彻悟大师希望大家常记这十个人生见思惑，【带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应分。】https://t.cn/A6IBfBG2
彻悟大师是谁，这是在乾隆、嘉庆年间的大德，也就是公认的净土宗最后的一位大德，第十二位祖师。这是他的语录的一段。他临终的时候先告诉：「我今天就要走了。」他临走的时候，亲自看见佛来接，而且是大家都闻见异香。他是禅宗、净土宗双方面都有成就的人，这是他的一段开示。这一段开示呢，为什么我们老谈「见」哪？这里也给大家做一个回答。同时底下也说明咱们这个心，这个灵知，心就是灵知啊，灵知的这个「知」字，古德都是同用这个字，这个字就不能再什么，不能随便轻易的否定。那这个里头，他讲的很好，咱们先一段一段来。
《彻悟禅师语录》：【一切众生，为利钝十使所使。久经长劫，流转生死，受大苦恼，不能出离。可悲也！十使者何，即身边邪见戒。此五为利使，以发动轻便故。贪瞋痴慢疑，此五为钝使。由利使所生。对利说钝故。】
他说一切众生，被这个利钝，我稍微改了，不要用他的话啊，咱们反正是照他的意思我串着顺成白话，省点儿时间，反正大家相信我不会造谣，所以我不一定一个字一个字跟他一样。一切众生就被这个利和钝的十种使，大家常常说使命的「使」，这「十使」是个名词，十使是个什么，回头我再解释。众生就被这十个使指使的怎么样呢，指使得久经多少劫呀，流浪在生死里头，受了大的苦恼，不能出离，可悲呀！
指明咱们的这个根本，有十个使。这十个使我们并不生，就是咱们所说的见思二惑。这就是常常有一个事儿叫好几个名字，真如、实相、佛性、妙明真心等等，它这是一个事儿好些名字。见惑思惑，它又叫「十使」，它有利使、钝使，它这个地方用这个名词。十使者是什么呢，就是咱们所说的见惑，就是「身见、边见、邪见、见取、戒取」，这五个叫利使，利就是那个锋利的利，它使唤你它很灵；而且后头，「贪嗔痴慢疑」这是五个钝使。我们只知道「贪嗔痴慢疑」不好，不知道前头这五个不好，所以这是众生颠倒见。那个是利使，这个是钝使，而这个钝使是利使生出来的。这个彻悟大师没讲啊，我给大家补充一点儿。
你有个「身见」，有个身见你就认为这是自己，你就贪这个身，就养活它，长生啊，这不就出了「贪」了。你要侵害我这个身体，我要保护这个身体，我就生了气，这不就是「嗔」吗。明明这个身是虚妄的，你认为它实际是你自个儿的，不就是「痴」吗。所以一个「身见」就把贪嗔痴……。所以这个明真长老看见陈某，头一句话，他请开示，明真长老就说，「你须要消除身见。」这都是大德的话。一个身见就产生贪嗔痴，就觉得我比别人强，就我慢。对于佛的知见你就怀疑。疑不是说对于别的疑呀，就是对于佛的知见，佛说这话，听着，「有这回事儿吗？是这样吗？」哈哈哈哈……。
所以就是说， 你「边见」也是一样，「身见」就是，所以现在所谓这个气功师，什么这个养生家，现在我们不管他叫什么，说他是外道。实际这好多人就是什么气功师、养生家，他就炼他这身，就是「身见」。再进一步，我要出来一个小人儿，小人儿再一修，再出个小人儿，还是身哪，元神哪，元神那还是身，不出「身见」。
还有「边见」，不是「常」就是「断」啊。成大罗金仙了，永远不死是常见；科学家，人死如灯灭是断见。边见，不落「常」就落「断」；不落「有」就落「空」。这边见，不能中道，只能在一边儿。就是咱们所说的那个形式逻辑，对了就不能不对，不对就不能对，不知道「对中有不对」，「不对中有对」，他这是边见，这是更粗的边见。
底下就还有「邪见」，凡跟佛说的不一致都叫邪见。大家总以为这个邪见，我要叫人去邪淫，叫人去做坏事才是邪见。佛所说的，你跟佛说的那个不一样就是邪见。佛说往西，你说往东当然是邪见，你说往南往北也是邪见，你跟佛说的不一致嘛，就邪见。这个邪见的人就很多了，他那些东西都是他杜撰的，杜撰的那些见解，不是古德经论中原来有的，那个经是那个意思，他一解释就变了，他就不是去西了，他要去南了。
「见取」、「戒取」。见取，你看那个外道，他就认为我吃苦我就消罪，他不是因当作因。你这个吃苦，以这个作因。我杀了张三，张三非杀我不能了这笔账，我自个儿跳河跟他无关，他非得他把我宰了，那你才能消这个罪呀，不是因当作因。而这个出了元神他就认为最后到了这儿就证果了，不是果当作果，你还没有出三界啊。
所以前头这五个就都是这，所以现在这外头很流行啊。这五个叫五利使，它很厉害啦，五利使。贪嗔痴慢疑咱们不用说了，这个大家都清楚了。贪嗔痴慢疑，钝使，它没有那么利。这前头这五个是很难得离开。你刚才说的，那个「见」和这个「淫」，淫还好除，见很难除啊。
【此之十使，众生或多或少，各有偏重。若带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应分。】
那么这句话是原话，「此之十使」，这十个使，「众生或多或少，各有偏重。」某人在这方面重，某人在那方面重，反正既然是个众生，你有的多一点，有的少一点，你没有能离开这十个使的。或者你没有十个，你只有两三个，你反正你离不开。「若带之修道」，你带着这个东西去修道的话，注意了啊，所以有的人就是「我就是得修，我修就成功了。」这才是胡说呢，这才是胡说呢！
怎么修，你要知道正修行，哪里全修就能成正道的。你这个东西不解决，带之修道，「但唯」，你看这两个字，「但」字，「唯」字，就是双重的关系，「唯」就是唯一，「但」就是但是，就只是这样了，「但唯」，双料的语气。什么呀，「增长邪见烦恼」。你修道，修道，修什么道？修魔道。「决无相应份。」你看，这祖师的语言就这个语言。所以大家好好要闻法呀，不高兴听，就「我反正知道一点儿，我就自己觉得我挺高明，我就去修去，我总有一天成功。」哎呀，这个不行啊，这不能离开善知识啊，不能离开经教，不能离开圣言量。这句话就很重要，希望大家常记，这十个使，「带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应份。」
——《讲解莲公开示笔记》
第四会之五
彻悟大师是谁，这是在乾隆、嘉庆年间的大德，也就是公认的净土宗最后的一位大德，第十二位祖师。这是他的语录的一段。他临终的时候先告诉：「我今天就要走了。」他临走的时候，亲自看见佛来接，而且是大家都闻见异香。他是禅宗、净土宗双方面都有成就的人，这是他的一段开示。这一段开示呢，为什么我们老谈「见」哪？这里也给大家做一个回答。同时底下也说明咱们这个心，这个灵知，心就是灵知啊，灵知的这个「知」字，古德都是同用这个字，这个字就不能再什么，不能随便轻易的否定。那这个里头，他讲的很好，咱们先一段一段来。
《彻悟禅师语录》：【一切众生，为利钝十使所使。久经长劫，流转生死，受大苦恼，不能出离。可悲也！十使者何，即身边邪见戒。此五为利使，以发动轻便故。贪瞋痴慢疑，此五为钝使。由利使所生。对利说钝故。】
他说一切众生，被这个利钝，我稍微改了，不要用他的话啊，咱们反正是照他的意思我串着顺成白话，省点儿时间，反正大家相信我不会造谣，所以我不一定一个字一个字跟他一样。一切众生就被这个利和钝的十种使，大家常常说使命的「使」，这「十使」是个名词，十使是个什么，回头我再解释。众生就被这十个使指使的怎么样呢，指使得久经多少劫呀，流浪在生死里头，受了大的苦恼，不能出离，可悲呀！
指明咱们的这个根本，有十个使。这十个使我们并不生，就是咱们所说的见思二惑。这就是常常有一个事儿叫好几个名字，真如、实相、佛性、妙明真心等等，它这是一个事儿好些名字。见惑思惑，它又叫「十使」，它有利使、钝使，它这个地方用这个名词。十使者是什么呢，就是咱们所说的见惑，就是「身见、边见、邪见、见取、戒取」，这五个叫利使，利就是那个锋利的利，它使唤你它很灵；而且后头，「贪嗔痴慢疑」这是五个钝使。我们只知道「贪嗔痴慢疑」不好，不知道前头这五个不好，所以这是众生颠倒见。那个是利使，这个是钝使，而这个钝使是利使生出来的。这个彻悟大师没讲啊，我给大家补充一点儿。
你有个「身见」，有个身见你就认为这是自己，你就贪这个身，就养活它，长生啊，这不就出了「贪」了。你要侵害我这个身体，我要保护这个身体，我就生了气，这不就是「嗔」吗。明明这个身是虚妄的，你认为它实际是你自个儿的，不就是「痴」吗。所以一个「身见」就把贪嗔痴……。所以这个明真长老看见陈某，头一句话，他请开示，明真长老就说，「你须要消除身见。」这都是大德的话。一个身见就产生贪嗔痴，就觉得我比别人强，就我慢。对于佛的知见你就怀疑。疑不是说对于别的疑呀，就是对于佛的知见，佛说这话，听着，「有这回事儿吗？是这样吗？」哈哈哈哈……。
所以就是说， 你「边见」也是一样，「身见」就是，所以现在所谓这个气功师，什么这个养生家，现在我们不管他叫什么，说他是外道。实际这好多人就是什么气功师、养生家，他就炼他这身，就是「身见」。再进一步，我要出来一个小人儿，小人儿再一修，再出个小人儿，还是身哪，元神哪，元神那还是身，不出「身见」。
还有「边见」，不是「常」就是「断」啊。成大罗金仙了，永远不死是常见；科学家，人死如灯灭是断见。边见，不落「常」就落「断」；不落「有」就落「空」。这边见，不能中道，只能在一边儿。就是咱们所说的那个形式逻辑，对了就不能不对，不对就不能对，不知道「对中有不对」，「不对中有对」，他这是边见，这是更粗的边见。
底下就还有「邪见」，凡跟佛说的不一致都叫邪见。大家总以为这个邪见，我要叫人去邪淫，叫人去做坏事才是邪见。佛所说的，你跟佛说的那个不一样就是邪见。佛说往西，你说往东当然是邪见，你说往南往北也是邪见，你跟佛说的不一致嘛，就邪见。这个邪见的人就很多了，他那些东西都是他杜撰的，杜撰的那些见解，不是古德经论中原来有的，那个经是那个意思，他一解释就变了，他就不是去西了，他要去南了。
「见取」、「戒取」。见取，你看那个外道，他就认为我吃苦我就消罪，他不是因当作因。你这个吃苦，以这个作因。我杀了张三，张三非杀我不能了这笔账，我自个儿跳河跟他无关，他非得他把我宰了，那你才能消这个罪呀，不是因当作因。而这个出了元神他就认为最后到了这儿就证果了，不是果当作果，你还没有出三界啊。
所以前头这五个就都是这，所以现在这外头很流行啊。这五个叫五利使，它很厉害啦，五利使。贪嗔痴慢疑咱们不用说了，这个大家都清楚了。贪嗔痴慢疑，钝使，它没有那么利。这前头这五个是很难得离开。你刚才说的，那个「见」和这个「淫」，淫还好除，见很难除啊。
【此之十使，众生或多或少，各有偏重。若带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应分。】
那么这句话是原话，「此之十使」，这十个使，「众生或多或少，各有偏重。」某人在这方面重，某人在那方面重，反正既然是个众生，你有的多一点，有的少一点，你没有能离开这十个使的。或者你没有十个，你只有两三个，你反正你离不开。「若带之修道」，你带着这个东西去修道的话，注意了啊，所以有的人就是「我就是得修，我修就成功了。」这才是胡说呢，这才是胡说呢！
怎么修，你要知道正修行，哪里全修就能成正道的。你这个东西不解决，带之修道，「但唯」，你看这两个字，「但」字，「唯」字，就是双重的关系，「唯」就是唯一，「但」就是但是，就只是这样了，「但唯」，双料的语气。什么呀，「增长邪见烦恼」。你修道，修道，修什么道？修魔道。「决无相应份。」你看，这祖师的语言就这个语言。所以大家好好要闻法呀，不高兴听，就「我反正知道一点儿，我就自己觉得我挺高明，我就去修去，我总有一天成功。」哎呀，这个不行啊，这不能离开善知识啊，不能离开经教，不能离开圣言量。这句话就很重要，希望大家常记，这十个使，「带之修道，但唯增长邪见烦恼，决无相应份。」
——《讲解莲公开示笔记》
第四会之五
【寻找最美湘警】尹国文：专啃“硬骨头”的社区民警！
（记者：唐飞勇）
发现最美、弘扬最美、争做最美，你心目中的“最美湘警”，是什么样？2022年度“最美湘警”系列推选活动已经启动，让我们一起来关注身边的“最美民警”“最美辅警”“最美警嫂”和“最美警队”，一起品味身边的感动。
今年53岁的尹国文，二级警督，参加公安工作32年了，是株洲市公安局石峰分局清水塘派出所社区中队中队长、沈家湾社区民警。
清水塘是著名的老工业区，近年来因为搬迁改造，其居民结构发生了显著变化，长期由厂矿统一管理的居民区出现了真空，给社区警务工作带来了新挑战。沈家湾社区就是其中典型的开放式大型老旧社区。社区有10个生活区，总人口一万余人，老年人有三千多人，且多已70岁以上。
尹国文主动请缨去做社区民警，接手沈家湾社区这块“硬骨头”，决心在新的岗位上以新的作为奋进新征程。他马不停蹄，挨家挨户，常常一走就是几万步，同步开展巡逻走访、同步开展治安以及社会风险排查防范、同步开展安全知识和法律宣传。
2018年下半年，为做好“两车”防盗登记，尹国文早在登记工作集中开展前，就围绕“两车”集中销售、维修、停放的单位、场所、人员开展了重点走访宣传工作。尹国文介绍，以前是先破案才能找到车，现在是先找车后破案。两车物联网防盗系统的应用不仅大大提升破案效率，更能尽快地为群众挽回损失，他把这是个惠民的好事，当作自己的分内事。尹国文说，【到辖区内两车比列比较高的地方进行了摸底，进行预安装的登记，做到了应安装的尽量安装，将工作持续推动下去了。】
在此前的社区工作中，尹国文微信添加1300多名微信群众好友，“两车”防盗登记开始后，他不仅线下跑的勤，还积极利用自己的微信资源，开展线上联动，很多群众都通过微信和他进行预约安装。在不到一个月的时间里，他就给群众登记安装了一千多台，是全市民警中个人登记安装排名榜上的第一名。
同时，他践行新时代枫桥经验，有力有效将各类风险隐患排查化解落实落细，对“小纠纷”、“小矛盾”想深想细，彻底做通工作，防止反弹升级，当好“消防员”；更注重事前掌握，加强风险研判和评估预警、强化源头防范，进行动态化、预警性管理，做到抓早抓小，防患于未然，当好“排雷兵”。
2020年以来，防疫抗疫工作是社区警务的一项重要任务。疫情爆发之后的一天夜晚，他接到指令，辖区兴城大厦有6名密切接触者需上门核实，在疫情传染性尚不明晰、尚无示范处置措施流程情况下，他毫无犹豫，向险而行，圆满完成了人员信息核实和引导居家隔离工作。2021年夏，辖区开展了数轮核酸检测，因沈家湾社区检测点上人员多，天气炎热，让群众久等带来不便，而且人员聚集存在风险，他马上与其他点同事们联系，得知有的点人员少，他当机立断，开车送群众分流去人少的点。关键时期，他全天候运转，无论是在单位，还是在晚上在家里，只要接到涉疫工作，他第一反应就是说：“我就来”，第一时间赶往现场处理。居民们纷纷赞叹：有尹警官这样的社区民警，我们都感到安全踏实！
尹国文下社区，随身都会带上两个本子：对公安机关、公安工作和综治民调工作的意见建议登记本和社情警情登记本。通过巡逻走访，利用警务室和微信，随时搜集群众呼声，随时列入清单，每天归纳整理，分析研究解决，提供高效服务。其中，在社区开展反电诈工作，尹国文也是开展得有色有色。【您的安全我们来守护。结合我们沈家湾社区的治安形势，今后我们将在识诈防诈，识毒拒毒、防火防盗、文明养犬等方面与居民们紧密沟通协作，警民携手，共同建设无诈无毒、安全文明的社区。】
针对行动不便的老年人、残疾人，他主动提供帮办、代跑、上门办证送证等服务，真正实现了让办事窗口延伸到群众家中。103岁的周娭毑是湘潭人，去年搬到沈家湾社区与女儿同住。可让老人担心的是，由于身份资料有缺失，她一直未办理居住证，一旦生病住院、办理医保报销等有诸多不便。尹国文得知了周娭毑的情况后，先后6次前往湘潭，到老人的户籍地派出所、工作单位等地完善资料。最终将居住证送到了老人手里。而在给老人办证当中，他发现自己和周娭毑是同一天的生日，这些年来，他都会去陪老人共同过生日。
在社区居民的眼里，尹国文白天在社区，晚上随时一个电话、微信群里一声@，即时就会回复，感觉他时刻都在大家身边。由于尹国文特别善于“线下线上”同步开展社区工作，如今，在沈家湾社区，创文工作开展得有声有色。尹国文介绍说，【这个创文我们主要是做好文明养犬等工作，这个养犬的要办狗证，再一个是它那个粪便啊，要及时清理。另外就是有一些那个无主的流浪狗，我们就请这个动物保护者协会的，由他们把它收走。】
（记者：唐飞勇）
发现最美、弘扬最美、争做最美，你心目中的“最美湘警”，是什么样？2022年度“最美湘警”系列推选活动已经启动，让我们一起来关注身边的“最美民警”“最美辅警”“最美警嫂”和“最美警队”，一起品味身边的感动。
今年53岁的尹国文，二级警督，参加公安工作32年了，是株洲市公安局石峰分局清水塘派出所社区中队中队长、沈家湾社区民警。
清水塘是著名的老工业区，近年来因为搬迁改造，其居民结构发生了显著变化，长期由厂矿统一管理的居民区出现了真空，给社区警务工作带来了新挑战。沈家湾社区就是其中典型的开放式大型老旧社区。社区有10个生活区，总人口一万余人，老年人有三千多人，且多已70岁以上。
尹国文主动请缨去做社区民警，接手沈家湾社区这块“硬骨头”，决心在新的岗位上以新的作为奋进新征程。他马不停蹄，挨家挨户，常常一走就是几万步，同步开展巡逻走访、同步开展治安以及社会风险排查防范、同步开展安全知识和法律宣传。
2018年下半年，为做好“两车”防盗登记，尹国文早在登记工作集中开展前，就围绕“两车”集中销售、维修、停放的单位、场所、人员开展了重点走访宣传工作。尹国文介绍，以前是先破案才能找到车，现在是先找车后破案。两车物联网防盗系统的应用不仅大大提升破案效率，更能尽快地为群众挽回损失，他把这是个惠民的好事，当作自己的分内事。尹国文说，【到辖区内两车比列比较高的地方进行了摸底，进行预安装的登记，做到了应安装的尽量安装，将工作持续推动下去了。】
在此前的社区工作中，尹国文微信添加1300多名微信群众好友，“两车”防盗登记开始后，他不仅线下跑的勤，还积极利用自己的微信资源，开展线上联动，很多群众都通过微信和他进行预约安装。在不到一个月的时间里，他就给群众登记安装了一千多台，是全市民警中个人登记安装排名榜上的第一名。
同时，他践行新时代枫桥经验，有力有效将各类风险隐患排查化解落实落细，对“小纠纷”、“小矛盾”想深想细，彻底做通工作，防止反弹升级，当好“消防员”；更注重事前掌握，加强风险研判和评估预警、强化源头防范，进行动态化、预警性管理，做到抓早抓小，防患于未然，当好“排雷兵”。
2020年以来，防疫抗疫工作是社区警务的一项重要任务。疫情爆发之后的一天夜晚，他接到指令，辖区兴城大厦有6名密切接触者需上门核实，在疫情传染性尚不明晰、尚无示范处置措施流程情况下，他毫无犹豫，向险而行，圆满完成了人员信息核实和引导居家隔离工作。2021年夏，辖区开展了数轮核酸检测，因沈家湾社区检测点上人员多，天气炎热，让群众久等带来不便，而且人员聚集存在风险，他马上与其他点同事们联系，得知有的点人员少，他当机立断，开车送群众分流去人少的点。关键时期，他全天候运转，无论是在单位，还是在晚上在家里，只要接到涉疫工作，他第一反应就是说：“我就来”，第一时间赶往现场处理。居民们纷纷赞叹：有尹警官这样的社区民警，我们都感到安全踏实！
尹国文下社区，随身都会带上两个本子：对公安机关、公安工作和综治民调工作的意见建议登记本和社情警情登记本。通过巡逻走访，利用警务室和微信，随时搜集群众呼声，随时列入清单，每天归纳整理，分析研究解决，提供高效服务。其中，在社区开展反电诈工作，尹国文也是开展得有色有色。【您的安全我们来守护。结合我们沈家湾社区的治安形势，今后我们将在识诈防诈，识毒拒毒、防火防盗、文明养犬等方面与居民们紧密沟通协作，警民携手，共同建设无诈无毒、安全文明的社区。】
针对行动不便的老年人、残疾人，他主动提供帮办、代跑、上门办证送证等服务，真正实现了让办事窗口延伸到群众家中。103岁的周娭毑是湘潭人，去年搬到沈家湾社区与女儿同住。可让老人担心的是，由于身份资料有缺失，她一直未办理居住证，一旦生病住院、办理医保报销等有诸多不便。尹国文得知了周娭毑的情况后，先后6次前往湘潭，到老人的户籍地派出所、工作单位等地完善资料。最终将居住证送到了老人手里。而在给老人办证当中，他发现自己和周娭毑是同一天的生日，这些年来，他都会去陪老人共同过生日。
在社区居民的眼里，尹国文白天在社区，晚上随时一个电话、微信群里一声@，即时就会回复，感觉他时刻都在大家身边。由于尹国文特别善于“线下线上”同步开展社区工作，如今，在沈家湾社区，创文工作开展得有声有色。尹国文介绍说，【这个创文我们主要是做好文明养犬等工作，这个养犬的要办狗证，再一个是它那个粪便啊，要及时清理。另外就是有一些那个无主的流浪狗，我们就请这个动物保护者协会的，由他们把它收走。】
《欢迎光临》的台词，太扎心了。
朱雨辰：“一晚上一个给小费的都没有，现在服务客人，跟开盲盒一样，以前是有的多有的少，现在是少和没有。”
黄轩：“主要是没有用现金了，要不我俩整个二维码。”
朱雨辰：“你这几个月专挑夜班了，适可而止吧，这大半夜的，街上除了流浪狗就是要饭的。”
黄轩：“现在哪还有要饭的。”
朱雨辰：“杵门口这俩不就是吗。你跟客人要小费，这就是要饭啊，给的都是零钱。谁又不是呢，客人住店的钱哪来的，不也是卖命要饭要来的。”
这话听着伤尊严，但也是这么个道理。剧中的前厅经理找房屋总监，总监跟美国管理层要饭，美国管理层见到中国的集团老总，照样点头哈腰。
朱雨辰：“就是吃今天的食，要明天的饭。”说中了打工人的不容易啊。
朱雨辰：“一晚上一个给小费的都没有，现在服务客人，跟开盲盒一样，以前是有的多有的少，现在是少和没有。”
黄轩：“主要是没有用现金了，要不我俩整个二维码。”
朱雨辰：“你这几个月专挑夜班了，适可而止吧，这大半夜的，街上除了流浪狗就是要饭的。”
黄轩：“现在哪还有要饭的。”
朱雨辰：“杵门口这俩不就是吗。你跟客人要小费，这就是要饭啊，给的都是零钱。谁又不是呢，客人住店的钱哪来的，不也是卖命要饭要来的。”
这话听着伤尊严，但也是这么个道理。剧中的前厅经理找房屋总监，总监跟美国管理层要饭，美国管理层见到中国的集团老总，照样点头哈腰。
朱雨辰：“就是吃今天的食，要明天的饭。”说中了打工人的不容易啊。
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