八字看事业：什么是八字中的用神？如何找用神？
一、用神概念之比较
格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，则正印为用神；透出戊土，则正官为用神，以此类推。当月令为比劫时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。
旺衰用神，认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。
二、取用法则之比较
取格局用神的首要法则，就是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。
取旺衰用神的法则是，先综合分析日元的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。
三、用神分类之比较
格局用神以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护，这叫顺用；对凶神则要制约，这叫逆用。
旺衰用神没有吉凶之分，凡称用神者均要予以保护，不得伤害。
四、用神纯杂之比较
格局用神对数量有要求。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“官多为杀，食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
旺衰用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。
五、配合喜忌之比较
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌等等。
旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。
六、理论依据之比较
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。
旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创。
格局用神是用来成就格局的，是用来评定命主富贵贫贱的。与能力、性格、长相、健康，没有什么关系。
用神要分原局用神和岁运用神
原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，以论格局为重。原命局用神即格局用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的作用，而岁运用神是为格局用神服务的，其任务是启动格局或修复格局、组成格局使格局正常运转。
从以上可知，原局用神和岁运用神的服务对象不同、所起的作用不一样。前者针对命局中的天地主气成格成局而进行服务，后者针对格局用神来进行服务。好比一个是为原材料加工服务，一个是为产品的销售服务。服务对象不同，服务方法不同，那么两者所需要、所取用的十神，肯定不会一样，偶有相同，也属巧合。
以前论命法，用神不分原局用神和岁运用神，那是不明原局和岁运的主次、轻重、上下区别之故，把原局和岁运混为一谈了。
以命例来说明：比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见七杀为凶论。而用子平格局法，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，具体以原命局的组合去论。
如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运用神不为食神为比肩，见七杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神还有何吉？七杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。
如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭救食为用神，七杀出现为凶。这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉、有些岁运见财星为吉、有些岁运见食神为吉的真正原因。要是用以前的方法，命局和岁运都是以食神为用神，能断得这么精彩吗？论命一定要讲道理，不明道，不讲理，当然应验率低。
旺衰强弱，是对五行及十神的状态和力量的一种表述；旺衰平衡，是对组合双方力量的一种评定，属于中和法中的很小一部分内容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情无情，为更高层次的内容。“中和”才只是判断组合是否成象的依据之一，那么“平衡”更初级，仅是其中的参与者而已。旺衰、强弱、平衡，这种力量和状态层面的基础知识，实际只是组合的初始环节，离组合的成败及吉凶祸福的结果，还有相当远的距离。只有个别情况除外。
如果您有什么疑问请“私信”或在下方留言评论。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精典；
作者：卜广鉴老师，职业命理师，
图片来源网络
一、用神概念之比较
格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，则正印为用神；透出戊土，则正官为用神，以此类推。当月令为比劫时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。
旺衰用神，认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。
二、取用法则之比较
取格局用神的首要法则，就是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。
取旺衰用神的法则是，先综合分析日元的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。
三、用神分类之比较
格局用神以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护，这叫顺用；对凶神则要制约，这叫逆用。
旺衰用神没有吉凶之分，凡称用神者均要予以保护，不得伤害。
四、用神纯杂之比较
格局用神对数量有要求。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“官多为杀，食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
旺衰用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。
五、配合喜忌之比较
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌等等。
旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。
六、理论依据之比较
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。
旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创。
格局用神是用来成就格局的，是用来评定命主富贵贫贱的。与能力、性格、长相、健康，没有什么关系。
用神要分原局用神和岁运用神
原命局是用来定富贵贫贱、吉凶祸福的，以论格局为重。原命局用神即格局用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的作用，而岁运用神是为格局用神服务的，其任务是启动格局或修复格局、组成格局使格局正常运转。
从以上可知，原局用神和岁运用神的服务对象不同、所起的作用不一样。前者针对命局中的天地主气成格成局而进行服务，后者针对格局用神来进行服务。好比一个是为原材料加工服务，一个是为产品的销售服务。服务对象不同，服务方法不同，那么两者所需要、所取用的十神，肯定不会一样，偶有相同，也属巧合。
以前论命法，用神不分原局用神和岁运用神，那是不明原局和岁运的主次、轻重、上下区别之故，把原局和岁运混为一谈了。
以命例来说明：比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见七杀为凶论。而用子平格局法，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，具体以原命局的组合去论。
如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运用神不为食神为比肩，见七杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神还有何吉？七杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。
如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭救食为用神，七杀出现为凶。这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉、有些岁运见财星为吉、有些岁运见食神为吉的真正原因。要是用以前的方法，命局和岁运都是以食神为用神，能断得这么精彩吗？论命一定要讲道理，不明道，不讲理，当然应验率低。
旺衰强弱，是对五行及十神的状态和力量的一种表述；旺衰平衡，是对组合双方力量的一种评定，属于中和法中的很小一部分内容。中和法的“中”包含了平衡，“和”主看有情无情，为更高层次的内容。“中和”才只是判断组合是否成象的依据之一，那么“平衡”更初级，仅是其中的参与者而已。旺衰、强弱、平衡，这种力量和状态层面的基础知识，实际只是组合的初始环节，离组合的成败及吉凶祸福的结果，还有相当远的距离。只有个别情况除外。
如果您有什么疑问请“私信”或在下方留言评论。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精典；
作者：卜广鉴老师，职业命理师，
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#算命##八字合婚#
八字命理中，最神奇也是最玄妙的，莫过于预测人之生死。据说最灵验的就是马倒禄斜，视为盲人不传之秘。禄马奥妙无穷，得真传者，八字一发，一分钟之内就能知道此人是否已经死亡。不会出现，发了一个死人八字，预测师在那里口若悬河算了半天富贵，结果被告知，此人已死，岂不尴尬？
马倒禄斜口诀：
年为秦，月为燕，
日为禄，时为马，
禄顺马逆来回转，
阴加四，阳加三，
逢到卯酉加六年。
戊土见丁血光残，
马交冠带衰病口，
禄交墓上死病缠，
禄马支到长生地，
不论乾坤命归天。
口诀是传下来了，但是真正懂是什么意思的人，凤毛麟角，绝大部分易学研究者，不知所云。因此，我们有必要解析一下。当然，这仅仅是个人看法，与诸君共赏。
解析如下：
1，年为秦，月为燕，
年为秦，月为燕。年干为秦国，月干为燕国。我们知道秦始皇发动统一六国战，燕太子丹，为搏一线生机，派荆轲刺秦，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。刺秦失败，荆轲死亡。秦始皇大怒，发兵攻燕，对于燕国来说，是生死较量，燕国殊死抵抗，秦军兵临城下，燕亡。
这里用的是比喻的手法，秦国好比人之一生，面临的伤病以及凶灾。年比喻寿命。燕国代表人之抗争，与死亡的抗争。抗争不过，人死。抗争成功，人平安无恙。子平云：年为君位，统御一生。年不可犯，犯之有殃，犹如燕国刺秦。
2，日为禄，时为马，
这是什么意思呢？既然是战争，就涉及到钱粮以及兵马。禄表示钱粮，马表示兵马。禄旺就是钱粮丰厚，马旺就是兵马强壮。禄绝就是钱粮不支弹尽粮绝，马倒就是兵马疲惫无力。禄马旺，战争可以胜利，也可以持久。打仗打的就是钱粮与兵马装备。马倒禄绝，就是战争失败，命主死亡。命主与死亡之间的抗争，就如同燕国与秦国之间的战争一样。
2，禄顺马逆来回转，
日干起禄，顺时针数12地支。时干起马，逆时针数12地支。循环往复不停。
3，阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年。
从1岁开始数，数到求测之年。如果是阴支，继续再数4年。如果是阳支，继续再数3年。如果是卯酉，则继续再数6年
4，戊土见丁血光残，
戊土为城墙，夯实的硬土。丁火为兵丁，戈丁。戊见丁，意为兵临城下，大战开始。打仗难免死伤，故而主血光之灾。戊土日主，禄马数到丁，主凶灾。
5，马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠，
查马结果是冠带，犹如千钧一刻之际，马失前蹄，跌倒阵前，那战斗必然失利，命主也容易患病。历史上，三国关羽长沙战黄忠，两人单挑，紧要关头，黄忠马失前蹄，跌落马下，单挑失败。关羽义气，不杀黄忠，让其换马再战。可见，马失前蹄，预示着凶灾将要来临。冠带就是整理衣冠，为何要整理？因为衣冠不整，就好比打仗准备不足，仓促上阵，自然是不利的。
查禄结果为墓，说明命主换上了大病，无法根治的病，无药可医的病，绝症。
6，禄马支到长生地，不论乾坤命归天。
查禄马结果是长生之地，长生表示新一轮的开始，说明命主与死亡之间的战争，胜负已分。命主轮回新生。不论男女，命归西天。
举例说明：
男命：庚午 丙戌 辛丑 癸巳 1937年上运
大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
庚为秦国，丙为燕国，丙克庚是犯君位。但是，此造燕国丙火力量强于秦国庚金。这就好比命主与死亡抗争过程中，命主力量强大，所以，从战略态势来看，命主当长寿。
2018年来问寿命，先看其大运乙未，查禄，得未运是禄墓地，禄交墓上死病缠，命主在乙未运当死。
日柱辛丑，查禄，顺数。1岁辛丑，61岁辛丑，91岁辛未，89岁（虚岁2018年）己丑，丑为禄养地。
时柱癸巳，查马，逆数。1岁癸巳，61岁癸巳，91岁癸亥，89岁乙丑。马在丑为冠带。依照口诀：马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠，
今年马到冠带，命主去年精神还不错，进入2018年，体质明显下降，瞌睡多，人开始糊涂，衰病之象明显。明年2019年，是禄到长生，依照口诀，禄马长生，不论男女，命归西天。断其寿命定过不了明年。
为了保险起见，结合八字参看，今年丑未戌三刑，官星入墓，今年就当死。于是告知，活不过阴历六月，实际上命主阴历五月平静死亡。
八字命理中，最神奇也是最玄妙的，莫过于预测人之生死。据说最灵验的就是马倒禄斜，视为盲人不传之秘。禄马奥妙无穷，得真传者，八字一发，一分钟之内就能知道此人是否已经死亡。不会出现，发了一个死人八字，预测师在那里口若悬河算了半天富贵，结果被告知，此人已死，岂不尴尬？
马倒禄斜口诀：
年为秦，月为燕，
日为禄，时为马，
禄顺马逆来回转，
阴加四，阳加三，
逢到卯酉加六年。
戊土见丁血光残，
马交冠带衰病口，
禄交墓上死病缠，
禄马支到长生地，
不论乾坤命归天。
口诀是传下来了，但是真正懂是什么意思的人，凤毛麟角，绝大部分易学研究者，不知所云。因此，我们有必要解析一下。当然，这仅仅是个人看法，与诸君共赏。
解析如下：
1，年为秦，月为燕，
年为秦，月为燕。年干为秦国，月干为燕国。我们知道秦始皇发动统一六国战，燕太子丹，为搏一线生机，派荆轲刺秦，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。刺秦失败，荆轲死亡。秦始皇大怒，发兵攻燕，对于燕国来说，是生死较量，燕国殊死抵抗，秦军兵临城下，燕亡。
这里用的是比喻的手法，秦国好比人之一生，面临的伤病以及凶灾。年比喻寿命。燕国代表人之抗争，与死亡的抗争。抗争不过，人死。抗争成功，人平安无恙。子平云：年为君位，统御一生。年不可犯，犯之有殃，犹如燕国刺秦。
2，日为禄，时为马，
这是什么意思呢？既然是战争，就涉及到钱粮以及兵马。禄表示钱粮，马表示兵马。禄旺就是钱粮丰厚，马旺就是兵马强壮。禄绝就是钱粮不支弹尽粮绝，马倒就是兵马疲惫无力。禄马旺，战争可以胜利，也可以持久。打仗打的就是钱粮与兵马装备。马倒禄绝，就是战争失败，命主死亡。命主与死亡之间的抗争，就如同燕国与秦国之间的战争一样。
2，禄顺马逆来回转，
日干起禄，顺时针数12地支。时干起马，逆时针数12地支。循环往复不停。
3，阴加四，阳加三，逢到卯酉加六年。
从1岁开始数，数到求测之年。如果是阴支，继续再数4年。如果是阳支，继续再数3年。如果是卯酉，则继续再数6年
4，戊土见丁血光残，
戊土为城墙，夯实的硬土。丁火为兵丁，戈丁。戊见丁，意为兵临城下，大战开始。打仗难免死伤，故而主血光之灾。戊土日主，禄马数到丁，主凶灾。
5，马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠，
查马结果是冠带，犹如千钧一刻之际，马失前蹄，跌倒阵前，那战斗必然失利，命主也容易患病。历史上，三国关羽长沙战黄忠，两人单挑，紧要关头，黄忠马失前蹄，跌落马下，单挑失败。关羽义气，不杀黄忠，让其换马再战。可见，马失前蹄，预示着凶灾将要来临。冠带就是整理衣冠，为何要整理？因为衣冠不整，就好比打仗准备不足，仓促上阵，自然是不利的。
查禄结果为墓，说明命主换上了大病，无法根治的病，无药可医的病，绝症。
6，禄马支到长生地，不论乾坤命归天。
查禄马结果是长生之地，长生表示新一轮的开始，说明命主与死亡之间的战争，胜负已分。命主轮回新生。不论男女，命归西天。
举例说明：
男命：庚午 丙戌 辛丑 癸巳 1937年上运
大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
庚为秦国，丙为燕国，丙克庚是犯君位。但是，此造燕国丙火力量强于秦国庚金。这就好比命主与死亡抗争过程中，命主力量强大，所以，从战略态势来看，命主当长寿。
2018年来问寿命，先看其大运乙未，查禄，得未运是禄墓地，禄交墓上死病缠，命主在乙未运当死。
日柱辛丑，查禄，顺数。1岁辛丑，61岁辛丑，91岁辛未，89岁（虚岁2018年）己丑，丑为禄养地。
时柱癸巳，查马，逆数。1岁癸巳，61岁癸巳，91岁癸亥，89岁乙丑。马在丑为冠带。依照口诀：马交冠带衰病口，禄交墓上死病缠，
今年马到冠带，命主去年精神还不错，进入2018年，体质明显下降，瞌睡多，人开始糊涂，衰病之象明显。明年2019年，是禄到长生，依照口诀，禄马长生，不论男女，命归西天。断其寿命定过不了明年。
为了保险起见，结合八字参看，今年丑未戌三刑，官星入墓，今年就当死。于是告知，活不过阴历六月，实际上命主阴历五月平静死亡。
如果八字具备不利婚姻的信息，比如伤官见官，日支（夫星）逢冲，比劫夺夫，官杀混杂，或有三刑，穿克，入墓等符号，具备两个以上，又见阴差阳错，则可以直断婚姻不顺，必不会出错的。但如果仅仅拿阴差阳错来断命，往往会多有不准，因为单凭日柱是不能说明什么问题的。
你的八字并没有妨害婚姻的组合，虽然夫星不显，但日支暗藏七杀，而且有财来生扶，并且日支没有受损，故而婚姻不会有大的问题。
你的八字并没有妨害婚姻的组合，虽然夫星不显，但日支暗藏七杀，而且有财来生扶，并且日支没有受损，故而婚姻不会有大的问题。
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