《0723今生的我》
輕淺時光，總在記錄中，一些零亂思緒。我在季節的眉眼間，撥動著歲月里悠悠綿長的心弦。一懷柔情，一句心語，以淺笑清風的瀰漫成紫色的思念，在繾綣的流年里溫柔了淡雅芬芳的花顏。
光陰荏苒，於是，站在季節的枝頭，攜一顆簡約的心，與時光對望，用淡然濡墨，把一個個黑白日月，把一段段風景，靜寫為流年安穩。紫藤的氣息，是一股芬芳馥郁；草色盎然，又是一份明媚詩意。輪回的四季，在這裡又看到了別樣的精緻，我淺淺執筆，將積蓄了一夏的心事許一份安暖，醉化成一紙雋永的柔情，掛於歲月的眉梢。
我一直嚮往恬淡純淨的生活，只想於文字中安守自己的梅園，只想在紛蕪中和自己說說話，在清愁漫卷著的時光里，用淡淡的筆墨，畫薄薄的清歡，只想在心靈的桃花源上，煮一壺上古的月光，用紛揚的時光下酒；在靈犀相通的光陰里，聽世間鳥鳴的愜意，將私語說與花兒聽；以若雪的初心，攬山間夜雨的詩意，把氤氳在心間的溫暖，婉轉成柔情似水，於一抹綠色中將心兒停歇。
任流年的風在季節的枝頭，肆意塗抹，無論是清風攜綠，還是秋月滿盞，我好似一朵一朵花的明媚，在時光的角落里，享受淺淡的安然，把三千冷暖，讀作尋常。
風吹過阡陌。時光，是流動的畫面，如明月清風，半隨流水，半入塵埃。人生分分合合的路上，我常常羨慕，以一顆善感的心，邀清風明月，賞光影交錯間輕描淡墨的風景，看山幽靜，水秀清，繁花傾城⋯⋯！
歲月的風塵里，會以風的姿態對著藍天白雲許下最美的心願，願所有的真心都能換來真意。因為，有憧憬的日子，光陰就不再寂廖，季節就不再寒涼，那種溫暖，是溢在心底最真的情意，是寫在歲月最美的詩篇。儘管世事滄桑，迷離，多變，但還是願意相信，美好的人生，在於擁有一份美好的心情。
只要心是溫潤的，我便沒有孤單寒涼；只要心存希望，便會微笑向暖。儘管山一程水一程，走過平湖煙雨，歲月山河，還是願意相信，無論歷經怎樣的風雨，總會找到屬於自己的那片明媚的風景，桃紅柳新，相約於春；無論走過怎樣的沈浮，總會有一條路，於峰迴路轉中，以一份寵辱不驚的笑看柳暗花明⋯⋯！
看楚楚歲月，纖塵陌上，或許，人生有太多的無奈，太多的悲喜，和太多的離愁。儘管一路跌跌撞撞，儘管一路風雨兼程，但我心安然。雖然，顛沛流離的時光里，孤獨的我，猶如一朵流浪的落紅，從春走到秋，將四季的風雨，濃縮在了表面，一路飄泊，搖曳。淡淡的歲月里，我學會讓心靈在詩意中遐想，學會剪一季嫣然，不問花開花落，不念風飄雨過。
時光染著心林，回首過往相遇的溫暖，一點一滴，早已盈落成一縷清香，鐫刻在夢的心湖上。有人說，微涼的光陰里，人生，似一朵花開的芳華，這剎那的時光，一晃而過，演繹著多少悲歡冷暖，聚散離合。塵埃的邂逅里，多少是來不及等待的故事，人去樓空；又有多少是鏡花水月，過眼煙雲。
如夢的歲月，韶華易老，我們每個人，其實都只是匆匆的過客，在這縱橫的阡陌上，風雨跋涉。萬千個忙碌的身影，像是一群不羈的鷹，傲視蒼穹，又在深夜裡疲憊地歇下了旅程。
時光的長廊里，讀懂了人生，懂得了，簡單，比複雜更雋永；給予，比得到更快樂；平淡，比繁華更踏實；靜謐，比喧囂更有內涵～生命中的淡雅與清麗，是山河歲月里最艷寂的剎那。人生最美，安守清寂，不染風塵；不過是，植字成蔭，靜書眉間清風，不過是，與陽光相擁，與光陰說禪⋯⋯！
生活，今，生日給了我人生最好的磨礪，每一個階梯的成長，都需要一份精心的努力，每一份成熟都經過坎坷的鋪底。生命打造了生活，而生活卻磨平了生命的稜角。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來啓程不再那麼迷惘。
生命，今生的我，總是在冷暖交加中前行，塵世間有多少風花雪月的故事，就會有多少的離合悲歡；有多少相遇與別離，就會有多少緣聚緣散。人生一場繁華幾多浮沈，我一直在尋覓，尋覓那可以安放靈魂的素潔之地，可以安靜的讀書，安靜的寫字，安靜的想念，安靜的忘卻。也許這樣，就可以留駐那片心靈的桃花園，花影扶疏，修竹繞庭，讓靈魂昇華，讓心靈歸航。
這世上之所以紛雜，不是人太多，而是心太窄；不是路不平，而是心生怨。深深的懂得，不是所有的故事，都會有一個完美的結局；不是所有的相遇，都能在記憶的窗口留下永恆。一切的執念，一切的諾言，待經年回眸，或許，都會若雲似煙。或許，學會放下，心才會自由⋯⋯！
人生就是一場修行，給生命一個微笑的理由，攬一份詩意，以風的執念求索，以蓮的姿態恬淡，在清簡如素的今生的我，日子里輕拾一份淡然，用來盛放夢的羽翼。走過這一程縱橫的阡陌，把夢放置在前行的路上，把惆悵塵封在逝去的光陰里。不讓世俗淹沒了本真，不讓牽念積攢了寒涼。把一切無法忘記的交給時間，把一切心痛的回憶交給蒼天，讓生命靜美如初，讓溫暖相伴永遠。
我此生，只願做一個安靜的我，細嗅歲月的花朵，以清水滌心，握一份懂得，書一筆清遠，盈一眸淡恬，在歲月之巔，安靜一生，清美一生，如此，甚好。
Wenyekang筆
2021年7月23日
輕淺時光，總在記錄中，一些零亂思緒。我在季節的眉眼間，撥動著歲月里悠悠綿長的心弦。一懷柔情，一句心語，以淺笑清風的瀰漫成紫色的思念，在繾綣的流年里溫柔了淡雅芬芳的花顏。
光陰荏苒，於是，站在季節的枝頭，攜一顆簡約的心，與時光對望，用淡然濡墨，把一個個黑白日月，把一段段風景，靜寫為流年安穩。紫藤的氣息，是一股芬芳馥郁；草色盎然，又是一份明媚詩意。輪回的四季，在這裡又看到了別樣的精緻，我淺淺執筆，將積蓄了一夏的心事許一份安暖，醉化成一紙雋永的柔情，掛於歲月的眉梢。
我一直嚮往恬淡純淨的生活，只想於文字中安守自己的梅園，只想在紛蕪中和自己說說話，在清愁漫卷著的時光里，用淡淡的筆墨，畫薄薄的清歡，只想在心靈的桃花源上，煮一壺上古的月光，用紛揚的時光下酒；在靈犀相通的光陰里，聽世間鳥鳴的愜意，將私語說與花兒聽；以若雪的初心，攬山間夜雨的詩意，把氤氳在心間的溫暖，婉轉成柔情似水，於一抹綠色中將心兒停歇。
任流年的風在季節的枝頭，肆意塗抹，無論是清風攜綠，還是秋月滿盞，我好似一朵一朵花的明媚，在時光的角落里，享受淺淡的安然，把三千冷暖，讀作尋常。
風吹過阡陌。時光，是流動的畫面，如明月清風，半隨流水，半入塵埃。人生分分合合的路上，我常常羨慕，以一顆善感的心，邀清風明月，賞光影交錯間輕描淡墨的風景，看山幽靜，水秀清，繁花傾城⋯⋯！
歲月的風塵里，會以風的姿態對著藍天白雲許下最美的心願，願所有的真心都能換來真意。因為，有憧憬的日子，光陰就不再寂廖，季節就不再寒涼，那種溫暖，是溢在心底最真的情意，是寫在歲月最美的詩篇。儘管世事滄桑，迷離，多變，但還是願意相信，美好的人生，在於擁有一份美好的心情。
只要心是溫潤的，我便沒有孤單寒涼；只要心存希望，便會微笑向暖。儘管山一程水一程，走過平湖煙雨，歲月山河，還是願意相信，無論歷經怎樣的風雨，總會找到屬於自己的那片明媚的風景，桃紅柳新，相約於春；無論走過怎樣的沈浮，總會有一條路，於峰迴路轉中，以一份寵辱不驚的笑看柳暗花明⋯⋯！
看楚楚歲月，纖塵陌上，或許，人生有太多的無奈，太多的悲喜，和太多的離愁。儘管一路跌跌撞撞，儘管一路風雨兼程，但我心安然。雖然，顛沛流離的時光里，孤獨的我，猶如一朵流浪的落紅，從春走到秋，將四季的風雨，濃縮在了表面，一路飄泊，搖曳。淡淡的歲月里，我學會讓心靈在詩意中遐想，學會剪一季嫣然，不問花開花落，不念風飄雨過。
時光染著心林，回首過往相遇的溫暖，一點一滴，早已盈落成一縷清香，鐫刻在夢的心湖上。有人說，微涼的光陰里，人生，似一朵花開的芳華，這剎那的時光，一晃而過，演繹著多少悲歡冷暖，聚散離合。塵埃的邂逅里，多少是來不及等待的故事，人去樓空；又有多少是鏡花水月，過眼煙雲。
如夢的歲月，韶華易老，我們每個人，其實都只是匆匆的過客，在這縱橫的阡陌上，風雨跋涉。萬千個忙碌的身影，像是一群不羈的鷹，傲視蒼穹，又在深夜裡疲憊地歇下了旅程。
時光的長廊里，讀懂了人生，懂得了，簡單，比複雜更雋永；給予，比得到更快樂；平淡，比繁華更踏實；靜謐，比喧囂更有內涵～生命中的淡雅與清麗，是山河歲月里最艷寂的剎那。人生最美，安守清寂，不染風塵；不過是，植字成蔭，靜書眉間清風，不過是，與陽光相擁，與光陰說禪⋯⋯！
生活，今，生日給了我人生最好的磨礪，每一個階梯的成長，都需要一份精心的努力，每一份成熟都經過坎坷的鋪底。生命打造了生活，而生活卻磨平了生命的稜角。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來啓程不再那麼迷惘。
生命，今生的我，總是在冷暖交加中前行，塵世間有多少風花雪月的故事，就會有多少的離合悲歡；有多少相遇與別離，就會有多少緣聚緣散。人生一場繁華幾多浮沈，我一直在尋覓，尋覓那可以安放靈魂的素潔之地，可以安靜的讀書，安靜的寫字，安靜的想念，安靜的忘卻。也許這樣，就可以留駐那片心靈的桃花園，花影扶疏，修竹繞庭，讓靈魂昇華，讓心靈歸航。
這世上之所以紛雜，不是人太多，而是心太窄；不是路不平，而是心生怨。深深的懂得，不是所有的故事，都會有一個完美的結局；不是所有的相遇，都能在記憶的窗口留下永恆。一切的執念，一切的諾言，待經年回眸，或許，都會若雲似煙。或許，學會放下，心才會自由⋯⋯！
人生就是一場修行，給生命一個微笑的理由，攬一份詩意，以風的執念求索，以蓮的姿態恬淡，在清簡如素的今生的我，日子里輕拾一份淡然，用來盛放夢的羽翼。走過這一程縱橫的阡陌，把夢放置在前行的路上，把惆悵塵封在逝去的光陰里。不讓世俗淹沒了本真，不讓牽念積攢了寒涼。把一切無法忘記的交給時間，把一切心痛的回憶交給蒼天，讓生命靜美如初，讓溫暖相伴永遠。
我此生，只願做一個安靜的我，細嗅歲月的花朵，以清水滌心，握一份懂得，書一筆清遠，盈一眸淡恬，在歲月之巔，安靜一生，清美一生，如此，甚好。
Wenyekang筆
2021年7月23日
#原来宋朝这么有趣#
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
这样的水力磨坊在北宋东京的河岸边是非常常见的。上海博物馆藏的《闸口盘车图》，画的就是汴河边的一间大型水力磨坊。画卷作者原认定为五代的卫贤，但一些学者根据绘画的笔墨风格与人物服饰细节，相信此图的创作时间应该是北宋后期，而不是五代，作者很可能就是绘制《清明上河图》的张择端。
现在我们先来看看《闸口盘车图》透露出来的水磨技术。利用水力驱动磨盘转动并无多少技术上的难度，不过《闸口盘车图》上出现了一个很高明的装置，位于大磨盘右侧的机房内，是磨坊用来筛面粉或茶末的工具，叫“水击面罗”。拿用小麦磨面来说，通常都会出现没有磨碎的部分和磨好的粉末混在一起的情况，面罗就是用来把粉末和没有磨碎的部分分离开来的器具。王祯《农书》也提到水击面罗：“罗因水力，互击桩柱，筛面神速，倍于人力。”水击面罗的技术难点是如何使水轮的旋转运动转化为周而复始的直线往复运动。《闸口盘车图》上的水击面罗被机房建筑物遮掩，未能展现出完整的构造。好在20 世纪 60 年代，郑为先生已经将这个水击面罗的结构在其文《结撰精严，闸口盘车图卷》中用示意图复原出来。
郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
传送门：https://t.cn/A6cM0iFt
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
这样的水力磨坊在北宋东京的河岸边是非常常见的。上海博物馆藏的《闸口盘车图》，画的就是汴河边的一间大型水力磨坊。画卷作者原认定为五代的卫贤，但一些学者根据绘画的笔墨风格与人物服饰细节，相信此图的创作时间应该是北宋后期，而不是五代，作者很可能就是绘制《清明上河图》的张择端。
现在我们先来看看《闸口盘车图》透露出来的水磨技术。利用水力驱动磨盘转动并无多少技术上的难度，不过《闸口盘车图》上出现了一个很高明的装置，位于大磨盘右侧的机房内，是磨坊用来筛面粉或茶末的工具，叫“水击面罗”。拿用小麦磨面来说，通常都会出现没有磨碎的部分和磨好的粉末混在一起的情况，面罗就是用来把粉末和没有磨碎的部分分离开来的器具。王祯《农书》也提到水击面罗：“罗因水力，互击桩柱，筛面神速，倍于人力。”水击面罗的技术难点是如何使水轮的旋转运动转化为周而复始的直线往复运动。《闸口盘车图》上的水击面罗被机房建筑物遮掩，未能展现出完整的构造。好在20 世纪 60 年代，郑为先生已经将这个水击面罗的结构在其文《结撰精严，闸口盘车图卷》中用示意图复原出来。
郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
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杭州有位名妓叫瑞云，长得十分美丽，十四岁那年，鸨母让她接客，瑞云说：“这是我的第一次，不能太随便。让客人给多少钱，您可以决定，但是接待谁，希望能由我自己挑选。”鸨母答应了，条件是客人住一晚上得给她十五两金子。
从此瑞云每天见客，要求和她见面的人，都得带礼物。礼物多的，可以和她下一盘棋，或得到她张画。礼物少的，只能坐一会儿，喝一杯茶。瑞云名声越来越大。
有个姓贺的书生，很有才华，但家里比较穷。瑞云的名字他早就听说了，一直很想见见她。于是想方设法凑了一点钱，买好礼物去见瑞云。
去的时候，心里生怕瑞云见的富人多了，看不起自己这样的穷书生。没想到一见面，瑞云竟与他谈得十分愉快。临走时，还写了一首诗，意思是：“追求我的人啊，只要你有决心，就一定能达到目的。”
回家以后，他拿着瑞云的诗，念了一遍又一遍，连做梦都在想念瑞云。过了两天，实在忍不住，就又凑了一点钱，去看她。
瑞云见了他，十分高兴。搬过椅子，靠在他身边，小声问：“今晚，你能住在我这里吗?”
贺生说：“我是个穷书生，能献给你的，只是我的一片深情。我用来见你的这一点点钱，已经是我的全部财产了，怎么敢再有别的要求呢?”
瑞云听了，十分难过。两人默默地坐着，谁也说不出一句话。鸨母见贺生拿来的礼物少，就一次又一次地催他走，贺生只好回家。
几个月过去了，瑞云见了许多人，但没有看中一个，所以十五两金子总也挣不到。鸨母十分生气，想要强迫她随便找一个。
正在这时，有个书生来见瑞云。坐了一公儿，就站起来，用手指按着她的前额说：“可惜呀，可惜!”说完就走了。
瑞云把客人送走后,鸨母见她前额有块象墨一样黑的手指印。瑞云马上去洗，但越洗越黑。过了几天，这块黑印渐渐扩大，一年以后，竟然连脸蛋带鼻子全黑了。
看见她的人都笑她丑，再也没人来找她。贺生听到瑞云的不幸遭遇，马上来看她。见她头发乱蓬蓬的，像鬼一样丑，正在厨房做饭。
见到贺生，她非常难过，马上面朝墙壁，想不让贺生看见自己的脸。但是贺生对她十分同情，立刻去跟鸨母商量，说愿买她做妻子。鸨母知道瑞云已经不能再赚钱，就答应贱卖。贺生卖了家里的田地和一些衣物，终于把瑞云买了出来。
瑞云一进贺生的家，就拉着他的手哭了。她痛苦地说：“我已经变成这个丑样子，怎么配做你的妻子?让我做你的妾吧，等你遇见好女子，再正式娶一个。”
贺生说：“人活一辈子，最难得的是知己。当你漂亮大家都追求你的时候，你能了解我，看得起我，现在，我怎么能因为你外表的改变，就忘记过去的切呢?”终于与她结了婚。听说这件事的人，都笑贺生青。但贺生对瑞云的感情，却越来越深。
过了一年，贺生到苏州去办事，有个姓和的书生，跟同住在一个旅馆里。有一天和生突然问：
“杭州有个名妓叫瑞云，近来怎么样了?”
贺生说：“她已经嫁人了。”
“嫁给什么人了?”和生又问。
“那个人的情况，和我差不多。”贺生回答。
和生笑着说：“她要能嫁给像你这样的一个人，就算是找到了一个好丈夫。不知这个人是用多少钱把她买回去的。”
贺生说：“因为她得了一场怪病，所以价钱比较便宜。要不，情况和我差不多的人，是买不起的。”
和生又问：“那个买她的人，品德真的和你差不多吗?”贺生因他问得奇怪，就反问道：“你为什么一再问这个问题呢?”
和生笑着说：“不瞒你说,我曾和她见过一面,见她长得那样出色，实在为她不幸的命运感到可惜。当时我用手指在她前额施了个小法术，想暂时毁掉她外表的美，来保全她的贞洁，好使真正了解她、爱她的人，将来有机会得到她。”
贺生急忙问：“你能让她的脸变黑，也能给她洗掉吗?”和生笑着说：“怎么不能?但需要她丈夫诚恳地求我才行。”
贺生马上站起来行礼说：“瑞云的丈夫，就是我呀”
和生听了高兴地说：“你不像一般人那样，见女人外表改变了就变心。看起来，有才华的人，才是最重感情的。我现在就和你一块回去，马上送你一个漂亮的妻子。”
他们一同来到贺生的家。贺生让瑞云去准备酒饭，和生拦住他说：“我先给她洗去脸上的黑，这样她给我准备酒饭，心里也高兴啊：”他让贺生端来一盆清水，用手指在水里好象写了几个字，然后说用这水一洗就好了。
瑞云一盆清水洗脸，顷刻间艳丽一如当年。夫妻俩人想要道谢，但和生早已经不见踪迹了，心想他大概是个仙人吧！
从此瑞云每天见客，要求和她见面的人，都得带礼物。礼物多的，可以和她下一盘棋，或得到她张画。礼物少的，只能坐一会儿，喝一杯茶。瑞云名声越来越大。
有个姓贺的书生，很有才华，但家里比较穷。瑞云的名字他早就听说了，一直很想见见她。于是想方设法凑了一点钱，买好礼物去见瑞云。
去的时候，心里生怕瑞云见的富人多了，看不起自己这样的穷书生。没想到一见面，瑞云竟与他谈得十分愉快。临走时，还写了一首诗，意思是：“追求我的人啊，只要你有决心，就一定能达到目的。”
回家以后，他拿着瑞云的诗，念了一遍又一遍，连做梦都在想念瑞云。过了两天，实在忍不住，就又凑了一点钱，去看她。
瑞云见了他，十分高兴。搬过椅子，靠在他身边，小声问：“今晚，你能住在我这里吗?”
贺生说：“我是个穷书生，能献给你的，只是我的一片深情。我用来见你的这一点点钱，已经是我的全部财产了，怎么敢再有别的要求呢?”
瑞云听了，十分难过。两人默默地坐着，谁也说不出一句话。鸨母见贺生拿来的礼物少，就一次又一次地催他走，贺生只好回家。
几个月过去了，瑞云见了许多人，但没有看中一个，所以十五两金子总也挣不到。鸨母十分生气，想要强迫她随便找一个。
正在这时，有个书生来见瑞云。坐了一公儿，就站起来，用手指按着她的前额说：“可惜呀，可惜!”说完就走了。
瑞云把客人送走后,鸨母见她前额有块象墨一样黑的手指印。瑞云马上去洗，但越洗越黑。过了几天，这块黑印渐渐扩大，一年以后，竟然连脸蛋带鼻子全黑了。
看见她的人都笑她丑，再也没人来找她。贺生听到瑞云的不幸遭遇，马上来看她。见她头发乱蓬蓬的，像鬼一样丑，正在厨房做饭。
见到贺生，她非常难过，马上面朝墙壁，想不让贺生看见自己的脸。但是贺生对她十分同情，立刻去跟鸨母商量，说愿买她做妻子。鸨母知道瑞云已经不能再赚钱，就答应贱卖。贺生卖了家里的田地和一些衣物，终于把瑞云买了出来。
瑞云一进贺生的家，就拉着他的手哭了。她痛苦地说：“我已经变成这个丑样子，怎么配做你的妻子?让我做你的妾吧，等你遇见好女子，再正式娶一个。”
贺生说：“人活一辈子，最难得的是知己。当你漂亮大家都追求你的时候，你能了解我，看得起我，现在，我怎么能因为你外表的改变，就忘记过去的切呢?”终于与她结了婚。听说这件事的人，都笑贺生青。但贺生对瑞云的感情，却越来越深。
过了一年，贺生到苏州去办事，有个姓和的书生，跟同住在一个旅馆里。有一天和生突然问：
“杭州有个名妓叫瑞云，近来怎么样了?”
贺生说：“她已经嫁人了。”
“嫁给什么人了?”和生又问。
“那个人的情况，和我差不多。”贺生回答。
和生笑着说：“她要能嫁给像你这样的一个人，就算是找到了一个好丈夫。不知这个人是用多少钱把她买回去的。”
贺生说：“因为她得了一场怪病，所以价钱比较便宜。要不，情况和我差不多的人，是买不起的。”
和生又问：“那个买她的人，品德真的和你差不多吗?”贺生因他问得奇怪，就反问道：“你为什么一再问这个问题呢?”
和生笑着说：“不瞒你说,我曾和她见过一面,见她长得那样出色，实在为她不幸的命运感到可惜。当时我用手指在她前额施了个小法术，想暂时毁掉她外表的美，来保全她的贞洁，好使真正了解她、爱她的人，将来有机会得到她。”
贺生急忙问：“你能让她的脸变黑，也能给她洗掉吗?”和生笑着说：“怎么不能?但需要她丈夫诚恳地求我才行。”
贺生马上站起来行礼说：“瑞云的丈夫，就是我呀”
和生听了高兴地说：“你不像一般人那样，见女人外表改变了就变心。看起来，有才华的人，才是最重感情的。我现在就和你一块回去，马上送你一个漂亮的妻子。”
他们一同来到贺生的家。贺生让瑞云去准备酒饭，和生拦住他说：“我先给她洗去脸上的黑，这样她给我准备酒饭，心里也高兴啊：”他让贺生端来一盆清水，用手指在水里好象写了几个字，然后说用这水一洗就好了。
瑞云一盆清水洗脸，顷刻间艳丽一如当年。夫妻俩人想要道谢，但和生早已经不见踪迹了，心想他大概是个仙人吧！
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