里偷闲。
焚一炉香,描摹出一幅清闲,
悠远的画花开半夏,或许终将枯萎。
烟气袅袅,一瞬也成永恒,
端坐蒲团,任凭香炉烟火,
袅袅,守着尘世水墨,
禅心静心静气,在菩提下沾染慈悲,
淡看那一场盛世烟花。
#八目仓老挝非遗文化 石缸养生贡酒##老挝八目仓百年古树白茶#
焚一炉香,与岁月共老,
以静中成友,得尘里偷闲。
焚一炉香,描摹出一幅清闲,
悠远的画花开半夏,或许终将枯萎。
烟气袅袅,一瞬也成永恒,
端坐蒲团,任凭香炉烟火,
袅袅,守着尘世水墨,
禅心静心静气,在菩提下沾染慈悲,
淡看那一场盛世烟花。
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现代诗佳作赏析:成都锦瑟的诗与读评
#经天读诗##现代诗##诗歌#
兰亭序
|成都锦瑟
当然是永和九年
谁说还缺管弦?即便隔空——
也能听见竹林齐啸
流水和鸣。俯仰一世吗?
或许我所仰望的星空
才是晋人头顶上真实的模样
我不是山鬼,我不乘赤豹
但此时若有美酒佳肴
有少年嵇康
我必穿越人世,放浪形骸
苏州
|成都锦瑟
园林遗世。像某种美好的病灶
而源头并不取自内心失序
与此形成对比的是
东部工业园区。新一轮革命在加速中
金圣叹,万峰山的梅花又开了
叶小鸾,你厌过的繁华
我替你厌
你爱过的烟霞,我替你来爱
西湖
|成都锦瑟
在孤山,梅是一种病。而鹤是另一种
那个唤她“娘子”的人走了
他把自己藏在灵隐寺的钟声里
西湖的波涛里
更多时候是孤山上浮动的暗香里
他斜着身子,伫立在清晨的薄雾中
张开的双臂挂满香囊
老僧
|成都锦瑟
现在,你只是一盏枯灯。
经卷末页。禅房醒着的楠木气息。
树冠上开出复眼的蝉
雨中正在隐去的山峰
是夜,你将枯灯拨亮,迫使黑夜退了一步
行走的舍利啊,你入世那么深
时间也不能
轻而易举地将你从人间拔起
妖精
|成都锦瑟
她们是千变万化的。一群假装修行的女子
避开道观,表象上也避开了衙门
伏身于尘世的低洼处
此间,欲孽深重
此间,梵音不可抵达
她们法力尚微,还不足以面对诸神
只能在她们所痛恨的人间
用自己细细的白骨,超度世人悲喜
当她们以浮云的方式
最后一次路过人间,整个世界都为此
羞愧难当,泪如雨下
人间
|成都锦瑟
这不是我想要的人间
孤响的神曲抬高了天堂的积雪
雪落一半,就化了,
难以抵达人间
诸神端坐庙堂,无边享用尘世的香火
一边诵经,一边偷渡
留下巨大空茫和枯寂的山水
这不是我想要的人间
佛法低于神权,苍生低于秩序
集体失语的时代
江河于琴弦上也顿失滔滔
这不是我想要的人间
虽然我决意留下
但天堂等我已久
温经天评论:
长诗比短诗读起来容易一些,原因在于词语的明晰和句法的连贯性,形成了文本的流动特征,阅读的潜在情绪起伏感。而短诗的阅读实际的心理时长更久!
原因在于诗虽短,但词语的能量更足,磁性更强,句法的长尾效应icon更大,复合地编织意与象、形而上,这导致了语言在创新过程中散发出多变的神光。
短诗充分尊重词语,充分重视句法。因而读成都锦瑟的短诗,回味无穷,其无穷中有话本似的叙述,也有精简强悍的指认,洒脱快意的情愁。
她用去魅的思维重新解说固化的事物:历史、记忆、符号、经验,加以重构,这种语言的重构反映在少量的关键焊点,让诸多虚实融合,联动,给词语加杠杆,生成意绪更多空间与更大张力。其效果却又有奇情侠女的自述感,语境中感性的气息荡漾不息,这就给短诗带来新的魅力。
因此,她的短诗是复魅的。复魅需要先去魅再施魅,这是一种重建式的重构,而不是破坏式的重构,缺不了一颗独运的匠心。
温经天
2022.8.9
#诗歌[超话]##现代诗[超话]##文学#
#经天读诗##现代诗##诗歌#
兰亭序
|成都锦瑟
当然是永和九年
谁说还缺管弦?即便隔空——
也能听见竹林齐啸
流水和鸣。俯仰一世吗?
或许我所仰望的星空
才是晋人头顶上真实的模样
我不是山鬼,我不乘赤豹
但此时若有美酒佳肴
有少年嵇康
我必穿越人世,放浪形骸
苏州
|成都锦瑟
园林遗世。像某种美好的病灶
而源头并不取自内心失序
与此形成对比的是
东部工业园区。新一轮革命在加速中
金圣叹,万峰山的梅花又开了
叶小鸾,你厌过的繁华
我替你厌
你爱过的烟霞,我替你来爱
西湖
|成都锦瑟
在孤山,梅是一种病。而鹤是另一种
那个唤她“娘子”的人走了
他把自己藏在灵隐寺的钟声里
西湖的波涛里
更多时候是孤山上浮动的暗香里
他斜着身子,伫立在清晨的薄雾中
张开的双臂挂满香囊
老僧
|成都锦瑟
现在,你只是一盏枯灯。
经卷末页。禅房醒着的楠木气息。
树冠上开出复眼的蝉
雨中正在隐去的山峰
是夜,你将枯灯拨亮,迫使黑夜退了一步
行走的舍利啊,你入世那么深
时间也不能
轻而易举地将你从人间拔起
妖精
|成都锦瑟
她们是千变万化的。一群假装修行的女子
避开道观,表象上也避开了衙门
伏身于尘世的低洼处
此间,欲孽深重
此间,梵音不可抵达
她们法力尚微,还不足以面对诸神
只能在她们所痛恨的人间
用自己细细的白骨,超度世人悲喜
当她们以浮云的方式
最后一次路过人间,整个世界都为此
羞愧难当,泪如雨下
人间
|成都锦瑟
这不是我想要的人间
孤响的神曲抬高了天堂的积雪
雪落一半,就化了,
难以抵达人间
诸神端坐庙堂,无边享用尘世的香火
一边诵经,一边偷渡
留下巨大空茫和枯寂的山水
这不是我想要的人间
佛法低于神权,苍生低于秩序
集体失语的时代
江河于琴弦上也顿失滔滔
这不是我想要的人间
虽然我决意留下
但天堂等我已久
温经天评论:
长诗比短诗读起来容易一些,原因在于词语的明晰和句法的连贯性,形成了文本的流动特征,阅读的潜在情绪起伏感。而短诗的阅读实际的心理时长更久!
原因在于诗虽短,但词语的能量更足,磁性更强,句法的长尾效应icon更大,复合地编织意与象、形而上,这导致了语言在创新过程中散发出多变的神光。
短诗充分尊重词语,充分重视句法。因而读成都锦瑟的短诗,回味无穷,其无穷中有话本似的叙述,也有精简强悍的指认,洒脱快意的情愁。
她用去魅的思维重新解说固化的事物:历史、记忆、符号、经验,加以重构,这种语言的重构反映在少量的关键焊点,让诸多虚实融合,联动,给词语加杠杆,生成意绪更多空间与更大张力。其效果却又有奇情侠女的自述感,语境中感性的气息荡漾不息,这就给短诗带来新的魅力。
因此,她的短诗是复魅的。复魅需要先去魅再施魅,这是一种重建式的重构,而不是破坏式的重构,缺不了一颗独运的匠心。
温经天
2022.8.9
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