道德经 第4章
 
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
 
道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。
 
 中国文化博大精深，中华文明灿烂辉煌。一个道字，道出了道的无形无迹，道出了道的如影随形，道出了道的空旷无声。曾几何时，我们的先祖在茫茫天地宇宙洪荒之中，感受天地之灵气，接受星辰大海的慰藉，在空灵的思想中发散思维、聚拢智慧，在博大的天地间纵横思考、俯仰天地，在冥冥的预感中拾级而上、直指冥界。当此之时，正如天地初开之时的混沌，一切化为在和光同尘中进入太虚幻境，一切都在云开雾散中化为人形灵界。在这个大千世界中，人并不是唯一的万物之灵长，地球也不是唯一生命存在的依托。星河之外还有星河，灿烂之外还有灿烂，黑暗之中还有更加的黑暗，无边的寂静之中更有无声无影的沉寂。你只是一粒尘埃，在茫茫宇宙中存在，飘浮于这个星球之上。除此，无他。#道德经##域见北京#

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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​道德经此章
​
​不说自己的话，不做自己的事。
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​说自己的话，会什么也说不出。
​
​做自己的事，什么也做不成。 ​​​

理解孩子，即是被孩子理解，
他才会感受到父母认知的“同”，
才不会排斥交流中存在的“异”，
当我们与孩子的共识不断重复，
才能更有效地促进亲子关系的紧密，
更像家庭生活中大手拉小手的友谊。

用“君子和而不同”来和孩子沟通，
交流的信息才会更准确、直接、简单，
才不会把问题相互混淆、解构、抵消。
当孩子能够接住我们抛给他的话题，
他会觉得在被尊重，抵触自然大大消解，
这就是“父母要学会蹲下来和孩子交流”
也是西方教育中所注重的“平等沟通”
亦如毕达哥拉斯所言：友谊就是和谐平等。

父母和孩子的在这种在平静轻松状态下，
情绪的表达会更容易看到、更能接纳，
再用“挫其锐，解其纷”去处理问题，
自然可以解决所要面对的问题和争执，
也就达到了“和其光，同其尘”的境界。

————《古籍名典》————
君子和而不同，小人同而不和。
                        ——《论语·子路篇》
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。#每日亲子陪伴##每日亲子陪伴##家庭陪伴计划#
                        ——《老子·道经·第四章》