#坐宝莲中[超话]#《大佛顶首楞严经》讲记卷二（7）连续
「诸幻化相」，十法界无非是一切的形相与变化相。还以拿手好戏来打比方。大家看，以拳头比喻我们的真心，以手掌来比喻我们的妙有。拳头变成了手掌，实际上手掌当下是不是拳头啊？所以手掌相是不是「浮尘」？这个浮尘是不是「幻化相」？是不是由拳头幻化出来的？但这个「幻化相」呢，还包括其中一个动作，动作这就是我们的报身功德。那么这个幻化相在没有动的时候，它在不在拳头里啊？所以这个报身功德也叫作「幻化相」。幻化、假名、实体，是不是一个东西啊？我这是按照通教、别教的说法，不按照这种说法，你没有办法解释。

当处出生，随处灭尽：再以拳头和手掌来打比方。拳头变成手掌，手掌是不是「当处出生」啊？手掌有没有从天上来？有没有从地上来？有没有从脑袋后面来呀？这就是破对待法证绝待法。所以佛讲，如来如来，无所从来，是不是讲「当处出生」啊？如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。诸佛出世就是讲这个法，所以佛在《法华经》讲，「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。

「当处出生」，是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。

幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##佛学新禅语##风水宝地在此##佛教妙法之论坛#

应供

#禅理智慧##禅理智慧##佛法##世界外语佛教之论坛[超话]##火影忍者[超话]#
众生迷中不自知，妄自造业妄自受报，冤枉受苦，冤枉六道轮回，只因不明白宇宙人生的真理。
在《楞严经》讲「六交报」，别人说坏话、别人做坏事，看的人听的人还要受报。这是不是也是「密化」？这可不得了啊！那么别人说好话、别人说佛话，你听了以后，是不是也受报啊？你成了佛，可你还不知道啊！这就是「密化」，佛翻来覆去就是讲这个法，你这个心明白什么就是什么。一言一行皆当谨慎。
这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报，叫应供。一切万法相互之间都有心电感应，在佛法里叫回向；在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏，也没有人会占便宜，真想明白了，你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样，这个环境对我怎么样，环境是谁啊？别人为什么对你这样啊？懂得了应供，你会安心于道。

整个虚空世界，过去现在未来，上自诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾，一切的一切，我们能够耳闻目睹身受，我们还有看不到听不到，那些真实存在的一切的一切，都是一个人一个念之所变现。
打个比方，就如同我们在梦中，梦中的境界千千万万，万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已。

万法皆本如来藏妙真如性。万法一念，一念万法。这就是真正打开心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，明心见性，了脱生死，解脱六道轮回！

【老人言-188】确实，了知万法尽在自心，心外无法，法外无心。这句话很重要，心外无法，法外无心，心跟法不二，心在法里，法在心里。

 心了不可得，法也了不可得，不一不异。顿见真如自性，自心自性即是根本，故云自然之有根本。

 根本，不要去找，自然的，不找就现前，愈找愈找不到。为什么？不自然。不能思惟，不能想象，根本就不要放在心上。

------上净下空老法師