这些是佛陀根本教义，学佛学什么？就学这个东西，对自己有大利益。你真学到了，世出世间一切法，你都通达，你都能解决。求神问卦，那些未必能解决，为什么？神是六道众生，神仙是六道众生，不是佛，他没有离开六道轮回，他的智慧比我们高一点。如果我们学了佛，懂得放下，我们自性的智慧露出来，比他高，他不能脱离六道轮回，我们有办法。第六天王障，障不住，我们有阿弥陀佛本愿威神加持，有护法龙天保护。所以学佛头一个条件，就是你要具足强烈的自信心，才能够入理。
摘录自：二零一二净土大经科注（第三三八集）2013/6/20斯里兰卡弥陀精舍 档名：02-040-0338
摘录自：二零一二净土大经科注（第三三八集）2013/6/20斯里兰卡弥陀精舍 档名：02-040-0338
乃执持一切法的种子而不散失之识，为阿赖耶识的别名。成唯识论卷二载：“此能执持诸法种子，令不失，故名一切种。”又摄大乘论释卷二：“谓有能生杂染品法，功能差别相应道理，由与生彼功能相应，故名一切种子识。于此义中，有现譬喻，如大麦子，于生自芽有功能，故有种子性；若时陈久，或火相应，彼大麦果功能损坏，尔时麦相虽住如本，势力坏故，无种子性，阿赖耶识亦复如是。”
（华夏佛典宝库）
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泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
（华夏佛典宝库）
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