【玄清随笔】紫微斗数十二宫之财帛宫：看你命中有无财？（3）#八字算命# #八字算命婚姻事业财运#
太阴星在财帛宫
太阴化富，为财帛田宅主，入财帛宫适得其所，相对而言其财较为平稳，庙旺财多。陷地主财薄，但仍须与同宫或加会之星曜相参方能定其贫富。太阴庙旺，富足多财，遇禄存、辅弼、昌曲、主大富，再见吉化，为富豪之命。陷地成败难聚，见吉化并吉星同值亦主富裕；不遇吉星，再加四煞刑忌辛劳中生财。
太阴庙旺，早发，犹多不动产，化忌不忌，若先贫日后也必富。
与化禄或禄存同宫，大富。
太阴化权，大富，善以财生财。
与左右魁钺同宫，财运经久不衰。
与文昌文曲同宫，以才艺招财，富而有申明。
若科权禄左右昌曲魁钺会聚三方四正，富可敌国，贵不可言。
太阴陷地化忌，财运晚生，破财多非。火铃羊陀同度，破财不免。
太阴星和太阳同宫，财富则先少后多。
太阴星和天机同宫，则白手起家。
太阴星和天同同宫，则生财有道。
太阴星和左辅右弼同宫，则大富人家。
太阳星在财帛宫
太阳入财帛宫，不论贫富，皆主其人财上多耗散，开销大，会因面子、图虚荣而花费多，会旬空、截空，更验。
太阳庙旺，财帛丰盛，逢遇禄存或化禄可大富。见诸吉相助，主富贵绵远。
太阳陷地劳碌积蓄，财来财去。
与文昌文曲同宫，财运亨通，富贵有申明。
与左右魁钺同宫，财旺。加诸恶则不美。
太阳庙旺见煞或化忌，虽富但支出颇巨，财多耗散，陷地加煞、化忌，主困穷。
太阳在亥，只要不与煞星同宫或加会，亦主富，见权禄左右，可为巨富。
太阳星和太阴左辅右弼吉星同宫，发财不少。
太阳星和禄存同宫，所得的钱财是操心劳心而得，不过所得会长短常多而成大富。
太阳星和巨门，早年会失败，中年未必能成功，老来就不一定。
文曲、文昌星在财帛宫
居庙旺之地，得众吉同宫或加会主富足，并可得贵人之财，财名皆旺，先名后利，财运顺遂久远。加四煞空劫刑忌东来西去，难聚积，为贫寒之士。
文曲星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫，成败未定。
文昌星在财帛宫，富有足又有金银财宝，加上吉星更是财源滚滚。
文昌星和巨门同宫，也算是富有，文章好又有口才，若是居陷地又加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫，所赚的钱则是一位清寒的读书人。
火星在财帛宫
单独坐守钱来也快去得也快。火星居陷地则辛劳过苦日子，加吉星财稍能满心中愿望。
左辅、右弼星在财帛宫
钱财不缺，诸宫得吉星守照，主财帛丰足，顺遂久远，有经营多项事业的迹象，会得到贵人相助，因而增加财富。右弼星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫天伤天使，不管成功或失败都没有定数。
巨门星在财帛宫
巨门主长短，乃口舌争斗之星。入财帛宫，闹中生财，凭口才与脑力，多系竞争口舌及争夺而来，且主辛劳异常，成败不一，小人不足，加遇众吉星，主先难后易。巨门守财帛宫，若其人傲气十足，目中无人，自以为是，则必遭横破，钱财遭同事亲友算计。
巨门化权、化禄或与禄存同宫主大富。
昌曲同宫，必是先出名而后得利。
左右魁钺同宫，多受贵人助力，财利平稳，口舌不免。
巨门居于陷地，求财辛劳，仍可得，只是不富。加四煞空劫，主贫穷度日，金钱常遭意外损失，易起官非刑讼，或因天灾人祸而破耗。
巨门化忌，主竞争长短，求财多咎，并不亨快，防遭大破。
巨门星和太阳同宫，入庙则守祖业有成。在热闹地区工作，必能白手起家。
巨门星和天机同宫，所做事业不一，而且有财气加身。
巨门星和天同同宫，则是白手起家，和九流十家在一起比较成功，巨门主长短是靠嘴巴。
巨门星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，破财多是。
天魁天钺星在财帛宫
清高中生财，钱财方面多遇贵人相助，并得人缘，碰到困难有人解救，度过难关。
武曲星在财帛宫
武曲守于财帛，大多任职于金融部分，或从事财务工作，或是商人。武曲为财星，庙旺入财帛宫，一生财运丰足，与禄存、化禄、化权、化科、天马同宫加会可为巨富。武曲化禄，大富，又逢禄存，巨富。武曲化权，大富，更加吉星，有巨万家资。武曲化科主富，加吉亦为大富。如无吉星同宫，则是在热闹地方求财。
武曲守于财帛，最怕空亡。与四煞劫空同宫，钱财必有大破败，纵发一时之财，亦必因财致祸，多有财务纠纷，其财不能久留，与火铃同宫，因财被劫。陷地加恶煞，荡尽家财，负债度日。武曲陷地，无吉化，不加吉，财运不畅，时好时坏，东进西出。
武曲星和破军同宫，所赚来的钱财，左手拿右手出去，先有后无，可说是过路财神。
武曲星和天相同宫，财富不可同日而语，若碰到贵人则可能而财务的关系而结婚。
武曲星和七杀同宫，则是白手起家赚到钱而成家结婚。
武曲星和贪狼同宫，可能要等三十年后才发财，像碰到都市计划而成暴发户。
武曲星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，则钱财散去。
武曲星主财最怕空亡，财最怕空，空就是没有。
太阴星在财帛宫
太阴化富，为财帛田宅主，入财帛宫适得其所，相对而言其财较为平稳，庙旺财多。陷地主财薄，但仍须与同宫或加会之星曜相参方能定其贫富。太阴庙旺，富足多财，遇禄存、辅弼、昌曲、主大富，再见吉化，为富豪之命。陷地成败难聚，见吉化并吉星同值亦主富裕；不遇吉星，再加四煞刑忌辛劳中生财。
太阴庙旺，早发，犹多不动产，化忌不忌，若先贫日后也必富。
与化禄或禄存同宫，大富。
太阴化权，大富，善以财生财。
与左右魁钺同宫，财运经久不衰。
与文昌文曲同宫，以才艺招财，富而有申明。
若科权禄左右昌曲魁钺会聚三方四正，富可敌国，贵不可言。
太阴陷地化忌，财运晚生，破财多非。火铃羊陀同度，破财不免。
太阴星和太阳同宫，财富则先少后多。
太阴星和天机同宫，则白手起家。
太阴星和天同同宫，则生财有道。
太阴星和左辅右弼同宫，则大富人家。
太阳星在财帛宫
太阳入财帛宫，不论贫富，皆主其人财上多耗散，开销大，会因面子、图虚荣而花费多，会旬空、截空，更验。
太阳庙旺，财帛丰盛，逢遇禄存或化禄可大富。见诸吉相助，主富贵绵远。
太阳陷地劳碌积蓄，财来财去。
与文昌文曲同宫，财运亨通，富贵有申明。
与左右魁钺同宫，财旺。加诸恶则不美。
太阳庙旺见煞或化忌，虽富但支出颇巨，财多耗散，陷地加煞、化忌，主困穷。
太阳在亥，只要不与煞星同宫或加会，亦主富，见权禄左右，可为巨富。
太阳星和太阴左辅右弼吉星同宫，发财不少。
太阳星和禄存同宫，所得的钱财是操心劳心而得，不过所得会长短常多而成大富。
太阳星和巨门，早年会失败，中年未必能成功，老来就不一定。
文曲、文昌星在财帛宫
居庙旺之地，得众吉同宫或加会主富足，并可得贵人之财，财名皆旺，先名后利，财运顺遂久远。加四煞空劫刑忌东来西去，难聚积，为贫寒之士。
文曲星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫，成败未定。
文昌星在财帛宫，富有足又有金银财宝，加上吉星更是财源滚滚。
文昌星和巨门同宫，也算是富有，文章好又有口才，若是居陷地又加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫，所赚的钱则是一位清寒的读书人。
火星在财帛宫
单独坐守钱来也快去得也快。火星居陷地则辛劳过苦日子，加吉星财稍能满心中愿望。
左辅、右弼星在财帛宫
钱财不缺，诸宫得吉星守照，主财帛丰足，顺遂久远，有经营多项事业的迹象，会得到贵人相助，因而增加财富。右弼星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫天伤天使，不管成功或失败都没有定数。
巨门星在财帛宫
巨门主长短，乃口舌争斗之星。入财帛宫，闹中生财，凭口才与脑力，多系竞争口舌及争夺而来，且主辛劳异常，成败不一，小人不足，加遇众吉星，主先难后易。巨门守财帛宫，若其人傲气十足，目中无人，自以为是，则必遭横破，钱财遭同事亲友算计。
巨门化权、化禄或与禄存同宫主大富。
昌曲同宫，必是先出名而后得利。
左右魁钺同宫，多受贵人助力，财利平稳，口舌不免。
巨门居于陷地，求财辛劳，仍可得，只是不富。加四煞空劫，主贫穷度日，金钱常遭意外损失，易起官非刑讼，或因天灾人祸而破耗。
巨门化忌，主竞争长短，求财多咎，并不亨快，防遭大破。
巨门星和太阳同宫，入庙则守祖业有成。在热闹地区工作，必能白手起家。
巨门星和天机同宫，所做事业不一，而且有财气加身。
巨门星和天同同宫，则是白手起家，和九流十家在一起比较成功，巨门主长短是靠嘴巴。
巨门星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，破财多是。
天魁天钺星在财帛宫
清高中生财，钱财方面多遇贵人相助，并得人缘，碰到困难有人解救，度过难关。
武曲星在财帛宫
武曲守于财帛，大多任职于金融部分，或从事财务工作，或是商人。武曲为财星，庙旺入财帛宫，一生财运丰足，与禄存、化禄、化权、化科、天马同宫加会可为巨富。武曲化禄，大富，又逢禄存，巨富。武曲化权，大富，更加吉星，有巨万家资。武曲化科主富，加吉亦为大富。如无吉星同宫，则是在热闹地方求财。
武曲守于财帛，最怕空亡。与四煞劫空同宫，钱财必有大破败，纵发一时之财，亦必因财致祸，多有财务纠纷，其财不能久留，与火铃同宫，因财被劫。陷地加恶煞，荡尽家财，负债度日。武曲陷地，无吉化，不加吉，财运不畅，时好时坏，东进西出。
武曲星和破军同宫，所赚来的钱财，左手拿右手出去，先有后无，可说是过路财神。
武曲星和天相同宫，财富不可同日而语，若碰到贵人则可能而财务的关系而结婚。
武曲星和七杀同宫，则是白手起家赚到钱而成家结婚。
武曲星和贪狼同宫，可能要等三十年后才发财，像碰到都市计划而成暴发户。
武曲星加上擎羊陀罗火星铃星天空地劫同宫，则钱财散去。
武曲星主财最怕空亡，财最怕空，空就是没有。
#看老乡#【扶贫桃结出“致富果”】“今年俺家的两亩冬桃大丰收！春天一树花，冬天一树果，真是越看越喜人！”泗县泗城镇胡陈村的脱贫户武见友高兴地说到。
冬桃又名雪桃，因为其成熟期在秋冬季，可持续到12月，不仅避开了其他桃品集中上市的时间，提高了市场竞争力，而且因甜脆的口感也深受大家喜爱，市场空间较大。畅销的冬桃也将为武见友带来脱贫致富的路子。
2014年，通过个人申请，村里民主评议、公示等相关程序，武见友被评为村里建档立卡贫困户。随后，在包保干部的帮扶下，危房改造、健康扶贫、低保扶贫、教育扶贫等一系列的扶贫好政策让一家人温饱不愁。2016年底，通过易地搬迁申请，武见友分了新房，一家老小开开心心地搬进了设施齐全的楼房。但住进城并不代表松了劲，帮扶干部对武见友脱贫之后如何致富有着更长远的谋划。搬迁后的宅基地需要复垦，武见友有种植技术特长，在帮扶干部的建议下，武见友开启了特色冬桃种植之路。
“了解到俺有想发展特色种植的想法后，俺的帮扶干部就联系相关部门到家里来进行技术指导，还帮俺申请了小额扶贫贷款，解除了后顾之忧。”武见友开心地算了一笔收入账，1.98亩的土地，按传统耕种模式种植一年纯收入2500元左右，而通过种植晚熟桃果，亩产1000余斤，纯收入就翻倍了。
“大枝结小桃，小枝结大桃。前期剪枝、后期管理，哪个环节都不能马虎。”尝到甜头的武见友，俨然成了“种植能手”。年初受疫情影响，外地的专家不能随叫随到，武见友就用手机下载了一条又一条管理视频，在专家的远程指导下，撑起了冬桃种植的安全屏障。
思路一开天地宽，武见友还在林内散养了土鸡，减少虫害、免去农药成本、提高水果品质的同时，增加了鸡生蛋、蛋生鸡的林下经济体系。
“今年俺不但卖了5000余斤的成品桃，林下的土鸡在春节前也能卖个好价钱，按现在市场行情，又是一笔收入。”武见友高兴地说到。 记者 马远征来源：拂晓新闻网--拂晓报
冬桃又名雪桃，因为其成熟期在秋冬季，可持续到12月，不仅避开了其他桃品集中上市的时间，提高了市场竞争力，而且因甜脆的口感也深受大家喜爱，市场空间较大。畅销的冬桃也将为武见友带来脱贫致富的路子。
2014年，通过个人申请，村里民主评议、公示等相关程序，武见友被评为村里建档立卡贫困户。随后，在包保干部的帮扶下，危房改造、健康扶贫、低保扶贫、教育扶贫等一系列的扶贫好政策让一家人温饱不愁。2016年底，通过易地搬迁申请，武见友分了新房，一家老小开开心心地搬进了设施齐全的楼房。但住进城并不代表松了劲，帮扶干部对武见友脱贫之后如何致富有着更长远的谋划。搬迁后的宅基地需要复垦，武见友有种植技术特长，在帮扶干部的建议下，武见友开启了特色冬桃种植之路。
“了解到俺有想发展特色种植的想法后，俺的帮扶干部就联系相关部门到家里来进行技术指导，还帮俺申请了小额扶贫贷款，解除了后顾之忧。”武见友开心地算了一笔收入账，1.98亩的土地，按传统耕种模式种植一年纯收入2500元左右，而通过种植晚熟桃果，亩产1000余斤，纯收入就翻倍了。
“大枝结小桃，小枝结大桃。前期剪枝、后期管理，哪个环节都不能马虎。”尝到甜头的武见友，俨然成了“种植能手”。年初受疫情影响，外地的专家不能随叫随到，武见友就用手机下载了一条又一条管理视频，在专家的远程指导下，撑起了冬桃种植的安全屏障。
思路一开天地宽，武见友还在林内散养了土鸡，减少虫害、免去农药成本、提高水果品质的同时，增加了鸡生蛋、蛋生鸡的林下经济体系。
“今年俺不但卖了5000余斤的成品桃，林下的土鸡在春节前也能卖个好价钱，按现在市场行情，又是一笔收入。”武见友高兴地说到。 记者 马远征来源：拂晓新闻网--拂晓报
一、生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。母饮冷时，胜于冰雪冻肤，如入寒冰地狱；母吞热时，极似沸汤灌体，无异镬汤地狱；母啖粗时，诚如山石压身，仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄，迷闷难堪，随母气息出入，种种不得自由。幽囚十月，如禁牢狱，经中名之为胎狱，询不过分。及出胎时，柔软肌肤，被风吹如刀割，痛苦莫喻。因婴孩痴呆，又不解说话，只知道由这呱呱一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生，从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦，古人曾形容他为生龟脱壳，其痛苦可知矣！至于难产横生之惨更不忍言，母子生命悬危，凡为人者，无法逃过此关。省庵大师的诗云：‘业风吹识入胞胎，狱户深藏实可哀，每过饥虚倒悬下，频惊粗食压山来......’。我也有句诗说：‘此世当思归极乐，来生不愿入胞胎’。
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
二、老苦——岁月无情，不知不觉地，能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去，创伤得我们真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。余意：‘寄语少年须努力，莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。单说头晕齿痛，已是痛苦不堪，况沉珂酷疾，大病连年乎！病的厉害，就是三国时代雄纠纠的张飞，也极骇怕而无可奈何。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。我说：‘健时莫为因循误，病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶......’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，这么人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘（色声香味触法）境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦，乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别（别指一种），乃过去所感之果，后苦是总（总括诸苦），乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。 https://t.cn/RMzaoSw
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